义县，位于辽宁省西部，锦州市北部，处在东经120°52′ - 121°44′、北纬41°17′ - 41°48′之间，版图略呈菱角形 ，西南与东北斜长，突出两角。全县总面积达2476平方千米，常住人口约30.6万，是一个多民族聚居之地，汉、满、蒙古、锡伯、回、朝鲜等27个民族在此共同生活。截至目前，义县下辖2个街道、13个镇、3个乡，下辖14个社区、239个村，县政府驻锦州市义县义州街道南关街A1号。
一、各乡镇特色
（一）义州街道
义州街道作为义县的政治、经济和文化中心，下辖9个社区，分别为站前街、振兴街、东南街、西北街、东北街、西南街、铁西街、建设街、友谊街 。这里交通便利，商业繁荣，各类商场、超市、酒店等一应俱全，满足居民日常生活的各种需求。街道内保存着许多古老的建筑和历史遗迹，如古老的城墙和传统的民居，这些建筑见证了义州街道悠久的历史，也彰显着独特的文化底蕴。每逢传统节日，街道上还会举办各种民俗活动，如舞龙舞狮、秧歌表演等，热闹非凡，充满了浓厚的生活气息。
（二）城关街道
城关街道下辖17个村，包括高家屯村、高家街村、东关村等 。它紧邻义州街道，地理位置优越，是义县城乡结合的重要区域。这里农业发展良好，主要种植玉米、大豆、花生等农作物，农产品品质优良，为义县的粮食供应做出了重要贡献。近年来，城关街道积极发展城郊经济，利用靠近县城的优势，建设了多个工业园区，吸引了众多企业入驻，涉及机械加工、食品加工等多个行业，不仅促进了当地经济的发展，还为居民提供了大量的就业机会。
（三）刘龙台镇
刘龙台镇地处义县城西，属于辽西重镇，全镇辖有刘东村、河南村、大白庙子村、大山底下村、全善堡村和六台村等6个行政村 。这里自然风光秀丽，山峦起伏，森林覆盖率较高，空气清新，是休闲度假的好去处。刘龙台镇历史文化底蕴深厚，是抗日英雄马子丹的故乡。马子丹在“九一八”事变后，变卖家中500亩良田换取枪炮，组建抗日队伍，多次打击日本侵略军，他的英勇事迹激励着一代又一代的义县人。如今，刘龙台镇还保存着一些与马子丹相关的历史遗迹和纪念场所，吸引着众多游客前来缅怀先烈。
（四）七里河镇
七里河镇交通十分便利，省道鞍羊线、阜锦线穿镇而过，为当地的经济发展提供了有力的交通支持。全镇下辖多个村庄，主要以农业和工业为主。农业方面，七里河镇是义县重要的蔬菜种植基地，种植的西红柿、黄瓜、茄子等蔬菜，不仅供应本地市场，还远销周边城市。工业上，这里形成了以建材、机械制造等为主的产业集群，多家大型企业在此落户，推动了七里河镇的工业化进程。
（五）大榆树堡镇
大榆树堡镇位于义县东部，以其独特的自然风光和民俗文化而闻名。镇内有一条清澈的河流贯穿而过，河水潺潺，周边绿树成荫，景色十分优美。大榆树堡镇的民俗文化丰富多彩，是义县社火的主要流传地之一。义县社火始称九龙十八会 ，每年的4月21 - 25日为会期，23日为正日，活动以娱神、娱人为内容，以歌舞、祭祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术、商贸等多种文化内容。届时，村民们会身着盛装，表演旱船、竹马、抬竿、秧歌等节目，吸引了众多游客前来观赏。
（六）稍户营子镇
