赖布衣云游四方：坡葬法的“锦被藏珠”智慧。话说赖布衣离开广东梅州，背着罗盘一路向西，这天走到广西柳州地界。只见前方一片开阔平冈，远远望去像铺了块巨大的绿锦缎，四围有条小河绕着冈峦缓缓流淌，水色清澈见底，映得岸边的芦苇丛都泛着青碧色。他心里一动：“这等平坡藏水之地，定有佳穴，就是不知当地人会不会用。”
正往前走着，忽然见冈子中央围了一群人，吵吵嚷嚷的，还有老人在叹气。赖布衣挤进去一看，只见一个穿绸缎衣裳的中年汉子正对着一片刚挖开的土坑发脾气：“你们这群废物！找了三个风水先生，都说这是‘锦被藏珠’的宝地，可为啥我爹下葬才半年，家里生意就一落千丈，连仓库的货物都遭了霉？”旁边几个工匠低着头不敢作声，一个白胡子老头小声说：“张老爷，这穴我们是按先生说的挖的，深三尺，宽五尺，怎么会出错呢？”
赖布衣绕着土坑走了两圈，又蹲下身捻起一把泥土闻了闻，眉头一挑：“张老爷，你这穴是选对了，可葬法用错了！这平冈四水环绕，是典型的‘平坡穴’，得用‘坡葬法’，哪能像你这样直接挖坑埋棺？”
张老爷斜睨了他一眼：“你是谁？也懂风水？”赖布衣笑了笑：“略懂一二。你这平冈就像人的掌心，中间的凹陷处就是藏珠的窝，生气都聚在浮土之下、硬土之上。你直接挖深坑，把棺材埋在硬土下面，等于把珠子埋进了石头缝里，生气进不来，煞气倒攒了不少，生意能好才怪！”
张老爷一听急了：“那该咋整？总不能再挖出来吧？”赖布衣摆摆手：“别急，坡葬法的关键是‘借气不破土，藏珠不露形’。我教你，先把这土坑填了，在掌心窝的位置，只挖掉五六寸浮土，然后用青砖砌个方形的封坟，不用太深，刚好能盖住棺位就行。砌好后填上净土，种上几丛草，让地气慢慢升上来。等个两三年，地气攒足了，再择个吉日把棺材放进去，这才是‘锦被藏珠’的正理。”
“为啥要等两三年？”张老爷不解。赖布衣解释道：“这平坡的地气就像锅里的水，得慢慢烧才能沸腾。你现在直接埋棺，地气没升起来，棺材等于泡在‘冷水’里，不仅纳不到生气，还会吸到地下的阴寒之气。先砌砖封坟，就像给锅盖了盖子，让地气聚在里面慢慢升温，等地气足了，再进棺，才能让生气滋养尸骨，福泽子孙。”
旁边有个老风水先生不服气：“我活了几十年，从没听过葬法还要等地气的。”赖布衣笑着说：“老先生，你看这四围的界水，绕着平冈流转，生气是散的，得靠封坟把生气聚在窝中。就像你捡了颗珍珠，得用锦被裹起来才不会丢，要是直接扔在地上，要么滚走，要么被泥土埋了，这就是‘珠圆而走，遇凹则住’啊。”
张老爷半信半疑，可看着家里日渐衰败的生意，也只能死马当活马医，按照赖布衣说的做了。他让人填了土坑，在掌心窝处砌了个二尺见方的青砖封坟，上面盖了层薄土，种了些当地的马兰草，又请赖布衣选了个纳气的吉日，约定三年后再进棺。
这期间，张老爷的生意还是不温不火，他心里直打鼓，好几次想把坟坟挖了。可每次走到平冈上，都见那片封坟周围的草长得格外茂盛，比别处的高出一截，颜色也更绿，心里又多了几分底气。
转眼三年过去，赖布衣如约而至。他带着张老爷来到封坟前，用罗盘测了测方位，又俯身听了听地下的动静，点点头：“地气已足，可以进棺了。”工匠们小心翼翼地拆开青砖封坟，果然见里面的泥土温润松软，还带着一股淡淡的土香，和周围的干硬泥土截然不同。
张老爷赶紧让人把父亲的棺木抬来，按照赖布衣指定的朝向放进坟里，再用原来的青砖重新砌好，填上净土，又在坟前种了两棵桂花树。刚完工没几天，张老爷就收到了一个大订单，积压的货物一售而空，生意竟慢慢回暖了。
过了半年，张老爷的儿子参加科举，还中了举人，家里更是喜事不断。他特意备了厚礼去找赖布衣，感激地说：“先生真是神人！若不是你教的坡葬法，我家怕是早就败了。”赖布衣捋着胡须笑了：“这不是我的功劳，是坡葬法顺应了自然之气。平坡无峰无峦，生气本就平缓，只能慢慢聚，不能急着纳，你之前急于求成，反倒坏了生气，现在按规矩来，自然顺风顺水。”
其实这坡葬法，赖布衣也是在江西龙虎山悟道时琢磨出来的。早年他在龙虎山遇到一位老道，老道告诉他，平坡穴的生气就像湖面的涟漪，一圈圈扩散，得在涟漪中心设个“聚气点”，才能把生气留住。后来赖布衣在浙江杭州遇到一户人家，也是葬在平坡上，用了坡葬法，等了三年进棺，子孙后代不是经商致富，就是读书做官，成了当地的望族。
不过赖布衣也再三叮嘱张老爷：“坡葬法虽好，可不能乱用。得先认准是不是真的平坡穴——平冈要开阔，四围要有界水盘绕，中间得有掌心似的凹陷，而且地势不能低洼，不能有积水，这才是真平坡。如果是倾斜的坡地，或者周围没有界水，那就不能用坡葬法了。”
