商朝（约黄帝纪年2697—3300年，约公元前1600年—公元前1046年）
夏桀的最后一个冬天，过得相当滋润。他在倾宫的暖阁里，抱着妺喜喝着米酒，听着丝绸撕裂的脆响，窗外的老百姓冻得缩成一团，他却嫌火炉烧得不够旺。有大臣哆哆嗦嗦进来禀报：“王，西边的商部落又壮大了，成汤那小子收拢了不少诸侯，怕是要……”
夏桀把酒杯一摔，酒液溅了大臣一脸：“怕个屁！我是太阳，他成汤算个什么东西？顶多是只扑灯蛾，敢来就烧死他！”
大臣不敢再说话，低着头退了出去。他不知道，这只“扑灯蛾”，已经翅膀硬了，正等着太阳落山呢。
商汤灭夏：顺应时势的崛起
商部落的老家，在现在的河南商丘一带。一开始就是个小部落，跟着夏朝混饭吃，每年按时进贡点牛羊和粮食，日子过得不好不坏。可传到成汤手里，这部落就像开了挂——不是成汤会法术，而是他太懂“人心”这东西了。
成汤这人，长得黑瘦黑瘦，看着像个庄稼汉，可眼睛里全是算计。他知道，要想成大事，光靠自己部落那点人不够，得让天下人都觉得：“这成汤，比夏桀靠谱。”
怎么让人觉得靠谱？成汤有两招：
第一招，“装好人”。有一次，成汤去野外打猎，看见一个猎人在四面都张了网，嘴里还念叨：“天上飞的，地上跑的，都进我的网里来！”成汤赶紧让人把三面网都撤了，只留一面，还对着天空喊：“想往左的往左，想往右的往右，实在不想活的，就进网里来。”这事儿一传十，十传百，老百姓都说：“成汤对禽兽都这么仁厚，对人肯定错不了！”
第二招，“挖人才”。成汤知道，自己这点本事不够，得找个厉害的帮手。他听说有个叫伊尹的，是有莘氏部落的厨师，做得一手好菜，还特别会讲道理。成汤就想把伊尹弄到手，可有莘氏部落的首领不答应。成汤眼珠一转，求婚——娶了有莘氏的公主，把伊尹作为“陪嫁品”弄了过来。
第一次见伊尹，成汤故意考他：“你做的菜，为啥这么好吃？”伊尹放下勺子，说：“做菜嘛，无非是酸甜苦辣咸，少了不行，多了也不行，得恰到好处。治理国家也一样，不能太严，也不能太松，得找个平衡。”成汤一听，这哪是厨师啊，这是治国高手！当场就任命伊尹为“相”，啥事儿都跟他商量。
伊尹确实有本事，给成汤出了三个主意：
一是“攒家底”。商部落本来就擅长种麦子、养牛羊，伊尹又教大家用青铜工具种地，粮食产量翻了一倍；还让人去海边煮盐，用盐跟其他部落换铜矿石和木材——有了粮食和资源，底气就足了。
二是“交朋友”。那些被夏桀欺负过的部落，伊尹都派人去送礼，说：“夏桀不是东西，咱们联合起来，以后不受他气。”有个叫昆吾氏的部落，一开始还帮着夏桀，伊尹就带着商军把昆吾氏揍了一顿，打完又给他们送粮食，说：“只要跟我们混，以后没人敢欺负你们。”昆吾氏首领摸着被打肿的脸，点头如捣蒜。
三是“探虚实”。伊尹自告奋勇，假装投靠夏桀，在夏朝都城待了三年。他回来后跟成汤说：“夏桀这小子，已经把大臣都得罪光了，老百姓恨不得他早点死。现在就差一个机会，咱们只要一动手，肯定有人响应。”
成汤觉得时机差不多了，可还差个“名分”——总不能平白无故打夏朝吧？得找个理由。
机会很快就来了。夏桀为了搜刮钱财，下令各部落进贡更多的粮食和奴隶，有个叫葛伯的部落，因为收成不好，没交够。夏桀二话不说，就让人把葛伯杀了，还抢了葛伯部落的粮食。
成汤听说这事儿，拍着桌子喊：“夏桀太不像话了！葛伯再不对，也不能说杀就杀！”他带着商军，打着“替葛伯报仇”的旗号，一口气打下了葛伯的地盘——当然，不是还给葛伯的人，而是自己占了，顺便把夏桀的军队赶了出去。