稍户营子镇矿产资源丰富，已探明的矿藏有金、银、铜、铝、锌、萤石、重晶石、膨润土等 ，这些矿产资源为当地的工业发展提供了坚实的基础。镇内的矿业开采和加工产业较为发达，拥有多家矿山企业和加工厂。同时，稍户营子镇还注重生态环境保护，在发展工业的同时，积极开展矿山复绿等工作，实现了经济发展与生态保护的协调共进。此外，这里的自然风光也别具一格，山峦连绵，森林茂密，有着许多未被开发的自然景观，吸引着一些探险爱好者前来探索。
（七）瓦子峪镇
瓦子峪镇以农业和畜牧业为主要产业。农业上，主要种植玉米、高粱等粮食作物，同时还发展了特色农业，如种植树莓、寒富苹果等水果，这些水果品质优良，口感鲜美，在市场上深受欢迎。畜牧业方面，瓦子峪镇养殖的肉牛、肉羊等牲畜数量众多，形成了一定的养殖规模。镇内有多个养殖专业合作社，通过规模化养殖和科学管理，提高了养殖效益，增加了农民的收入。此外，瓦子峪镇还积极发展农产品加工业，对当地的农产品进行深加工，延长了产业链，提高了农产品的附加值。
（八）九道岭镇
九道岭镇历史悠久，文化底蕴深厚，镇内保存着一些古老的村落和传统建筑，这些建筑具有较高的历史价值和文化价值。九道岭镇的经济以煤炭产业为主，拥有丰富的煤炭资源，煤炭开采和加工是当地的支柱产业。近年来，随着环保要求的提高和产业结构的调整，九道岭镇积极探索转型发展之路，一方面加强煤炭企业的环保改造，提高煤炭资源的利用效率；另一方面，大力发展新兴产业，如光伏发电等，逐步实现经济的多元化发展。
（九）高台子镇
高台子镇自然风光优美，旅游资源丰富。镇内有一座风景秀丽的山峰，山上植被茂盛，景色宜人，是登山爱好者的好去处。此外，高台子镇还有一些历史文化遗迹，如古老的寺庙和碑刻等，这些遗迹见证了高台子镇的历史变迁。近年来，高台子镇依托丰富的旅游资源，积极发展旅游业，修建了旅游步道、观景台等设施，开发了农家乐等旅游项目，吸引了越来越多的游客前来观光旅游，促进了当地经济的发展。
（十）张家堡镇
张家堡镇农业基础雄厚，土地肥沃，主要种植玉米、大豆、花生等农作物。这里的农民有着丰富的种植经验，采用科学的种植技术，农产品产量高、质量好。张家堡镇还注重农产品品牌建设，打造了一些具有地方特色的农产品品牌，提高了农产品的知名度和市场竞争力。同时，镇内积极发展农村电商，通过互联网平台将当地的农产品销售到全国各地，拓宽了销售渠道，增加了农民的收入。
（十一）头道河乡
头道河乡位于义县西部，是一个以农业为主的乡镇。这里气候适宜，光照充足，非常适合农作物的生长。主要农作物有玉米、大豆、花生等，其中花生是头道河乡的特色农产品，种植面积广泛，所产花生颗粒饱满，出油率高，口感香脆，深受消费者喜爱。头道河乡还拥有丰富的林业资源，森林覆盖率较高，山上生长着许多松树、柏树等树木，不仅起到了保持水土的作用，还为当地的生态环境增添了一抹绿色。
（十二）地藏寺满族乡
地藏寺满族乡是义县唯一的满族乡，具有浓郁的满族文化特色。这里的满族居民保留了许多传统的满族习俗和文化，如满族的传统服饰、饮食、歌舞等。每逢满族的传统节日，如颁金节等，满族居民们会身着盛装，举行盛大的庆祝活动，表演满族的传统歌舞，品尝满族特色美食，如粘豆包、萨其马等，让游客感受到独特的满族文化魅力。此外，地藏寺满族乡还注重满族文化的传承和发展，建立了满族文化博物馆，展示满族的历史、文化和传统习俗，让更多的人了解满族文化。
