转眼又到了来年的清明节，妙赞国全国上下又要进行道祭的热闹活动。上达国家，下达村镇，都由当地的学堂道办带领大家道祭。何晓娜出生的小川村和金山村同用一个金山学堂，所以这样的祭祀两村合一处活动。何晓娜带着魏子豪，盛施柔，候韵音来参加金山道祭。道雅萱和李世成被方怀玉（方祖蕊的阿爹）带着去参加鹿泉道祭了。
金山村这年的清明道祭尤其隆重，金君宝带领着大家来到村子东山头大大的转堆旁。转堆这里，转堆中间点燃大火，作祭祀祷告，祭祀上道。祭祀活动开始，由道办来主持举行，金君宝开始祷念祭文：“道隐无名，始作天地，以火传信，变化来交，五谷畜禽。今起火信，上天转运，以示道本，祈我族人，五谷丰登，……”。祭文祷念完毕以后，大家围绕着土堆转圈跳舞。……
祭祀完了以后，何晓娜带着大家来到了金山学堂，告诉大家这学堂正是女王的阿爹创办光大的，金帝师就是从这里走出来的，大家听了很自豪。何晓晓为了顺应国家“把佛法融入道学”的政策，在这里讲了几天的学，主要讲《妙法西域记》。今天她讲了第四十一记，记录如下：
我问上师：我如何才能破执破相？
上师回答：破“执”破“相”无非是破“知见”，你不立知见那不就直接破了嘛。当然，这有些知见极其坚固，比如世界，时间，我，他，父母，子孙，生死，老去，病痛等，这些知见概念缠缚着我们就不得自在，就像一个监狱的墙体，像这样坚固的概念需要在明悟中破除。
上师继续说道：就说这时间吧，当你看见树叶时，你的那一“刹那”就等于形成树叶这个“因果脉络”的时间。所以，这被定义的时间，在树叶那里就是很久很久，但在你这里就是一刹那，所以时间是物相变化立起来的相对概念。又比如一个苹果放冰箱三月腐坏，放外面三天腐坏，当你看到这个冰箱里腐坏的苹果时你会立出“三月”的时间段，当你看到放外面的腐坏苹果时，你只会立出“三天”的时间概念，其实苹果腐坏的认知结果只在当下那一刹那的“见”。所以，脱离了变化说时间，是并没有什么意义的。故你认为的无量劫的肉身因果脉络也在当下的一“见”之中。这“见”，一即无量，无量即一。
上师继续说道：咱们再说这空间吧，物体位置相对性才会有上下东西南北等界相，比喻一个人闭上眼睛，那就不需要这些界相了。所以，脱离明亮说空间是并没有什么意义，那就只是一个概念。这明亮是离不开光的，人们说光有恒定的30万米每秒的速度，要真是这样，那空间的明亮也会按这个速度运动，也就是空间就在按这个速度运动，那空间到底朝那个方向运动呢？所以说，实际上这个速度只是人们感观上明亮冲破黑暗的反应速度。也就是说，一秒钟内，人们能感觉到的明亮范围就是30万米，空间也就在这个感知过程中立起来了。并不是真有光子按这个速度运动在空间运动。这明暗的“觉明”本身还是我自己，故空间也是立起来的知见概念。
上师继续说道：咱们再说“我”，“我”这个知见概念是怎么立起来的呢？那是因为六根能展现菩提性觉妙明，我们不明白此真相，只能创立“我”的概念说我能为之性，有了“我”，就有了“他”，这样同样的六根性能就对立了起来。
上师继续说道：“我们再说生死吧，人畜等身体会出现又消失，世人不明白此菩提如是功德，就妄分阶段，名为“生死”。还有父母子孙就在这生死中立起来了，以至于空间，时间，我，他，父母，子孙等概念相互交织，就构成了我们所谓的世界，人间，社会，家庭，个体。所以，不管当下见什么，皆是“见”当下一性圆成，世人被种种概念知见颠倒，不知道了这“就在这里，本不来亦不去的真相”。
祭祀篝火渐熄，暮色中的金山学堂檐角悬着未燃尽的艾草，青烟在《妙法西域记》的经卷上蜿蜒成云纹。盛施柔指尖抚过泛黄书页，忽抬头问：\"金先生，若时间不过是当下一念，那我们此刻谈论的这些感悟，是否也会在转瞬之间化作虚空？\"
