第994章：药师反击，火力全开观音、文殊、普贤三位大菩萨，与如来“现在佛祖”的统御名分，
虽名义上有上下之别，但实际在佛门内部的权柄与影响力上，
三大菩萨亦是“佛祖”级别的存在，是佛门运转不可或缺的支柱。
平日里，与如来相互依存，共同维系佛门大局。
方才地藏王菩萨被如来推至台前背锅之举，虽是眼下最优抉择，
但如来穷图匕现，意图染指轮回的举动，还是引得佛门众多佛菩萨不满。
三位大士何等智慧，岂会重蹈覆辙？
毫不犹豫地撇清了自身与三妖晋升菩萨的直接关联，将焦点再次引回了如来身上。
“药师佛心怀戒律，关切佛门清誉，其情可悯，其言亦有其理。”
“然则，看待因缘功果，需放眼长远，明察细微，不可拘泥于一时一相。”
“金光、虬首、灵牙三位菩萨……确曾侍奉于观音、文殊、普贤三位尊者座下。此乃一段善缘，亦是其造化之始。”
“众生皆有佛性，岂因出身前缘而蔽之？金光菩萨，昔年随观音大士寻声救难，虬首菩萨随文殊尊者广演智慧，灵牙菩萨随普贤大士践行大行，虽为坐骑，亦是常闻无上妙法，亲近大德威仪。驮负尊者，往来三界，穿云渡海，不辞辛劳，于诸位尊者行慈悲之道、开智慧之门、立大愿之行的无量功德中，岂无其一份微末苦劳？日积月累，耳濡目染，纵是顽石，亦有通灵之时；何况彼等本具灵根，久沐佛光，其向佛之心，虔诚可鉴，其侍奉之劳，功不可没！”
如来的话语，将三妖单纯的“脚力”之功，拔高到了“辅助弘法”、“积累功德”的层面，为其三妖镀上一层“劳苦功高”的金边。
紧接着，如来又道：
“佛法东传，西行取经，乃关乎三界气运、众生福祉之无上伟业。途中八十一难，劫数天成，亦需人为设考，以磨练取经团队之意志，印证佛法之威德。”
如来目光扫过殿下众仙佛，尤其是道门与天庭方向，声音带上了一丝不容置疑的权威：
“金光、虬首、灵牙三位菩萨，奉佛旨，下灵山，入凡尘，于那西行必经之路上，设下重重艰难险阻。令金蝉子及其徒众历经考验，心志愈坚，佛法愈明，最终圆满功德！此乃于佛法东传大业，立下实实在在的汗马功劳！此乃践行佛法于最艰险处，护持大计于关键时！”
“故而，念其昔日随侍尊者之劳，更念其此次奉命设劫、襄助西行之大功，特破格擢升，授以菩萨果位。昭示我佛门——一切众生，无论出身贵贱，无论根器深浅，只要心怀向佛之诚，勇担护法之责，立下殊胜之功，皆可得证菩提，位登圣果！此乃我佛门‘众生平等’、‘功果相应’之真义，亦是对天下一切有心向善、戴罪立功者极大鼓舞与期许！”
如来的这番辩解，可谓层层递进，自圆其说。
从“苦劳”到“大功”，从“个人修行”到“护持大计”，
最后上升到“昭示佛门平等真义”的高度，
将一桩明显的“任人唯亲”和“滥封果位”，
辩解成一次具有深远意义的“破格嘉奖”和“树立典范”。
殿中一时静默。
许多仙佛，尤其是佛门中下层弟子，闻言不禁露出思索之色，觉得似乎也有些道理。
就连那三位当事菩萨，腰杆都不禁挺直了一些。
药师佛脸上的讥诮之色不仅未减，反而更浓。
“佛祖方才屡次提及，此三位菩萨，昔日曾‘侍奉’于观音、文殊、普贤三位尊者座下，以此为彼等‘善缘之始’、‘造化之基’，更是其积累‘苦劳’、‘耳濡目染’佛法的明证。贫僧想问——”
药师佛顿了一顿，确保每一个音节都清晰无比地传入在场所有仙佛耳中：