（十三）留龙沟镇
留龙沟镇以种植水果和发展乡村旅游为主要特色。镇内种植了大量的水果树，如南红果、辽峰葡萄、早金酥梨等，每到水果成熟的季节，漫山遍野的水果挂满枝头，吸引了众多游客前来采摘。留龙沟镇还利用优美的自然风光和乡村田园风光，积极发展乡村旅游，建设了一些乡村旅游景点和农家乐，游客可以在这里体验乡村生活，品尝农家美食，感受乡村的宁静与美好。同时，留龙沟镇还注重乡村旅游的品牌建设，打造了一些具有特色的乡村旅游项目，提高了乡村旅游的知名度和吸引力。
（十四）聚粮屯镇
聚粮屯镇地理位置优越，交通便利，是义县重要的交通枢纽之一。这里的经济以农业和商业为主，农业方面主要种植玉米、水稻等粮食作物，商业上，聚粮屯镇有一个较大的农贸市场，每逢集市，周边乡镇的村民都会前来赶集，市场上商品琳琅满目，热闹非凡。聚粮屯镇还积极发展乡镇企业，涉及农产品加工、服装制造等行业，为当地经济的发展注入了新的活力。
（十五）白庙子乡
白庙子乡以农业和养殖业为主要产业。农业上，除了种植传统的农作物外，还发展了一些特色农业，如种植花卉、中药材等，为农民增加了收入来源。养殖业方面，白庙子乡主要养殖生猪、家禽等，养殖规模较大，形成了一定的产业优势。此外，白庙子乡还注重农村基础设施建设，改善了农村的交通、水利等条件，为农业和养殖业的发展提供了有力的保障。
（十六）大定堡满族乡
大定堡满族乡同样具有丰富的满族文化底蕴，这里的满族居民传承着满族的传统习俗和文化。在建筑风格上，一些满族民居保留了独特的满族特色，如四合院式的布局、精美的木雕和砖雕等。大定堡满族乡的自然风光也十分迷人，山水相依，景色秀丽。近年来，该乡将满族文化与自然风光相结合，发展文化旅游产业，开发了一些具有满族文化特色的旅游项目，如满族民俗体验、满族传统手工艺制作等，吸引了众多游客前来体验满族文化，欣赏自然风光。
（十七）前杨镇
前杨镇工业发展迅速，形成了以机械制造、建材等为主的产业格局。镇内有多个工业园区，入驻了许多企业，这些企业在发展过程中不断加大技术创新和设备更新投入，提高了产品质量和生产效率，增强了市场竞争力。同时，前杨镇还注重工业与农业的协调发展，在发展工业的同时，积极推动农业现代化，加强农业基础设施建设，推广农业新技术，促进了农业增效、农民增收。
二、历史沿革与文化脉络
义县历史源远流长，早在原始社会后期、奴隶社会初期，根据境内稍户营子花尔楼出土文物考证，就已有人类在这片土地上繁衍生息。
春秋时期，义县地属孤竹国。战国时期，这里归属燕国辽西郡，郡治在阳乐（今义县刘龙台镇古城子沟附近） 。秦国灭燕后，此地仍为辽西郡。西汉时，在义县境内始设交黎县，为辽西郡东部都尉治所。东汉时期改为昌黎县，属辽东属国。三国曹魏时期，义县属幽州昌黎郡，郡县同治。西晋时，属平州昌黎郡。
东晋十六国时期，义县地先后属前燕、前秦、后燕和北燕昌黎郡。前燕慕容廆曾在境内棘城定都，其子慕容皝也将平州（辽阳）昌黎郡治定在昌黎县（今义县） 。东晋太元五年（380年），前秦灭前燕，义县属平州昌黎郡，郡治所迁至龙城（今朝阳市境）。太元九年（384年）慕容垂建后燕，冯跋于东晋义熙五年（409年）灭后燕建北燕，都龙城，义县仍属平州昌黎郡。
