【春秋战国时期】
老子看着粮食庄稼的亩产量，从他们这个时代的平均亩产百余斤，跨越千年、循序渐进到后世明朝时的平均三、四百斤，眼中也是闪过一丝惊澜。
因为他从中看到了那“铁犁牛耕”取代了木石之器，深耕之下，地力尽出；
看到了“代田”、“区田”之法，非是强求，而是顺应地力，休养轮替，暗合“无为而无不为”之道；
看到了“曲辕犁”之巧思，省力而效增，恰似“大道至简”；
更看到了那“粪肥如用药”的精细，“圩田塘浦”的系统营造......
这一切，并非依赖什么仙法神术，而是凡人终生一点一滴的积累、观察、总结与创造。
是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的另一种具现——并非消极顺应，而是在深刻理解自然规律后的积极运用。
“三、四百斤......火耕水耨，竟至如斯么？”
老子轻声自语，声音仿佛融入风里。
而当老子听到那陈家族老讲述“五亩之地，稻芋混作，积攒数年，可抗大灾”的规划时，那古拙的眉头更是微微挑动了一下。
此法看似简单，却蕴含大智慧：不追求一时之暴利，而是着眼于长久的安稳与储备，深得“知足不辱，知止不殆，可以长久”之精髓。
那每年千斤芋头所饲之猪，更是将“余食赘行”化为了滋养生命的“余利”，循环利用，近乎天道。
良久，老子缓缓吁出一口气，眼中那丝惊澜渐渐平复，化为一种深沉的思索，而后喃喃自语道：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。这增产之法，亦是万物演变之一端。”
他所处的时代，铁器初兴，牛耕方起。
后世的诸多法门，如系统施肥、精细农具、水利工程，确实非当下所能企及，许多作物的驯化与引种，亦需时光。
然而，那天幕所示，并非全无可为之处。
他目光垂下，仿佛看到了脚下这片广袤却未尽其用的土地。
或许......那“代田”、“区田”之法，其理念可稍加变通，于此时此地试行？
引导农人稍改“火耕水耨”之粗放，稍事休养地力？
对于肥力的重视，是否可更早强调？
虽无后世之系统，然草木之灰、腐殖之土，亦可善加利用。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
“然圣人不仁，非是漠视，乃是循道而行，辅万物之自然而不妄为。”
老子轻声言道。
后世之法，乃是其世之“道”的产物。而他所在的时代，亦有其“道”，强求不得，却可借鉴其“神”——那观察、顺应、利用自然的精神，那积攒储备、以抗无常的理念。
想到此，老子眼中闪过一丝关乎人间烟火的沉思。
......
天幕流转，那跨越千年的亩产数字如同惊雷，一次次炸响在孔子与其弟子们的耳畔。
从先秦的百十斤，到明朝的三、四百斤！更有那“五亩之地，稻芋轮作，积攒抗灾，甚至可得肉食”的详尽规划......
孔子原本因明末惨状而悲愤凝重的面色，此刻被一种难以置信的惊喜所取代。
他霍然起身，宽大的袍袖因激动而微微颤抖，原本因“礼崩乐坏”而黯淡的眼神，此刻迸发出灼热的光彩。
“竟......竟能至此？”
孔子声音带着一丝沙哑，指着天幕上那具体的数字和陈家族老的讲述。
“由百十斤而至数千斤！由食不果腹而至竟有盈余蓄积，甚至......甚至可饲豚彘以得常飨！”
这对于一生倡导“足食足兵”、“先富后教”的孔子而言，简直是梦中都不敢想象的盛世蓝图！
那不仅仅是产量的提升，更是一种秩序的、可实现的、能让黎民百姓真正安居乐业的“大道”！
“吾尝言‘既富矣，又何加焉？曰：教之。’”
孔子环视着周围同样目瞪口呆、议论纷纷的弟子们，声音因激动而愈发洪亮：
“然观当世，富且难求，何况教之？今日天幕所示，非仅后世之盛景，实乃富民之实策也！”
他猛地转向一众弟子，目光如炬，语气斩钉截铁，带着不容置疑的急切：
“二三子！速记之！笔墨何在？速将天幕所言，一字一句，尽数录下！”
“凡增产之法：铁犁牛耕之利，代田区田之妙，曲辕犁之巧，圩田水利之功，粪肥用药之精......乃至那芋头、莲藕之习性、种法、储术、制粉条之法，尤其是那‘五亩规划’之详节，务求详尽，不可有丝毫遗漏！”
子路性情最急，闻言立刻跳起来就要去找竹简刀笔。
颜回则最快冷静下来，已然拿出随身用于记录的小刀和简牍，目光紧紧追随着天幕，手下飞快地刻画起来。
其余弟子也纷纷惊醒，有的寻找书写工具，有的挤到前面生怕看漏一个字，场面一时竟有些混乱，却洋溢着一种前所未有的、近乎狂热的求知氛围。
孔子来回踱步，激动地挥舞着手臂，仿佛要将那天幕中的知识尽数攫取下来：
“此非徒然奇技淫巧，此乃活民之术，固国之本！‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？’此之谓也！”
“吾等周游列国，欲行仁政，然往往空言大道，于民生之具体艰难，所知甚略！”
“今日天赐良机，将此千年农事精华展于眼前，岂非天意欲助我等，真正践行‘博施于民而能济众’之圣功？”
他停顿一下，目光扫过那些已被记录下的只言片语，语气变得更加深沉而坚定：
“将这些知识整理成册，务求通俗易懂。将来，无论我等行至何国，居于何地，皆可将此富民之法传授于民！教民以深耕，导民以积肥，示民以轮作，乃至试种这些高产之物......”
