这三个好汉共同的爱好就是偷和盗，并且都很懒散，名声不佳，尽管其中时迁还曾经有功于梁山，但是宋江不得不把他们排在最后。如此处理，自然是想维护水泊梁山“替天行道”的正义形象。如果把这三人的排名太靠前，那么梁山的对外形象马上就大相径庭了。
八方共域，异性一家，天地显罡煞之情，人景合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同，相貌语言，南北东西虽各别，心情肝胆，忠诚心意并无差，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户鱼人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱，且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤仇，皆一样酒筵欢乐，不问亲疏，或精灵、或粗鲁、或村朴、或风流、何尝相碍，果然认性同居，或笔舌、或刀枪、或奔驰、或偷骗、各有偏长，地方四五百里，英雄一百八人。
人难得有自知之明，千万不能慕虚名而处实祸。自己去将自己放在火上烧烤。白衣秀士王伦图虚名玩火的结果，就是把自己给彻底烤焦了。幸亏朱武感到了灼热，及早下架，幸免于难。
作为秀才顶级代表的军师吴用，就压根没有去做一哥的动念，他老老实实地作他得心应手的辅佐参谋的角色。不仅辅佐晁盖，也辅佐宋江，是尽心尽责，本分克己，他才是真正的明白人。
为聪明的智多星，他也看到了身为大当家宋江的某种无法摆脱的焦虑。这种焦虑就是因为宋江他在武力方面的软肋。他总觉得一个手无缚鸡之力的文弱小吏去领导一百多个武林高手，存在着一种不专业呴不住的危机。也不符合江湖向来的观念与习惯，所以他动不动就要把位置让出来。他出让位置，不是给所出让的对方看的，因为他早自然晓得对方不会去接收，也不敢接收，他这是做给身为第三方吃瓜群众的梁山众头领看的。意思是说，我知道我没有武艺，我知道你们都是狠人，我也觉得自己作你们的头领缺点说服力，有点美中不足，但是我本人并没有认为自己坐这个位置称职，我是有自知之明的，你们看，我可不就是一直在寻找更合适的强人头领吗？我也尽力啦，但是他们一个个都不肯，我也没有办法啊。
但是，宋江将山寨之主的位置让给卢俊义，其意味则完全不同，因为卢俊义与宋江相比，在仁义道德这门主课方面，宋江同学固然考了全班第一，可得九十分，卢俊义的仁义也不会差太多，至少八十分可以拿到，但是在体育武艺的成绩方面，卢俊义则全班第一，可得九十分，但是宋江的武艺体育课，则基本不及格。最多是体育老师同情他，同时班主任又打了招呼，说是学生干部，希望给一个照顾，所以勉强给你个及格。你不要小看体育成绩，在一般的学校，体育是副科，但是你们现在，是专业体育学院啊，体育是绝对的主课，这样一来，在算总分得时候，卢俊义同学两门主课的总成绩将大大领先宋公明同学。校三好生的名额按理得转让给卢同学。
这可怎么办呢？所以，宋江将校三好生的名额试着让给专业成绩更为硬朗的卢俊义同学，就是某种的试探。是说，第一，我本人并没有想霸占这个位置，你看，我不是在让你了吗。第二，但是，你如果真想接，那么你试试，因为在公明哥哥让位的时候，旁边的同学都站在他的一边大声反对，所以不论是公明哥哥，还是卢俊义，都明白了，主课成绩与体育成绩好，也并不是全部，三好生还要看其他的劳动课啊，课兴趣小组，班干部的加分等等因素，是一个综合评价，关键是，需要同学的投票，所以这实际上很大程度取决于人缘。
所以，宋江把位置让给卢俊义，是对真正有实力接受位置的人的一次刻意的试探与摸底。
宋江的这种忐忑，一直要等到梁山排座次的时候。
林冲是水浒好汉里一个重量级的人物，作为东京八十万禁军教头，虽然级别不一定太高，毕竟是最高军事机关的工作人员。他出场很早，一直坚持到最后，是一个贯穿始终的人物。
这里解释一下，所谓八十万禁军教头，并不意味着他管八十万禁军，而是说，禁军有八十万，他在禁军中是个教头。禁军中的教头多了，并非只他一个。
林冲一出场，就带有悲剧色彩。他陪娘子去东岳庙烧香，随便去间壁鲁智深住处切磋武艺，没想到，那边庙里，自己的娘子却被高俅的干儿子高衙内调戏。
这岳庙，并非是纪念岳飞的庙，而是东岳庙。岳飞是南宋名将，为他立庙是南宋以后的事情。那么，祭祠泰山的岳庙怎么又出现在东京汴梁呢？这是因为，历代皇帝都尊奉五岳之神，而泰山居五岳之首，所以，对泰山神的祭祠特别重视，这也影响到民间的信奉。远离泰安的人，为了方便祭祠，就在本地建起东岳庙。所以，各地都有东岳庙。林娘子去的这个岳庙，自然不是泰安的岳庙，而是东京的岳庙。我们说这个岳庙就是东岳庙，还有一个证据，就是王进说去此庙烧香时，提到敬刘李王。“刘李王”，不是三个姓，而是两个神，在东岳庙里，一个是刘郡王，一个是李郡王，虽然他们都是东岳神的下级，但县官不如现管，人们常常把香烧给刘、李二位郡王。
这庙在酸枣门外。北宋东京有两座酸枣门，一个是内城的北门，叫旧酸枣门，一个是外城的北门，叫新酸枣门，这两座城门的名称都是民间的俗称。比如，写鲁智深初到大相国寺，寺里研究让他做什么的时候，有人就提出，酸枣门外的菜园子，可以让他去管。