南北朝时期，义县属北魏拓跋氏，属营州昌黎郡。东西魏时属东魏拓拔氏。隋代初期隶属营州，境内置燕郡（治所在义县城），后置辽西郡，郡治辽西县（今张家堡乡王民屯附近）。唐代高祖武德年间在隋燕郡旧址建燕郡守捉城，初属河北道营州，后属安东都护府。德宗贞元二年（786年）升燕郡守捉城为军城，置镇安军。
五代前期后梁、后唐时，义县属营州的燕郡，郡治所在燕郡城（今义县城）。辽代圣宗统和八年（990年）设崇义军节度使。辽兴宗以定州（今河北省定州市）俘户建宜州，属中京道，宜州下辖弘政（今九道岭镇复兴堡附近）、开义（今七里河镇开州附近）二县 。金代天德三年（1151年）改宜州为义州，属北京路，下辖弘政、开义、同昌（今阜新境内）三县。元代义州属辽阳行省大宁路。明代初年，废州置卫，改义州为义州卫，属辽东都指挥使司。永乐八年（1410年），广宁后屯卫迁徙于义州卫城，一城有二卫。明宣德元年（1426年）都指挥使楚勇建砖城。
清代恢复义州之名。清初，为察哈尔王封地，后王叛，1675年平定后，设义州城守尉及巡检司，初隶广宁府（今北宁） 。雍正十二年（1734年）裁巡检司设知州，改属锦州府。民国二年（1913年）废州府，改义州为义县，属奉天省辽沈道。民国十八年（1929年）5月废道制，直属奉天省。同年末，东北易帜，奉天省更名为辽宁省，义县属辽宁省。日伪统治初期属奉天省。民国二十三年，伪康德元年（1934年）12月实行新省制后，义县改属锦州省。民国三十四年（1945年）9月3日，抗日战争取得最后胜利，同月成立中共辽西地委，义县属辽西地委至年末。民国三十六年（1947年）6月，国民党政府划东北为九省，义县属辽宁省。民国三十七年（1948年）10月1日，义县解放。民国三十八年（1949年）1月辽西省成立后，义县属辽西省。1954年8月，辽西、辽东两省合并为辽宁省，义县属辽宁省。1955年12月1日成立辽宁省锦州专区，义县属锦州专区。1959年1月锦州专区撤消，改为市辖县制，义县属锦州市。1965年12月恢复专区制，义县再属锦州专区。1968年12月锦州专区再度撤消，义县再属锦州市。
在义县漫长的历史长河中，涌现出了众多杰出的历史人物。“三皇五帝”之一的颛顼曾在此拓疆开土；前燕皇族慕容廆在大凌河畔修筑大棘皇城，为前燕的发展奠定了基础；一代女中豪杰大辽太后萧绰，她的家族封地就在义县，萧绰协助辽景宗处理朝政，在辽景宗驾崩后，以太后身份临朝称制，她重视义县的发展，派将领镇守，加强城池修缮和防御工事建设，鼓励百姓开垦荒地、发展商业，使义县成为繁华的贸易中心 ，她的政治才能和对义县的贡献被义县百姓代代传颂；元初名相耶律楚材，其学识渊博，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，在政治、文化等方面都有着卓越的成就；明代着名学者贺钦，他在学术研究上造诣颇深，对当地的文化发展产生了积极的影响；清代闽浙总督李贺年，在任期间为地方治理做出了贡献；抗日英雄马子丹，在“九一八”事变后，变卖家中良田换取枪炮，组建抗日队伍，多次与日本侵略军作战，给敌人以沉重打击，最终壮烈牺牲，他的爱国精神激励着无数义县人；辽沈战役中牺牲的最高将领中国人民解放军炮兵司令员朱瑞，他为中国革命事业做出了重要贡献，其英勇事迹和崇高精神永远铭记在人们心中。