“即便无那番薯，亦有山药、芋头、莲藕、菱角可择地而种！即便无后世之铁器精良，其重粪肥、顺地力、兴水利、求复种之思，亦可因地制宜，稍加变通施行！”
此刻的孔子，不再是那个感叹“道不行，乘桴浮于海”的失意者，而像是一位找到了真正方向的笃行者。
他眼中闪烁着希望的光芒，仿佛看到了饥者得食、寒者得衣、仓廪实而知礼节的未来图景。
“天道无私，示此嘉禾于后世，亦当惠及今人！”
孔子最终面向天幕，郑重一揖，仿佛在向后世的先贤或天道致谢。
“丘，虽不敏，请事斯语矣！必以此活民之术，播于四方！”
杏坛之下，刀笔刻录之声沙沙作响，弟子们神情专注，将那天幕所载的千年农事智慧，一字一句地镌刻下来。
一股务实而充满希望的新气息，悄然弥漫在这古老的讲学之地。
孔子抚须而立，望着忙碌的弟子们，眼中充满了前所未有的、沉甸甸的期待。
......
天幕之中，陈家族老那关于“五亩之地，稻芋混作，积攒抗灾，甚至可得肉食”的详尽规划，如同洪钟大吕般，一字一句重重敲在孟子的心坎上。
他原本因明朝朱门倒馊食、纵虎食人而激起的滔滔怒火，此刻被一种更为深沉、更为震撼的狂喜所暂时压下。
随即，孟子猛地站起身，甚至顾不得拂去衣角的尘土，目光如电，死死盯着天幕上那仿佛带着烟火气的规划细则，胸膛剧烈起伏，最后竟忍不住仰天大笑，笑声中充满了豁然开朗的畅快与难以言喻的激动：
“善！大善！此非小术，乃真正之王道也！吾道不孤矣！”
孟子当即转身旁看向同样被惊得目瞪口呆的弟子们，声音因极度兴奋而显得格外洪亮，每一个字都仿佛带着千钧之力：
“尔等可见否？可见否？！此非空谈‘仁政’，此乃仁政之实迹！非徒言‘黎民不饥不寒’，此乃使黎民真正‘仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡’之良法！”
孟子大步向前，手指几乎要戳破那天幕虚影，情绪激昂地剖析道：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣......百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣——此吾昔日所言王政之始也！”
“然今观此‘五亩规划’，其精妙远甚！其非仅‘勿夺其时’，乃是‘善用其时’，稻芋轮作，尽地之力！其非仅‘鸡豚狗彘之畜’，乃是‘以余粮饲豚，以豚肉飨民’，化无用之赘余为有用之滋养，循环往复，生生不息！”
“更可贵者，其目光长远！‘积攒数年，可抗大灾’！此非苟且一时，乃是谋万世之安！使民有恒产，有恒心，仓廪实而知礼节，此乃‘仁者无敌’之根基！”
说到此处，孟子目光灼灼，仿佛已经看到了那王道乐土的景象：
“若一国之中，人人家有五亩之地，皆行此法，何愁粟不足而食？何虑肉不可得而享？何惧凶年灾荒之至？如此，则‘颁白者不负戴于道路矣’岂是空言？‘七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒’岂是虚望？”
“此方是‘得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也’之真谛！”
“民所欲者，不过温饱安康，今有此法，便是与之聚之！民所恶者，不过冻馁流离，今有此法，便是勿施尔也！”
孟子越说越是激动，转而看向天幕，希望通过天幕将他的话语传达至各国诸侯国君与卿大夫，声音如同雷霆的同时，带着质问与期望：
“尔等公卿大夫，口口声声富国强兵，可能使麾下小民，皆有此五亩安身立命之田？”
“可能教其此法，使其家有余粮，户有腊肉？”
“若能如此，何须严刑峻法，百姓自然归心似水！何愁国之不富，兵之不强？”