他还讲了个故事，说早年在福建漳州，有个地主见一片坡地开阔，就想葬在那里，找了个风水先生用了坡葬法。可那坡地周围没有界水，中间也没有凹陷，根本不是平坡穴，结果地主家没过多久就遭了火灾，烧得一干二净。后来赖布衣去看了，才发现那片坡地是“散气坡”，生气留不住，用坡葬法只会加速散气，难怪会出事。
“审穴场，先看山水，再看窝穴。”赖布衣常说，“坡葬法的关键，一是认准平坡穴的‘掌心窝’，二是控制挖深，只去浮土，三是耐心等地气升足，这三点少了一点都不行。”他在《葬法七十二》里专门写了坡葬法：“平冈如被，四水如带，掌心藏珠，气聚浮土。砖砌封坟，待气升腾，三载进棺，子孙亨通。”
后来赖布衣又在湖南洞庭湖边上遇到类似的情况。有户渔民葬在湖边的平坡上，用了错误的葬法，导致家里渔船总出事故。赖布衣帮他们改成坡葬法，等了两年进棺，后来那户渔民不仅渔船平安，还捕到了好几次大鱼，慢慢攒钱开了鱼行，日子越过越红火。
要说这坡葬法的精妙之处，还在于“慢”与“藏”。慢，是不急于进棺，给地气足够的聚集时间；藏，是用青砖封坟，把生气藏在窝中，不被外界煞气干扰。赖布衣常说：“平坡穴的生气就像细水长流，不能猛灌，得慢慢引导，慢慢收纳。坡葬法就是顺着这股慢劲，所以才能长久见效。”
有人问赖布衣：“要是等不到三年，急着进棺怎么办？”赖布衣笑着说：“最少也得等一年。要是实在着急，就得在封坟里埋些纳气的物件，比如铜钱、玉石、五谷杂粮，帮助聚气，不过效果肯定不如等三年的好。风水之道，讲究一个‘顺’字，急于求成往往适得其反。”
他还讲过一个典故，说唐朝的时候，有个诗人葬在江南的平坡上，用了坡葬法，可他的后人急于求成，只等了半年就进棺，结果诗人的坟墓没过多久就被雨水冲垮了。后来赖布衣的先祖路过那里，帮他们重新用坡葬法安葬，等了三年进棺，还在周围挖了排水沟，才保住了坟墓，也让诗人的后人慢慢兴旺起来。
“所以说，坡葬法不仅要葬得对，还要等得对，护得对。”赖布衣语重心长地说，“封坟之后，要注意排水，不能让积水淹了窝穴；周围不能种高大的树木，以免遮挡生气；也不能在附近动土，以免破坏地气。这些细节都做好了，坡葬法才能发挥最大的效果。”
赖布衣在《葬法七十二》里特意注明：“坡葬法，宜缓不宜急，宜藏不宜露，宜净不宜浊。平冈有大小，窝穴有深浅，封坟之大小，进棺之迟速，皆需因地制宜，顺乎地气，不可强求。”
他走遍天下，见过太多因急于下葬而坏了风水的人家，也见过不少因耐心等待而受益的案例。有一次在云南大理，有户人家葬在平坡上，用了坡葬法，等了四年才进棺，结果家里出了个御医，不仅救治了无数百姓，还得到了皇帝的赏赐，成为当地的美谈。
赖布衣常说：“风水不是一蹴而就的学问，就像这坡葬法，看似简单的几步，却蕴含着对自然规律的尊重。平坡的地气慢，我们就慢下来等；生气散，我们就用封坟聚，这就是‘顺势而为’。”
后来，赖布衣把坡葬法的经验写成口诀，方便后人记忆：“平冈四水绕，掌心藏珠妙。浮土去五寸，青砖把坟封。三年地气足，进棺吉兆到。若求急见效，纳气物件埋。”
这坡葬法，只是赖布衣《葬法七十二》中的一朵浪花，可就这一种葬法，却救了不少人家于危难之中。赖布衣用他的脚步丈量山河，用他的智慧解读风水，把这些藏在自然中的奥秘一一发掘出来，写成着作，流传后世。而他自己，却依然背着罗盘，穿着草鞋，继续在山川河流间行走，寻找着下一处需要点化的吉穴，也留下了一段段流传千古的传奇。
要说这坡葬法还有什么要注意的？那就是界水的流向。四围的界水最好是顺时针环绕平冈，这样的水流能带来生气；如果是逆时针流淌，就得在水流入口处种些树木挡一挡，避免生气流失。赖布衣常说：“水为气之母，界水绕平冈，就是为了锁住生气，所以水流的方向至关重要。”
就像他在四川成都遇到的一户人家，平坡穴选得很好，也用了坡葬法，可界水是逆时针流淌，结果家里虽然没遭大难，却也一直不温不火。后来赖布衣帮他们在水流入口处种了一片竹林，改变了生气的流向，没过几年，那户人家就开了家绸缎庄，生意做得风生水起。
所以说，风水是个环环相扣的系统，葬法、穴位、山水、水流，每一个环节都不能出错。赖布衣的《葬法七十二》，每一种葬法都有其适用的场景和讲究，而坡葬法作为专门针对平坡穴的葬法，以其“慢聚气、巧藏珠”的特点，成为风水界的经典之作。
如今，几百年过去了，赖布衣的故事依然在民间流传，他的《葬法七十二》也成为风水爱好者必读的典籍。而坡葬法，作为其中的精髓，依然在帮助着那些懂得顺应自然的人们，守护着一方平安，滋养着一代又一代的子孙。这大概就是赖布衣云游四方、着书立说的初心——用风水的智慧，让人与自然和谐共生，让世间多一份安宁，少一份遗憾。