译文： 受劓刑刖刑之困，因官位所累，但逐渐得以脱困，利于举行祭祀。
含义： 困顿如受刑般痛苦（劓刖），因职位或身份所累（困于赤绂），但通过缓慢努力（乃徐有说），最终解脱，并宜以诚信祭祀感恩（利用祭祀）。象征以柔克刚，诚心化困。
九五故事：
大梁城，依旧是人烟阜盛，车水马龙。但重返此地的困明，已不再是那个意气风发的年轻御史，而是一个衣衫褴褛、须发斑白，眼中却燃烧着不屈火焰的“归来者”。
他寻了一处最偏僻、最廉价的“流云客舍”住下，这里鱼龙混杂，多是些不得志的寒士、落魄的商贾，反而便于他隐藏行迹。
安顿下来的第一件事，并非如常人想象的那般，去敲响登闻鼓，或拦驾告御状。三年前的教训，以及这一路来的磨难，早已让他褪去了年轻的莽撞。
他深知，庞涓如今权势更盛，党羽遍布朝野。自己这个“前御史”的身份，非但不是护身符，反而是一道催命符，一个醒目的靶子。
“困于赤绂。”
这身曾经的荣耀官袍（赤绂），如今成了他最大的负累和困境之源。只要他顶着这个身份出现，立刻就会陷入庞涓及其党羽编织的天罗地网。
果然，他试图拜访几位昔日还算正直的同僚故旧，对方或避而不见，或隔着门缝低声劝他：“困明兄，庞涓势大，耳目众多，你……你还是速速离京吧，莫要再引火烧身！”
他甚至不敢轻易去吏部投书申冤，那无异于自投罗网。
一种无形的、却又无处不在的压力，从四面八方挤压而来。他仿佛被孤立在一座孤岛上，周围是看不见的铜墙铁壁，每一次试图发声，都被无情地弹回。
这种有冤难申、有志难舒的憋闷与压抑，比诏狱中的木枷镣铐更让人窒息。它不伤皮肉，却专啃噬人的精神和意志。
“劓刖。”
如同遭受了割鼻砍足的酷刑，他感到自己的尊严被践踏，发声的权利被剥夺，前进的道路被斩断。每一次被拒绝，每一次感受到那无形的壁垒，都像是在他心上割了一刀。
夜深人静时，他躺在客舍坚硬的板铺上，望着窗外冰冷的月光，也曾感到过刻骨的绝望。难道他千辛万苦来到大梁，就只能像阴沟里的老鼠一样躲藏，最终悄无声息地消失吗？
不。
困明坐起身，眼神在黑暗中熠熠生辉。诏狱三年他都熬过来了，家园被夺、妻离子散他都承受住了，这点精神上的酷刑，打不垮他！
硬碰硬是死路一条。他需要改变策略。
“乃徐有说。”
他不再寻求直接的、激烈的对抗，而是决定采用一种更缓慢、更迂回，但也可能更持久、更深入的方式——着书立说，结交清流。
他将自己关在狭小的客舍房间里，找来最便宜的竹简和笔墨。他要将庞涓及其党羽的种种罪状，将朝政的腐败，将民间的疾苦，将他对于治国安邦的思考，全部诉诸笔端。
这不是一份简单的诉状，而是一部融合了事实、批判与理想的着作。他引经据典，剖析时弊，文笔犀利，逻辑严密。他写庞涓如何结党营私、把持朝政；写军备如何被侵吞，导致边关将士饥寒交迫；写赋税如何沉重，逼得百姓卖儿鬻女；写司法如何不公，使得冤狱遍地……
他给这部书取名为 《刍荛论》 ，意为“草野之人的议论”，谦逊中带着不容置疑的力量。
着书的同时，他开始有选择地结交一些尚未被庞涓势力完全渗透、或者本身就对现状不满的士子、学者。他不再以“前御史困明”的身份，而是以一个博学多才、关心时政的“寒士”身份出现。
在客舍的茶肆，在城西的旧书市，在一些清贫士子的聚会上，他与人辩论经义，探讨古今，偶尔不经意间流露出对时局的深刻洞察和忧愤。
他的学识，他沉稳的气度，他话语间那份发自肺腑的对家国百姓的关怀，渐渐吸引了一些人的注意。
一位名叫季礼的年轻士子，被他所言深深打动，主动与他结交，并将他引荐给自己的老师——一位在士林中颇有清望、但因性格耿直而一直不得重用的老博士周允。
周允读了困明《刍荛论》的部分手稿，拍案叫绝，老泪纵横：“不想朝野昏聩至此，尚有如此清醒耿介之声！此论切中时弊，字字珠玑，乃济世之良药也！”
在周允、季礼等清流士子的帮助下，《刍荛论》的手抄本开始在小范围内秘密流传。它像一股地下的暗流，悄然浸润着那些尚未完全麻木的心灵。
起初，庞涓党羽对此并不在意，认为不过是几个穷酸书生的狂吠。但随着《刍荛论》的影响逐渐扩大，甚至一些中低层官员也开始私下传阅、议论，他们才感到了一丝不安。
有人试图追查作者，但困明隐藏得极好，加之周允等人的掩护，几次都化险为夷。
岁月如流，悄然数年。
困明在大梁城中，过着深居简出、清贫如洗的生活。他靠着为人抄书写信、甚至偶尔卖字换取微薄收入，维持着最基本的生存，将全部心力都投入到了着书和传播思想之中。