“行仁政者，非施舍小恩小惠，乃是授民以活命之术，予民以积富之方！”
“此天幕所示，便是煌煌王道之捷径！”
说到最后，孟子深吸一口气，对着天幕，也对着眼前的所有人，发出了如同誓言般的宣告：
“吾往日言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，或有君上以为迂阔。今日见此活生生之例，可知‘贵民’非虚言，‘为民’需实策！此法，当广布天下，入君王之耳，达黔首之舍！”
“若仍有君王视而不见，只顾自家府库充盈，而任百姓饥寒交迫......则其非但失道，更是愚蠢至极！无异于自掘坟墓！”
孟子的声音在旷野中回荡，充满了不容置疑的力量与信念。
那“五亩规划”于他而言，已不仅仅是一种农业技术，更是验证其王道理想、实现其民本思想的终极蓝图，让他看到了“仁政”从理想照进现实的清晰路径，如何不令他欣喜若狂，慷慨陈词！
......
荀子看着天幕之中，那“五亩之地，稻芋轮作，积攒抗灾，甚至可得肉食”的详尽规划，如同一幅精心绘制的锦绣蓝图，展现在众人眼前。
周遭一片赞叹之声，一众孟子之徒更是激昂澎湃，视若王道圭臬。
然而，荀子端坐于席上，面色却愈发沉静，乃至于凝重。
他深邃的目光穿透那诱人的丰收图景，仿佛看到了蓝图之下潜藏的汹涌暗流。
良久，荀子缓缓开口，声音冷静得近乎冷酷，似一盆冰水泼洒在炽热的炭火上：
“此法......诚为精妙，算无遗策，近乎天工。若果真能普惠于民，确是可致数年之积，免饥馑之忧。”
然而，荀子话锋陡然一转，语气中带上了深深的警惕与忧思：
“然，诸君可曾思量？人性本恶，其善者伪也。君王卿大夫，亦是人，其性中贪欲、权势之恶，未尝稍减。”
“昔日，或需予民五十亩之田，方能使其勉强温饱，不至生乱。今有此‘五亩活民’之神术，亩产数倍于前，五亩所出即可抵昔日数十亩之效......”
荀子目光扫视在场众人，特别是那些眼中放光的士人与可能的贵族身影，一字一句道：
“那么，在上位者，是否会因此觉得，昔日予民五十亩，是浪费了？是过于宽仁了？”
“他们是否会想：‘既五亩之地便可使其活，甚至可使其有积攒，又何须予其五十亩？余下四十五亩，收归公室，或赏赐勋贵，岂不更能富国强兵？抑或......更能充盈我自家府库？’”
荀子的声音愈发低沉，却如重锤敲击在人心之上：
“如此一来，‘五亩活民’之良法，恐反成‘五亩锢民’之枷锁！”
“百姓所得田地不增反减，而租税未必会因产量增高而减免，甚至可能因‘可见之丰收’而加重徭役赋税！”
“其结果，非是百姓仓廪实而知礼节，恐是卿大夫府库盈而民愈困！”
“百姓虽因新法暂得饱食，却永无扩大生产、真正积累财富之可能，其人身与家产，将更紧密地被束缚在这区区‘五亩’之地，仰仗上位者鼻息而活！”
荀子站起身，衣袖无风自动，带着对人性最深的恶意预警道：
“法，无善恶，在乎用之者何心。仁君用之，此乃利民之器；暴君贪吏用之，此乃盘剥之刃！”
“吾非不望百姓丰足，实惧此等精妙之法，反为在上者提供了极致压榨之依据，使其剥削更为‘高效’，更为‘理直气壮’！”
“往日或需夺民五十亩方能致其死地，今或许只需控其五亩，便可握其生死命脉！”
“故，在欢呼此法之前，当先立规矩，明法度！必须迫使君王明诏天下，此法为增民利，非为减民田！需定下铁律，不得借此削减百姓应有之田产份额，不得借此加重盘剥！”
最后，荀子看向天幕，眼神复杂，既有对技术进步的认可，更有对人性之恶的深刻警惕：
“天示嘉禾，亦示险途。若无法度约束人心之恶，此‘五亩之策’，恐非富民之始，实乃敛民之极也！吾辈之责，在于欢呼丰饶之外，更需铸就束缚贪婪之锁链。”
......
