王恕深吸一口气，看着乾清宫。
朱祁镇之前还在文华殿与武英殿分别召见大臣，但是随着朱祁镇的权威越发深入人心，朱祁镇在一些事情上仪式感就越弱了。
毕竟，很多时候，仪式感是在强化权威的不足。
朱祁镇而今已经用不上了。
乾清宫虽然寝宫，但是实际上行面积很大，能分割出很多区域。办公与休息两不耽搁。
朱祁镇每日都要召见大臣，王恕也被朱祁镇召见过多次。
每一次升官，都要来谢恩。不过很多时候是礼仪上的。
前番时间，朱祁镇大量召见群臣，王恕也在朱祁镇面前表达出自己的想法。他所说的就是严以治吏的一些内容。
或许朱祁镇自己都忘记了，但是王恕还牢记于心。
那是他第一次单独的君臣奏对。
而这一次是第二次。
王恕在太监引领之下，进入乾清宫之中。
朱祁镇首先看见的是一个陕西大汉，总觉得以他的身材，不应该身穿官袍，而是身披重甲，持八尺大刀，做陌刀将。
王恕行礼过后。
朱祁镇令他坐下来，问道：“大明会典，乃本朝之盛事，如何修，你可有想法？”
王恕说道：“臣准备以《皇明祖训》，《大明律》《诸司职掌》等为蓝本，并按以太宗以来朝廷各种变化，次以年序，分门别类。”
朱祁镇摇摇头说道：“如此却不是朕想要的大明会典。”
王恕说道：“陛下的意思是？”
朱祁镇说道：“太祖皇帝立祖训，颁布《大明律》，以为万世不易之至理，而今多为不用，这是太祖皇帝错了吗？”
王恕听了朱祁镇的话，却不敢回答。
这话题，朱祁镇可以毫无顾忌的说的，但是王恕如果敢乱说的话，就是不知道天高地厚了。
朱祁镇也没有想让王恕说什么，而今继续说道：“实在是大明律不能治天下。”这一句话，实实在在乃是朱祁镇多年治国的感叹。
后世法制宣传，说有法可依，有法必依。很多人大概觉得是废话，如果法律不执行，要法律做什么。
但是朱祁镇在大明政治生态之中，却明显的感受到了这一点。
大明的法律体系是不能应对大明的治理问题的。
这一点在历代皇帝的诏书之中，也都有很多的表现。
如现在国家做出决断，是根据什么法律什么规定，做出如此决断。但是在明代有大量的诏书，就是皇帝对某件事情做出怎么样的决断，然后在最后为“着为令。”或者“着为例。”令与例是同意。
这就形成了眼花缭乱的事例与故事。
在今后朝廷决断的时候，就依靠当初某某事例。
皇帝出口成宪，也是这个原因。皇帝每一句话，就能成为法律本身。
对于皇帝以及百官来说，有极大的裁量自由度。这就造成了很多奇葩的行为，后世不能理解，但是当时却是事实。
比如，某些钞关的主事，居然在收够定额之后，放开钞关，免税过往百姓的赋税。
这分明是慷慨国家之利，为自己邀名。但是如果在法律层面上，根本没有什么可治他的。这种种弊端，让朱祁镇不由想起自己当初所上的政治课。
是的，后世法律体系看似平平无奇，其实要比大明的法律体系高明出了不知道多少倍。这也是朱祁镇要给《大明会典》之中夹杂的私货。
就是一整套逻辑相同，从宪法到各种专门法，以及各衙门可以发布的法律法规，这种层层相接的法律体系。
这里就不说了。
如果你不明白，请问你的政治老师。
如果按王恕所言，他编出来的《大明会典》，其实就是对大明典章制度变化的资料汇编，虽然有一定的现实指导做用。
但是朱祁镇要编出来的却是一套现代化的大明法典。
其实真要说出来，这一件事情未必对皇帝有利。
因为在之前，大明皇帝权力是不受限制的，大明律什么的，甚至比不上一些政治潜规则。皇帝有充分的权力空间。
但是如果在建立起这样一个法律体系，形成一个完整的法律体系之后，他限制的不仅仅是百官的权力，同样也是皇帝的权力。
对这一点，朱祁镇也思考过了。
如果按照历史上的演变，明清体制最后演变成为君权无上，这种演变就从太祖皇帝废除丞相就开始了。最后由清朝的奴隶思想灌输之下，完成了最后的建设。
演变成为上，整个中国只有一个人，就是皇帝，剩下的人都是奴才，或者求做奴才不可得的人。
也让中国带进了死胡同之中。
而在汉族政权之中，不过那个朝代，皇帝的权力从来不是无限的。即便而今也是如此。无非是让士大夫换一个东西来限制君权而已。
对于有作为的皇帝，面对的没有什么不同的。
对于没有作为的皇帝，安安分分当一个庸主，又什么不行？
当然了，朱祁镇内心之中，还有一些阴暗的想法。那就是即便《大明会典》有成。只能限制他之后的大明君主，岂能将紧箍咒带在他的头上。
后世儿孙的事情，他不想管，也管不了了。
朱祁镇细细的将自己所想结合大明现实情况，说给了王恕听。
王恕越听越严肃，越听越是肃穆，他恍惚之间，有一种在老师面前听讲的感觉。他也是当过地方官的，自然知道各地的情况是什么样子。
朱祁镇给他讲这一套体系，让王恕感到兴奋之余，却十分惶恐。
兴奋在于如果这一件事情，真能够完成的话，那么大明官场的政治风险，将焕然一新，很多事情都可以避免的。国家的行政能力，也能大大提高了。
但是王恕心中越发惶恐的一点，那就是这似乎就是传说之中的秦法。至严至密无所不至。
王恕担心的是，这样法网密布，看似极大的增加了国力，理清楚上下，但是会造成二世而亡的后果。
王恕忍不住说道：“陛下，此事乃秦法，切不可从法家遗害。”
朱祁镇听了，轻轻一笑说道：“从汉代之后，儒法何曾分开过，说此是秦法，更是过了，秦法残暴，朕不过是将大明律例归于此间，王卿是再说，本朝法度残暴吗？”
说实话的，如果单单太祖太宗的手段，的确是有点，但是王恕却不敢如此说。
王恕正色说道：“陛下，秦法之弊，岂在残暴一端，万物一断于法，使人从法不从君，法愈密而弊愈深，此其一也。”
“天下之大，各有不同，太祖定天下，亦因其俗也，而今一断于法，恐怕百姓无知，屡犯禁，正当如何处置？不严惩坏朝廷之法度，严惩则百姓必乱。”
“故考列代先皇之意，都是德主刑辅。”
王恕所言从法不从君，这一点朱祁镇并不担心，毕竟士大夫还高举从道不从君的口号，就好像不知道样做，你们就对皇帝服服帖帖了一样。
简直是笑话。
但是王恕所言的两点，却让朱祁镇不得不沉思。
一个是法网越是严密，就越偏向形而上。法律的结果就越是容易偏离普遍道德。
就好像有些案件，法律学家有一套完整无缺的说辞，但是这个结果，大家都不觉得是对的，却又无法反驳。
从而延伸出一程序正义，实质正义等等说法。就是为了解决这个问题而产生的。
这就是王恕所言，法愈密弊越深。王恕所言不是没有道理。