他的头发更白了，背也有些微驼，但眼神却愈发锐利和坚定。
这些年里，新君也逐渐成年，对权倾朝野的庞涓，内心并非没有忌惮。他偶尔也能从一些隐秘渠道，听到关于《刍荛论》和其作者的零星议论，心中不免产生好奇与探究。
转机，在一个看似平常的日子到来。
周允通过旧日门生，得知新君将于渭水之滨，举行一场祈求国泰民安的春祭。这是一个难得的机会。
困明与周允、季礼等人秘密商议后，做出了一个大胆的决定。
“利用祭祀。”
他们要利用这次祭祀的机会，不是去拦驾喊冤，而是要做一件更能震动人心、彰显天道正义的事情。
春祭当日，渭水之滨，旌旗招展，仪仗森严。新君率文武百官，肃立于祭坛之下，庞涓亦在其列，神色倨傲。
庄重的礼乐声中，祭祀仪式一项项进行。
就在主祭官诵读完官方祝文，准备进行下一项仪式时——
在远离祭坛、但又能被清晰看到的一处高坡上，突然出现了数十名身着白色麻衣的士子。他们沉默无声，如同白色的石雕。
为首者，正是困明！
他洗净了脸容，整理好了须发，虽然依旧身着布衣，但那历经磨难而愈发挺拔的身姿，那饱经风霜却清澈坚定的眼神，在阳光下竟有一种令人不敢直视的光芒。
他手中捧着的，不是祭品，而是数卷厚厚的《刍荛论》竹简。
在所有人惊愕的目光中，困明面向祭坛和渭水，朗声开口，声音不大，却清晰地传入了在场许多人的耳中：
“皇天后土，渭水为证！臣，前御史困明，蒙冤数载，九死一生！今日于此，非为己身之冤，乃为天下苍生请命！”
他并未激烈控诉，而是开始沉声诵读《刍荛论》中的核心篇章。字字血泪，句句诛心，将庞涓一党的罪行，将朝政的昏暗，将民间的苦难，赤裸裸地揭露在光天化日、国家祭坛之下！
“……权奸当道，忠良衔冤！军政废弛，民生日艰！此非天灾，实乃人祸！望君上擦亮圣眼，体察民情，斩除奸佞，廓清朝纲！则天下幸甚，万民幸甚！”
他的声音，与渭水的涛声、与旷野的风声混合在一起，带着一种悲怆而磅礴的力量。
庞涓脸色剧变，厉声喝道：“狂徒！竟敢扰乱祭祀！左右，与我拿下！”
但，已经晚了。
困明的话语，如同投入平静湖面的巨石，在在场的百官和士子心中，激起了巨大的波澜。许多早已对庞涓不满的官员，眼中露出了快意和敬佩之色。那些清流士子，更是群情激动。
新君站在祭坛上，看着高坡上那个白色的、决然的身影，听着那掷地有声的控诉与谏言，脸色变幻不定。他早已对庞涓的专权有所不满，《刍荛论》他也隐约听说过，今日亲见其作者以如此惨烈而庄严的方式直谏，内心受到了极大的震撼。
“且慢！”新君终于开口，制止了上前的卫兵。
他目光复杂地看着困明，良久，缓缓道：“你所言之事，朕……已知悉。且退下，容朕……细查。”
这句话，如同一道赦令，也如同一把利剑，悬在了庞涓的头顶。
困明深深一揖，不再多言，与那些白衣士子，如同来时一样，沉默而有序地退去。
这场“渭水之滨的祭祀直谏”，如同野火般迅速传遍了整个大梁，甚至整个魏国。
舆论彻底转向。困明的冤情，《刍荛论》的深刻，庞涓的罪行，成了街头巷尾、酒肆茶楼最热门的话题。
在强大的舆论压力和新君顺势而为的清查下，庞涓及其党羽的罪行被一一揭露出来。结党营私、贪墨军饷、陷害忠良、欺压百姓……铁证如山！
庞涓倒台了。被革去一切官职，查抄家产，最终被赐死。其党羽也树倒猢狲散，受到了应有的惩处。
朝野震动，人心大快！
困明的冤屈，终于得以昭雪。
新君亲自下诏，为他恢复名誉，并感念其忠贞与才华，欲予重用。
站在曾经囚禁他的诏狱之外，看着街上欢呼的人群，困明脸上并无太多喜色。他仰望苍天，心中默念：
这场旷日持久的困局，终于以柔克刚，以诚化险。而他，将以一个全新的姿态，去面对未来的责任与挑战。
通过描绘困明抵达大梁后，因“前御史”身份反而遭受排挤和无形压制（困于赤绂），精神上如同受刑般痛苦（劓刖）。他放弃直接硬碰硬的冒险方式，转而采取着书立说（《刍荛论》）、结交清流士子的缓慢渗透策略（乃徐有说），历经数年积累，最终利用国君祭祀的机会，以一场公开、庄严而非对抗的直谏（利用祭祀），成功引发舆论海啸，震动朝野，促使新君下定决心彻查，最终扳倒权奸，昭雪冤屈。这深刻阐释了困卦九五爻辞的智慧：在困境源于某种身份或地位的负累时，不必执着于正面对抗，而应以柔克刚，通过持续不断的诚信努力和智慧传播（徐说），借助恰当的时机和平台（祭祀），方能从根本上化解困局，实现真正的脱困与升华。诚信与智慧，是化解高位困境的终极力量。