天幕之中，李鸿基所学的那些跨越千年的农事知识，如同一道道划破长夜的闪电，将未来的道路清晰地照亮在农家许行及其弟子们的眼前。
许子原本因目睹明末惨状而紧锁的眉头，此刻渐渐舒展开来，一种难以言喻的、近乎颤栗的激动与喜悦攫住了他。
他死死盯着天幕上那一条条清晰的增产路径——工具的革命、方法的革新、种子的优化、肥料的系统、水利的壮大......
这些不正是他和他所代表的农家学派，孜孜以求却始终模糊不清的方向吗？
“原来如此......原来如此！”
许子喃喃自语，干瘦的手掌因激动而微微颤抖道：
“非是神力，非是天赐，乃是人力可及之渐进！铁器代木石，牛耕替人力，代田复种尽地力，选种施肥保地力，水利工程抗天时......此乃百工之巧与农事之勤结合，千年摸索之大道也！”
许子的眼中迸发出前所未有的璀璨光芒，那是一种看到了明确目标的狂喜：
“吾辈以往，只知劝课农桑，却不知农桑之术，竟有如此清晰可循之阶！若能循此路径，专攻于这些方面——改良农具，精研粪肥，兴修沟渠，试种轮作......何须等待千年？或百年，甚至数十年，便可让我辈之民，获后世数百年乃至千年之功利！”
然而，当他再次听到那“番薯”、“芋头”、“莲藕”等作物的亩产数字时，即便是已经知晓后世亩产变化的他，依旧感到一阵窒息般的震撼。
“然......然此等神物......”
许子声音中带着难以置信的惊叹道：
“麦稻黍粟，吾辈先祖呕心沥血千载，改良育种，精耕细作，亦不过从百斤增至三四百斤，何其艰难！然此番薯、芋头之属，天生地养，竟......竟能以数千斤计？十倍！数十倍于我辈千百年来之心血！”
这巨大的差距，让许子短暂地对传统作物的缓慢进化产生了一丝无力感，但随即，这股无力感便化为了更加强烈的、目标明确的决心！
“然！”
许子猛地一挥手，仿佛要将所有犹豫扫空，目光变得无比坚定：
“天幕已示我以两种大道：一者为‘渐进’之途，乃吾辈可立即着手之事；二者为‘神种’之途，乃吾辈需竭力寻求之目标！”
许子转向周围那些同样被这千年农技精华震撼得目瞪口呆的弟子们，声音洪亮而充满力量道：
“二三子！且记住天幕所示一切！将那些铁犁、曲辕犁之形制画下来！将代田、区田、稻麦复种之法记下来！将那粪肥、绿肥、饼肥之制用术誊录下来！将塘浦圩田水利之图摹刻下来！”
“此乃天赐之宝库！省却吾辈千年摸索之功！吾等当竭尽全力，于各国试行推广此等先进之法，即便只得其一二精髓，亦可使当今亩产大增，活人无算！”
紧接着，许子的目光投向遥远的天际，仿佛要穿透时空，找到那名为“吕宋”的地方：
“然，此非终点！吾农家之道，岂能坐视番薯这等救世神种流于海外而不得？”
“当效仿后世之陈振龙！连同墨家，组织人手，筹措资费，探访海客，绘制海图！”
“无论艰难险阻，必寻得此等高产神种，引入中土！”
“在那之前，吾辈便以这‘渐进’之法，先让天下百姓多得几分收成，多活几条性命！待神种归来，便是真正禾下乘凉，天下无饥之时！”
说到这里，许子的脸上洋溢着一种混合了务实与理想的光芒。
天幕不仅给了他目标，更给了他清晰的路径和前所未有的希望。
他仿佛已经看到，农家学派不再空谈“神农之言”，而是手握实学，真正成为让天下仓廪丰实的关键力量。
“走！”
许子猛地对弟子们喊道：
“莫再空自嗟叹！将天幕所授，化为吾辈之行！从打造第一架仿制的曲辕犁开始，从沤制第一池系统的粪肥开始！吾辈要让这天下，提早千年，尝到丰饶之滋味！”
这一刻，农家许行的身影，仿佛与天幕后世中那些默默改进农具、筛选种子、兴修水利的无名先民们重合在了一起，充满了笃定而坚韧的力量。
......