“此三妖，究竟为何会‘侍奉’于三位尊者座下？他们是以何等身份、何种缘由，成为尊者座下‘脚力’？此事渊源，佛祖……定然知晓吧？”
这一问，如同利剑出鞘，寒光乍现，
直指核心前因！
不待如来回答，药师佛已自问自答，
“非是自愿皈依的善信童子！亦非慕道而来的灵兽祥瑞！彼等乃是戴罪之身，是上古之时造下无边杀孽、血债累累的凶妖！！”
“这三妖根脚！在座诸位玄门道友，想必比贫僧更为清楚！”
药师佛转向道门首席的金灵，合掌一礼：
“敢问圣母，贫僧所言，可有虚误？此三子，上古之时，可曾造下残害人族之滔天罪孽？是否曾被上清圣人亲自下令镇压？”
无数目光，瞬间聚焦于金灵。
金灵眸光平静，微微颔首道：
“药师佛所言不虚。此三者本为上古异类得道，凶性未泯，曾为祸人族，杀戮无算，罪业深重。贫道本欲取其性命，以正天道。然当时，时任本门大师兄的多宝道人，念及同门之谊，携众多门人再三求情。圣人慈悲，网开一面，将其镇压于金鳌岛紫芝崖下，以磨其凶性，洗其罪业。”
“后封神劫起，本门正值用人之际。此三妖为求脱困赎罪，自愿参与万仙阵。被阐教门人所降服，与阐教门人沆瀣一气，围攻贫道，……之后大战崩天，万仙陨落，此三妖便不知所踪。贫道原以为其已殒命于大劫之中，形神俱散，倒也干净。未曾想……”
圣母嘴角勾起一抹冰冷的弧度：
金灵看向那三位面色惨白的菩萨，语气淡然却字字如刀：
“竟辗转投入佛门，得佛法加持，褪去妖身，成就了菩萨尊位。世事之奇，因果之玄，莫过于此。当真是‘好造化’，‘好机缘’！”
“哗——！”
道门上清掌教亲口证实，其真实性无可置疑。
真相大白！原来这三位菩萨，竟是上古残害人族的凶妖！
是上清罪徒！
是靠着如来的前身求情才免于一死，又在封神之战中“失踪”，最终被佛门接纳并擢升的存在！
殿内瞬间哗然！
“上古凶妖？残害人族？”
“多宝道人求情……原来和如来渊源如此之深！”
“出身截教，被阐教降服，又皈依佛门……这……”
“岂不是三教之奴！此等心性反复、身负血孽之辈，竟能成佛门菩萨？简直荒谬！”
“难怪佛门风气有异，原来根源在此！如来用人，果真‘不拘一格’！”
修行界最重出身根脚与心性忠诚，如此反复横跳、身负大孽者，素为正道所不齿。
“三教之奴”之讥，便是最恶毒的标签，狠狠贴在了金光、虬首、灵牙三位菩萨身上，
更通过他们，映照出了如来用人政策的巨大争议！
药师佛得到金灵的亲口证实，底气更足，面向如来，言辞愈发激烈：
“佛祖！如此身负上古血海孽债、心性未定之邪魔，仅因其曾为旧部，便可不究前科，披上袈裟，摇身一变为佛门菩萨！此等行径，与那妙法妖僧洗罪成罗汉，有何本质区别？！不过是五十步笑百步！长此以往，我佛门清净之地，岂不成了藏污纳垢之所？庄严狮吼，岂容豺狼混迹？无怪乎外界有‘佛魔一体’之讥！无怪乎今日，会有这诸多‘巧合’之冤屈，齐齐爆发！”
药师佛踏前一步，琉璃佛光湛然，直视如来那已然阴沉如水的面容，声音如同洪钟大吕，震动诸天：
“此非地藏一菩萨之过，实乃我佛门自上而下，用人失察、戒律松弛、为求气运扩张而罔顾根本之弊也！释迦摩尼身为佛门之主，如此行事，如此用人，如何能领袖佛门，执掌正法？如何能让三界众生心服口服，真心皈依？释迦摩尼，你还有何面目执掌佛门，号令我佛门万千弟子？！”