金君宝将铜制烛台往众人围坐的方向挪了挪，火光在他布满皱纹的脸上投下跳动的暗影：\"施柔姑娘这一问，恰合经文要义。就像这烛火，明灭之间看似有始有终，实则每簇火苗都是当下新生。我们此刻的思索，既是过去认知的果，也是未来领悟的因，本就没有实存的边界。\"
候韵音抱膝望着窗外渐沉的夜色，轻声道：\"可若连'我'都是虚妄概念，那努力修行的又是谁呢？就像对着镜子挥剑，看似斩破镜像，实则伤不到分毫。\"
魏子豪捡起案头炭笔，在沙盘上画出交叠的同心圆：\"或许正因为明白'我'是镜中花，修行才更有意义。就像金先生方才说的烛火，明知会熄灭，却能在燃烧时照亮他人。我们破除知见，不是否定自我，而是让心不再被概念的茧束缚。\"
金君宝颔首，从袖中取出一柄折扇轻摇：\"魏公子所言极是。就如道祭时绕转的火堆，看似众人在转圈，实则每个瞬间都是全新的相遇。破除'我'执，方能体悟'一即无量'的妙境——每个'我'的觉醒，都是对众生的照拂。\"
盛施柔忽然笑了，眼中映着烛火：\"那祭祀时的祷念，是不是也像上师说的'见'？我们祈愿五谷丰登，并非真能操控天地，而是在当下这一刻，让心与万物生长的愿力共鸣？\"
候韵音若有所思地抚摸发间银簪：\"所以生死也不过是认知的边界。就像这学堂的梁柱，朽坏时化作尘土，却能滋养新的树木，继续撑起屋檐。\"
夜风穿堂而过，烛芯\"噼啪\"爆开火星。魏子豪望着沙盘上逐渐模糊的同心圆，忽然想起祭祀时火焰中跃动的灰烬——原来每个刹那的消逝，都在孕育永恒。
金君宝看着众人眼中闪烁的思索之光，轻捻胡须继续说道：“诸位可知，方才晓娜姑娘讲的空间之论，与我们日常所见也息息相关。就像这金山学堂，若没了桌椅、经卷、众人，不过是四面墙壁围起的空壳，哪还有‘学堂’的概念？这空间的意义，全在其中承载的事物与发生的故事。”
候韵音托腮沉思片刻，说道：“如此说来，平日里我们为了争夺空间、位置而产生的争执，岂不是都源于虚妄的知见？就像两村孩童为了溪边玩耍的地盘吵闹，若抛开‘我的地盘’‘你的地盘’这些概念，不过是共享一方山水。”
盛施柔轻轻点头，目光落在案上的茶杯：“还有这器物，若无人使用，不过是陶土塑形。人们赋予它‘茶杯’的概念，才有了盛水、解渴的功用。若能不执着于这些名相，或许能发现更多可能，比如它也能用来插花、盛物。”
魏子豪起身踱步，望着墙上悬挂的道学字画：“说到名相，我们总说‘道’，可‘道’本无名。就像清明道祭，仪式、祷文是我们认知‘道’的载体，但真正的‘道’，或许早已在点燃转堆的火焰中，在众人共舞的步伐里，在当下的每一个瞬间。”
金君宝欣慰一笑：“子豪所言甚是。再看这‘我’与‘他’的分别，就如祭祀时，我们围着火堆同祈所愿，看似是一个个独立个体，实则心意相通时，又哪有什么界限？就像经文中说的，六根性能本无对立，是知见让我们生出分别心。”
候韵音眼神明亮起来：“那生死之事，是不是也能看作一场盛大的道祭？肉身的消亡如同祭祀之火燃尽，但其中蕴含的愿力、精神，或许就像祭祀飘散的青烟，融入天地，继续流转？”
盛施柔轻轻握住候韵音的手：“所以我们更该珍惜当下，就像此刻围坐论道，这因缘际会的时刻，本就是‘一即无量’的体现。每个念头、每句话，都在编织着无形的因果之网。”
魏子豪拾起炭笔，在沙盘上又添几笔，勾勒出众人围坐论道的简影：“待明日晨光初照，这沙盘上的痕迹将被抹去，但此刻的感悟，或许已在我们心中种下破除知见的种子。”
金君宝望着窗外渐浓的夜色，微微颔首：“善哉，善哉。今夜烛下论道，便是一场破除知见的‘心祭’，望诸位能在往后的岁月里，于日常点滴中体悟这妙法真谛。”