三、必游景点
（一）奉国寺
奉国寺景区坐落于义县古城的东街，始建于辽开泰九年（公元1020年） ，距今已有近千年历史，占地面积近六万平方米，是一座集古代建筑工程与文化艺术价值于一体的辽代皇家寺院。1961年，奉国寺被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，2008年成功晋升为国家AAAA级旅游风景区 ，2012年凭借其独特的辽代木构建筑进入中国世界文化遗产预备名录，在锦州新十景中被命名为“宜州大佛 ”，如今被中外游客美誉为“天下第一宝殿·世间佛祖道场”。
奉国寺保存完好的建筑有外山门，清代的内山门、牌楼、钟亭、碑亭、天王殿及核心建筑辽代大雄殿等。大雄殿是中国古代佛教寺院遗存中规模体量最大的木构建筑，其单檐五脊的建筑形式，气势恢宏。殿内供奉的佛祖“过去七佛”造像，是世界最古老、最大、最精美的泥塑彩色佛像群，七佛皆端坐于须弥座上，通高9.5米，衣纹流畅，神态庄严，历经千年仍色彩如新。尤为特别的是，七佛造像左侧有一尊明代重塑的倒坐观音像，造型灵动，与七佛的肃穆形成巧妙呼应。
大雄殿内的梁架与斗拱结构堪称古代建筑的典范。七铺作斗拱层层叠叠，总高超过2米，仅用木材榫卯咬合便撑起近千吨的屋顶，没有一根铁钉，展现出辽代工匠精湛的建筑技艺。梁枋间遗存的2400多平方米辽代彩绘，包含飞天、莲花、宝相花等图案，其中42幅飞天为男相，保留了唐代艺术遗风，线条舒展飘逸，色彩以朱红、石绿、金黄为主，虽历经岁月侵蚀，仍能想见当年的华丽。
殿内还保存着10余通历代碑刻，其中辽代《宜州大奉国寺邑众碑》详细记载了寺院修建背景，金代《开泰寺碑》则记录了寺院名称演变，这些碑刻为研究辽金时期历史、宗教提供了珍贵实物资料。
（二）万佛堂石窟
万佛堂石窟坐落在义县西北9公里的大凌河北岸悬崖上，是东北地区现存最早、规模最大的石窟群，始建于北魏太和二十三年（公元499年），由平东将军营州刺史元景为祈福禳灾主持开凿，距今已有1500多年历史。
石窟分东西两区，东区有两窟，西区有六窟，现存造像430余尊。西区第一窟为最大洞窟，窟门两侧雕刻着二力士像，高3米有余，肌肉虬结，神态威猛。窟内主佛为释迦牟尼坐像，高约3.5米，身披千佛袈裟，两侧侍立二弟子、二菩萨，造像面容丰满，线条圆润，带有明显的北魏“秀骨清像”向唐代“丰满圆润”过渡的特征。
西区第五窟的“元景造像碑”是石窟的核心遗存，碑文中记载了元景开凿石窟的缘由及当时营州（今义县）的地理沿革，字体为魏碑体，笔法刚劲有力，是书法史上的珍品，康有为曾评价其“天骨开张，光芒闪溢”。东区石窟虽规模较小，但其中一尊交脚弥勒像造型独特，头部微微前倾，双手抚膝，衣纹呈阶梯状分布，具有浓郁的犍陀罗艺术风格。
石窟所在的悬崖下，大凌河缓缓流过，对岸是连绵的丘陵，古人选择在此凿窟，既借山水之势彰显佛法庄严，又巧妙利用岩壁硬度抵御风化，使得这些造像得以保存至今。如今，石窟周边已修建了栈道与观景台，游客可近距离观赏造像细节，感受北魏时期佛教艺术与自然山水的融合。
（三）广胜寺塔
广胜寺塔位于义县古城西南隅，始建于辽代重熙年间（公元1032-1055年），为八角十三级密檐式砖塔，通高42.5米，是辽西地区现存最完整的辽代砖塔之一。
