赖布衣借葬法:给风水“借”个好前程,峻山也能藏吉穴。
话说南宋那阵子,风水圈里谁最出圈?当属赖布衣——这位背着罗盘、踩着草鞋的“风水游仙”,一辈子净干两件大事:一是走遍天下看遍名山大川,二是把一辈子的风水心得攒成了《葬法七十二》。这七十二种葬法,可不是随便编的顺口溜,每种都对应着不同的地形地貌,堪称“风水界的百科全书”。今天咱就掰开揉碎了说,其中最考验“巧劲”的一种——借葬法。
要讲借葬法,得先明白一个核心:风水选穴,就跟找对象似的,哪有十全十美的?有的地方一眼看上去,龙虎砂水样样拔尖,简直是老天爷赏饭吃的好格局,可偏偏最关键的“玄武山”掉了链子——要么陡峭得跟悬崖似的,要么水流直冲而下,连个能放棺椁的平坦地方都没有。这时候咋办?直接放弃?那也太可惜了;硬着头皮下葬?怕是福没求来,祸先找上门了。
赖布衣走南闯北的时候,就遇过不少这种“可惜了”的地形。记得有一回,他在江西赣州一带游历,当地有个大族请他帮忙选祖坟地。一行人翻山越岭,终于在一处山谷里找到了块“潜力古”:左边的青龙砂蜿蜒起伏,像条护主的龙;右边的白虎砂沉稳厚实,如同一尊守门的虎;前面的明堂开阔平坦,一条小河缓缓流过,正好形成“玉带环腰”的吉象。可一转到背后的玄武山,所有人都皱起了眉头——这山壁陡得能当镜子照,山脚下还有一道山泉直冲而下,别说下葬了,站在旁边都觉得心慌。
族里的长辈急了:“赖大师,这地方看着样样都好,咋就没个能葬的地儿呢?难道真要另寻别处?”赖布衣围着山转了三圈,又拿出罗盘反复测算,最后一拍大腿:“别急!这地方能葬,咱们用‘借葬法’就行!”
啥是借葬法?简单说,就是“借势造穴”——既然大自然没给现成的平坦穴位,那咱们就自己造一个。赖布衣当时是这么安排的:先让人在陡峭的玄武山脚下,顺着山势开凿平整,筑成一块阔大的平基,就跟给山体铺了块“风水地板”似的;然后在平基上选址定穴,让棺椁的朝向正好对着前面的明堂和河流;最后再用山石、泥土把平基的边缘加固,防止水土流失,同时疏通山泉,让水流改道,不再直冲穴位。
族里的人半信半疑:“大师,这人工造的穴,能管用吗?”赖布衣笑着解释:“风水讲究的是‘藏风聚气’,不是非要天生的穴位不可。你们看,这龙虎砂还是原来的龙虎砂,堂局还是原来的堂局,星辰之秀都在这儿摆着呢。咱们造平基,不是破坏风水,而是给这好格局‘搭个台子’,让它能真正发挥作用。这就像一个好演员,缺个合适的舞台,咱们给它搭个台,它就能唱出好戏来。”
果不其然,这处借葬的祖坟下葬后没多久,族里就接连出了几个秀才,后来还出了个进士,成了当地的名门望族。消息一传十,十传百,赖布衣的借葬法也跟着出了名。后来他整理《葬法七十二》的时候,专门把这种方法记了下来,还特别强调:“借葬者,非妄造也,乃顺其势、借其气也。龙虎砂水俱贵,仅玄武有缺,借平基以承气,借穴星以收局,虽人造而合天工,此乃风水之变通也。”
可能有人会问:“这不就是人工平整土地吗?跟普通的修路造房有啥区别?”这你可就想简单了。赖布衣的借葬法,可不是随便找块地方平一平就行,这里面的门道多着呢。首先得看“底子”——必须是龙虎砂水都合格的好格局,要是本身就是块凶地,再怎么借也没用;其次得“顺地势”,平基的高度、大小、朝向都得跟周围的山水相契合,不能逆势而为;最后还得“调气场”,比如疏通水流、加固山体,让人工造的穴位能真正藏住气,而不是成为“孤阳之地”。
赖布衣一辈子走了多少路,没人能说清;他用借葬法帮多少人解决了难题,也数不清。但从他留下的《葬法七十二》里,能看出来他的风水智慧——不墨守成规,不迷信“天生地设”,而是懂得变通,用人力弥补自然的不足。就像借葬法,看似是“借”了一个穴位,实则是“借”了天地的灵气,“借”了自然的格局,最终让逝者安身,让生者得福。
想想看,人生在世,不也跟选风水穴一样吗?哪有那么多万事俱备的完美境遇?有时候看似前路陡峭、毫无头绪,其实只是少了一点“变通”的智慧。赖布衣的借葬法告诉我们:真正的高手,不是等着好运上门,而是懂得顺着局势,创造机会,把“可惜了”变成“刚刚好”。
这七十二种葬法,每种都藏着赖布衣的心血和智慧,借葬法只是其中之一。往后咱们还能慢慢聊,看看这位风水大师,还留下了哪些能让人拍案叫绝的风水妙招。