乾卦劫雷的余韵还在空气中回荡，仿佛是天地之间的一声长叹，久久不散。然而，就在这劫雷的余威尚未完全消散之际，灵山千年银杏的根系却突然发生了异变。
原本平静的树根处，竟开始渗出一种墨色的汁液。这汁液缓缓流淌，仿佛是大地的血液被挤出一般，带着一种诡异的气息。
仔细观察，这墨色汁液并非普通之物，而是魔王座降下的“形骸劫”。这是一种极其恐怖的诅咒，它能将万千魔兵化为血肉洪流，从地脉中喷涌而出。
每一滴墨色汁液，都蕴含着无尽的邪恶力量。它们如同被赋予了生命一般，在地面上迅速汇聚成一股汹涌的洪流。这洪流所过之处，草木皆枯，岩石崩碎，仿佛一切都在这股邪恶力量面前失去了生机。
更可怕的是，这些墨色汁液中，每一滴都刻着“肉身皆苦，唯有毁灭”的邪咒。这邪咒如同瘟疫一般，迅速在空气中传播，让人闻之胆寒。
小普左眸阴阳鱼急转，竟在洪流中看见坤卦初六「履霜，坚冰至」的预警光纹，右眸莲花佛光暴涨，将《心经》「不生不灭，不垢不净」的经文化作琉璃光盾。
「坤为地，厚德载物，岂容尔等秽物玷污？」
他双掌按在藏经阁飞檐的坤卦阵眼，《连山易》突然从怀中飞出，书页展开如巨幅地脉图，每道卦线都与灵山岩层共鸣。
血肉洪流撞上光盾的刹那，坤卦六二「直方大，不习无不利」的青玉色符文轰然展开，与《地藏经》「地狱不空，誓不成佛」的愿力交织成万丈土墙。
魔兵撞墙化作青烟，却在墙后重组为更狰狞的「骸骨军团」，骨刃上全是被扭曲的「地脉诅咒」。
小普足踏七星步，在墙顶走出坤卦六三「含章可贞，或从王事，无成有终」的轨迹，袈裟内衬的金线阴阳鱼竟脱离衣料，化作青铜色的「坤德罗盘」悬浮头顶。
罗盘转动时，《金刚经》「凡所有相，皆是虚妄」的经文如雨点般落下，每滴金墨都在骸骨上烫出「缘起性空」的佛印。
「好个『地势坤』！」
魔王座的咆哮震得灵山摇晃，血红色的「破载魔眼」在云层睁开，射出的光柱竟熔断土墙。
小普不退反进，引坤卦六四「括囊，无咎无誉」的收敛之力，与《楞严经》「一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心」的智慧之光。
光柱触之如泥牛入海，被他周身突然涌起的地黄之气吞噬，化作滋养灵根的「地脉真阳」。
更惊人的变化发生在灵山脚下——被真阳浇灌的土地竟长出青玉般的方柱，每根方柱都刻着坤卦「直方大」的爻辞与「众生皆可成佛」的梵文。
骸骨军团踏上方柱瞬间，骨头上的诅咒竟被方柱吸噬，反吐出朵朵金莲。
小普这才明悟：
坤卦的「载」非被动承受，而是如佛法「烦恼即菩提」般，将魔障转化为道粮。
魔眼暴怒之下，竟将整片血肉洪流压缩成「灭世血珠」砸向藏经阁。
小普双掌合十，坤卦六五「黄裳，元吉」的帝王之气与《法华经》「三界无安，犹如火宅」的警示之光同时爆发。
血珠触之炸裂，飞溅的血滴竟在他周身组成「地天泰」的卦象，每滴血珠都显「血即是水，水即是地」的易理，与「血净心明」的佛理。
「原来坤卦之『顺』，是顺万物本性而转化！」
他指尖点向血滴组成的卦眼，《伏羲氏易经》与《金刚经》突然悬浮两侧，如天地双轴般转动。
血滴被碾磨成「坤元灵砂」，撒在灵山各处，竟让千年银杏抽出青铜色的根须，根须上全是坤卦爻辞与佛咒的交织纹路。
魔王座见血珠无功，显化出百丈高的「秽土巨人」，巨拳裹挟着「毁天灭地」的魔念砸向方柱阵。
小普长啸一声，引坤卦上六「龙战于野，其血玄黄」的终极之力，与《涅盘经》「诸行无常，是生灭法」的寂灭之光。
拳柱相交处，青玉方柱突然爆发出万道金光，每道金光都同时书写着「厚德载物」的易理与「常乐我净」的佛德。
巨人惨叫着崩解，化作漫天「形骸劫灰」。
小普张开双臂，坤卦用六「利永贞」的永恒之力与《阿弥陀经》「其国众生，无有众苦，但受诸乐」的极乐愿力形成巨大漩涡，将劫灰尽数吸入。
当最后一粒劫灰落入掌心，他赫然发现灰中竟包裹着一枚「坤德种子」，种子外壳是龟甲纹路，内核却是莲花形态。
晨钟再次敲响时，小普脚下的方柱阵已化作万亩莲田，每朵莲花都开着黑白双色花瓣——黑瓣是坤卦的厚德载物，白瓣是佛法的清净无染。
他将「坤德种子」埋入莲田中央，种子瞬间长成参天「易佛菩提树」，树叶沙沙作响，竟在吟唱坤卦全章与《心经》全文的和鸣。
此刻小普的天人身发生了第二次蜕变：
后背浮现出青玉色的坤卦地脉图，每条脉络都连接着识海中的佛国净土；双手掌纹化作阴阳鱼与莲花的复合图案，当他合十时，竟能引动灵山地下万钧坤土之力。
更奇妙的是，《连山易》的封面上浮现出新生的卦象——那是坤卦与乾卦交泰而成的「地天泰」，预示着他已初步贯通天地二道。
「徒儿可知，坤卦之『载』，为何能化魔为道？」
虚空中传来师父旃檀功德佛的声音，一朵金莲落下，莲心放着枚刻有「地藏」二字的玉简。
小普接过玉简的刹那，坤卦的「直方大」突然与地藏菩萨的「地狱救度」愿力共鸣，让他顿悟：
易经的地脉承载，与佛法的众生救度，本就是同一种「生养慈悲」的不同显化。
莲田深处，被坤德净化的魔骸正化作滋养灵根的春泥，而小普站在易佛菩提树下，望着东方天际渐亮的鱼肚白，终于明白：
坤卦的「厚德」并非一味包容，而是如大地般，将一切投入其中的事物，都转化为符合道的形态——
正如佛法将烦恼化为菩提，易经将凶咎转为元吉，两者皆是「不二法门」在不同维度的绽放。