天幕之上，耧车精准播撒，曲辕犁轻巧深耕，龙骨水车与高转筒车将河水轻易提上高岗，灌溉沃野......
这一幕幕后世精妙绝伦的农耕器械高效运作的场景，如同最炽烈的火焰，瞬间点燃了墨子那双凝聚着智慧与坚毅的眼眸！
墨子原本因目睹明末惨状而紧握的双拳，此刻微微松开，指尖因激动而轻颤。他猛地踏前一步，几乎要扑向那虚幻的光影，声音不再是平日说理时的沉稳，而是带着一种近乎颤抖的狂喜与确认：
“看到了吗？二三子们，你们都看到了吗？”
墨子猛地回头，看向身后那些同样被震撼得说不出话的墨家弟子，声音洪亮如钟，在据点中回荡：
“此乃大巧！此乃真正‘兴天下之利，除天下之害’之器！”
墨子的眼中闪烁着无比璀璨的光芒，那是一种毕生信念得到最完美验证的激动：
“我墨家所言‘非攻’，非是空谈！强本节用，方是根基！而‘本’之强，在于此等利器！省人力，增效率，广耕耘，足食粮！”
“此耧车，播种均匀，省种省力，合乎‘节用’之旨！此曲辕犁，回转灵便，深耕易耨，合乎‘强本’之要！此水车筒车，引水灌田，不畏高旱，解民倒悬之苦，正是‘利天下’之行！”
墨子越说越是激动，挥舞着手臂，仿佛要将那天幕中的器械直接攫取出来：
“此方是我墨家技艺之正道！非为攻城略地之云梯冲车，乃为耕耘灌溉之耒耜水车！其利国利民，远超十万雄兵！若能广布天下，何愁民有饥馑？何惧天有旱涝？”
“记录！快！二三子们，立刻将天幕所示诸器之形制、结构、运作之法，细细摹画下来，一毫一厘不可差错！”
墨子几乎是吼叫着下令，声音因急切而嘶哑：
“习机械之组的弟子何在？立刻依图仿造！先用木石，再试以铜铁，务求尽速制成实物！”
墨子来回踱步，思路清晰而迅捷道：
“先行试造曲辕犁与耧车，此二物最关乎增产之本！而后攻克水车，尤其是那龙骨水车与高转筒车，若能制成，多少高岗旱地可得滋润？”
“吾等不仅要造出来，更要研究其机理，改进其不足，使其更坚牢，更省力，更便于百姓使用！”
“制成之后，先于附近村落试用，教习农人使用。待验证有效，便派弟子携图纸与技艺，前往各国，传授此法！勿藏私，勿牟利，唯求广布天下，利济万民！”
此刻的墨子，仿佛看到了墨家学说最坚实的实践道路。那些冰冷的机械，在他眼中充满了生命的温度，是连接“兼爱”理想与苦难现实的桥梁。
“天幕垂象，示我以利器！此非独厚后世，乃鞭策今人！”
墨子看向所有墨者，声音沉静下来，却蕴含着更强大的力量：
“我墨家之技，终可切切实实，让耕者有其便，让饥者得其食！此便是‘义’之所在！即刻动工，一刻不得延误！”
话音刚落，一众墨家子弟瞬间沸腾起来。
其中擅长绘图的弟子立刻铺开皮卷或竹简，目光紧紧追随着天幕上每一个细节，不错漏半分，负责工匠制作的弟子立刻开始寻找合适的木材，讨论着结构原理。
各种敲打声、争论声、绘制声交织在一起，充满了前所未有的活力与坚定。
墨子更是亲自督阵，目光如炬，检查着每一处细节的摹画。
于他而言，将这些造福万民的器械提早千年带来世间，是比任何一场辩论的胜利都更重大的“非攻”与“兼爱”。
......