塔基为须弥座，雕刻着仰莲、力士、伎乐天等图案，力士像肌肉隆起，伎乐天手持乐器，姿态各异，虽经风化仍能辨认细节。塔身第一层正面辟有券门，其余七面雕刻假门与佛像，佛像端坐于莲花座上，两侧有胁侍菩萨，雕刻技法娴熟。往上十三层密檐逐层收窄，每层檐角悬挂铁铃，风吹时声传数里，故民间又称“铃铛塔”。
塔内中空，原有木梯可登顶，现虽不对外开放，但从外部仍能清晰看到每层塔身的盲窗与浮雕。明代《义州志》记载，此塔为辽代广胜寺附属建筑，寺院虽已不存，但塔身为研究辽代建筑与佛教传播提供了重要实物依据。
（四）宝林楼
宝林楼坐落于义县张家堡镇宝林沟内，始建于唐代，明清时期多次重修，是一座集佛、道文化于一体的山间古刹。寺院依山而建，分上、中、下三院，沿山势逐层升高，占地面积约5000平方米。
下院为山门与钟鼓楼，中院以大雄宝殿为核心，供奉释迦牟尼像，后院则为玉皇阁，供奉道教玉皇大帝，这种“佛道共处”的格局在辽西地区较为少见。寺院周围古松环绕，其中一株“唐松”树龄超过千年，树干粗壮需三人合抱，枝叶覆盖半个院落。
宝林楼最特别的是其“天然石室”景观——玉皇阁后有一巨大岩石形成的石洞，洞内可容纳数十人，洞壁刻有“宝林古刹”四字，传为唐代高僧所题。洞顶有天然石缝，每逢雨天，雨水沿缝滴落，形成“天泉”，被视为灵水。
（五）大凌河国家湿地公园
大凌河是义县的母亲河，穿城而过，形成了约10平方公里的湿地景观。湿地公园以大凌河河道为核心，保留了大面积的芦苇荡、浅滩与柳树林，是候鸟迁徙的重要驿站。每年春秋两季，白鹤、灰鹤、大天鹅等数十种候鸟在此停歇，数量可达数千只，成为观鸟爱好者的胜地。
沿岸修建了5公里木栈道，串联起多个观景台。从“凌河晚渡”观景台远眺，可见河水蜿蜒，对岸山峦起伏，夕阳西下时，河面波光粼粼，与岸边的奉国寺塔影相映，构成独特的自然与人文交融的景观。湿地公园内还保留着多处辽代渡口遗址，出土过陶罐、船钉等文物，印证了大凌河在古代作为交通要道的历史。
四、民俗风情
（一）义县社火
义县社火又称“九龙十八会”，是流传于大榆树堡镇等地的传统民俗活动，距今已有300多年历史。每年农历四月廿三（传说中关公诞辰），各村社火队伍会聚集到镇上表演，涵盖舞龙、高跷、旱船、竹马、抬竿等18种形式，参与者超过千人。
其中“抬竿”最为独特——表演者站在数米高的竹竿顶端，身着古装做出各种动作，竹竿底部由数十人抬行，行走时稳如平地。“高跷”则分“文跷”与“武跷”，文跷表演戏曲故事，武跷则有劈叉、跳跃等惊险动作。社火表演时，队伍前有锣鼓开道，后有秧歌跟随，沿街村民会点燃鞭炮迎接，场面热烈。
（二）满族剪纸与刺绣
地藏寺满族乡的满族剪纸以医巫闾山风光、满族神话为题材，用剪刀在红纸上剪出人物、山水、花鸟，线条粗犷有力，构图饱满。满族刺绣则多用于服饰与荷包，以盘金绣、打籽绣为主，图案多为吉祥八宝、福禄寿喜，色彩鲜艳，针法细腻。当地艺人常将剪纸与刺绣结合，制作成壁挂、服饰等手工艺品，传承着满族的生活智慧。
（三）传统节庆
除春节、端午等传统节日外，义县还有“四月八庙会”（奉国寺庙会），当天香客云集，寺内会举行诵经法会，周边村民摆摊售卖农具、小吃，还有戏曲表演，延续着“以寺兴市”的古老传统。农历六月六“晒红节”，满族人家会将家中衣物、书籍搬出晾晒，据说此日阳光可祛霉避虫，同时举办摔跤、射箭等传统竞技活动。
五、特色美食
（一）义县水豆腐
义县水豆腐以当地黄豆与大凌河泉水为原料，制作时将黄豆浸泡后磨成浆，用传统卤水点制，不压制水分，成品嫩如凝脂，盛在碗中可晃动。食用时搭配特制调料——用大凌河虾酱、葱花、香菜、辣椒油调成酱汁，舀一勺豆腐蘸酱，入口滑嫩，豆香与酱香交融，是当地早餐的必备之品。
（二）伊斯兰烧饼
由当地回族师傅创制，用面粉、芝麻、花椒水为原料，面团经反复揉搓后擀成薄片，刷油卷起制成烧饼坯，入炉烘烤至金黄。成品外酥内软，层次分明，咬开后有花椒的清香，可直接食用，也可夹牛肉、油条，是街头常见的风味小吃。
（三）烤全羊
选用本地散养的山羊，用秘制调料（含孜然、花椒、香叶等20余种香料）腌制6小时，架在果木炭火上慢烤，烤至外皮金黄酥脆，内里肉质鲜嫩。食用时搭配蒜蓉酱与薄饼，肉香浓郁不腻，是节庆或宴请时的特色菜肴。
（四）闾山杏仁粥
以医巫闾山产的甜杏仁为原料，去皮后磨成浆，与小米同煮，煮至粥体浓稠，加少许白糖调味。成品口感细腻，杏仁香醇厚，具有润肺止咳的功效，是当地秋冬季节的家常粥品。
六、旅游指南攻略
（一）交通方式
1. 外部交通：
- 铁路：沈山铁路穿境而过，义县站每日有往返沈阳、锦州、北京的旅客列车，从锦州站乘火车至义县站约1小时，票价12元；从沈阳站出发约2.5小时，票价25元。
- 公路：省道鞍羊线、阜锦线贯穿县域，锦州长途汽车站有发往义县的班车，每30分钟一班，车程1小时，票价15元；自驾从锦州出发沿阜锦高速转鞍羊线，约50分钟可达县城。
2. 内部交通：
- 县域内各乡镇均有公交班车，从县城至奉国寺可乘1路公交（票价1元），至万佛堂石窟需在县城客运站乘专线班车（每日6班，票价5元，车程20分钟）。
- 出租车起步价5元（3公里内），县城至各景点可议价，如至万佛堂约20元，至宝林楼约30元。
（二）最佳游览时间
- 春季（4-5月）：医巫闾山山花盛开，大凌河湿地候鸟聚集，可赏自然风光，同时赶上四月八庙会。
- 秋季（9-10月）：天气晴朗，气温适宜，适合登山与石窟游览，此时闾山红叶渐染，景色宜人。
- 冬季（12-2月）：奉国寺、万佛堂等古迹在雪景中更显古朴，游客较少，可静心观赏。
（三）线路推荐
1. 一日文化游：
上午：参观奉国寺，重点观赏大雄殿建筑与七佛造像，建议请讲解员（50元\/次）了解历史背景。
中午：县城品尝水豆腐与伊斯兰烧饼。
下午：前往万佛堂石窟，看北魏造像与元景碑，傍晚沿大凌河湿地公园散步，观日落。
2. 两日深度游：
第一天：奉国寺+万佛堂石窟+县城夜景（广胜寺塔灯光秀）。
第二天：上午赴宝林楼，登山观古刹与天然石洞；下午前往地藏寺满族乡，体验满族剪纸与刺绣制作，傍晚返程。
（四）注意事项
1. 奉国寺、万佛堂石窟为文物保护单位，禁止触摸造像与碑刻，拍照时禁用闪光灯。
2. 大凌河湿地公园部分区域为原生态湿地，夏季蚊虫较多，需备好驱蚊液。
3. 满族乡与回族聚居区有特殊习俗，如进入满族家庭需脱鞋，回族餐馆不食猪肉，应尊重当地文化。
义县的每一处遗迹、每一种习俗，都承载着辽西大地的历史记忆。从辽代的皇家寺院到北魏的石窟造像，从市井的水豆腐香到社火的锣鼓声，这里的过去与现在交织，等待着人们用脚步丈量，用心灵感受。