这一战，成汤打出了名气，更多部落跑来投靠。成汤趁热打铁，又打了几个依附夏朝的小部落，地盘越打越大，离夏朝的都城越来越近。
夏桀这时候才慌了，召集大臣说：“赶紧派兵，把成汤这小子灭了！”可大臣们你看我，我看你，没人动弹——军队早就被夏桀折腾得没战斗力了，士兵们要么饿肚子，要么想着逃跑。
有个老臣颤巍巍地说：“王啊，要不咱跟成汤和谈吧，给他个爵位，让他别打了。”夏桀眼睛一瞪：“我是太阳，跟他和谈？传出去丢死人！”他亲自带兵，想跟成汤决战。
双方在鸣条（今山西运城一带）碰上了。那天天上刮着大风，沙子吹得人睁不开眼。成汤站在高台上，对着夏桀的军队喊：“兄弟们，夏桀让你们吃不饱饭，还让你们送死，你们愿意吗？”
夏桀的士兵们你看我，我看你，突然有人扔下武器，喊：“我们愿意跟着成汤！”这一声喊，像点燃了火药桶，成千上万的士兵都扔下武器，跑到成汤这边来了。
夏桀一看，就剩自己身边几个护卫了，吓得掉转马车就跑。成汤的人追了一路，最后在南巢抓住了他，把他关在一个小茅屋里。夏桀在茅屋里哭着说：“我后悔啊，当初要是听关龙逄的话，也不至于这样。”可世上哪有后悔药？没过几年，夏桀就饿死了。
成汤打进夏朝都城，看着那九个象征权力的九鼎，心里扑通扑通跳。伊尹在旁边说：“王，该祭天了，告诉老天爷，夏朝完了，商朝该立了。”
成汤点点头，穿上祭祀用的礼服，对着苍天磕了三个头，说：“老天爷啊，不是我成汤要反夏朝，是夏桀太坏了，您就让我来治理天下吧。”
就这么着，商朝建立了。成汤当了王，没学夏桀那套，反而把夏朝的宫殿拆了一半，改成粮仓，把粮食分给老百姓；还废除了夏桀的严刑峻法，说：“只要不杀人放火，犯点小错就算了。”老百姓一看，这新王确实不错，也就安心过日子了。
商朝的政治特点：神权与王权结合
成汤死后，商朝的王位传了几代，中间虽然有点小波折，但总体还算安稳。到了盘庚当王的时候，出了点麻烦——商朝的都城老是搬家，一百多年里搬了五次，大臣们抱怨，老百姓也不安心。
盘庚是个狠人，一上台就说：“都别吵了，咱们再搬最后一次家，搬到殷（今河南安阳）去，那儿土地肥沃，又不容易被洪水淹。”大臣们不愿意，说：“搬家太麻烦了，好不容易盖的房子，又要拆了。”
盘庚把桌子一拍，说：“你们懂个屁！不搬家，咱们就得跟夏朝一样灭亡！这是老天爷的意思，谁敢不听？”他连哄带吓，硬是把都城迁到了殷，这以后，商朝就叫“殷商”了。
迁到殷之后，商朝的政治制度才算定下来，简单说就是四个字：“神权为王”。
商朝的王，不只是人间的老大，还是“老天爷的代言人”。老百姓为啥要听王的话？不是因为王厉害，而是因为王能跟老天爷说话。
怎么跟老天爷说话？靠两样东西：祭祀和占卜。
先说祭祀，这在商朝可是头等大事，比打仗还重要。祭祀的对象有三个：老天爷、地神、祖宗。尤其是祖宗，商朝人觉得，祖宗死后会变成神，能保佑活着的人，所以祭祀祖宗最隆重。
祭祀的时候，场面大得吓人。比如祭祀成汤，得杀几百头牛、几千只羊，有时候还得杀人——一般是俘虏或者奴隶，商朝人觉得，只有用“人牲”，祖宗才会高兴。祭祀的仪式也特别复杂，王穿着绣着龙纹的礼服，手里拿着玉圭，祭司们戴着羽毛做的帽子，嘴里念着谁也听不懂的咒语，跳着奇怪的舞蹈，从早上一直折腾到晚上。
有一次，商王武丁祭祀他的老祖宗成汤，一下子杀了三百个奴隶。老百姓看着血流成河，吓得直哆嗦，可武丁觉得这很正常：“祖宗保佑咱们风调雨顺，杀点人算啥？”
再说占卜，这玩意儿更有意思。商朝人不管大事小事，都要占卜。明天要不要打猎？占卜！这仗能不能打？占卜！王后生的是儿子还是女儿？也占卜！
占卜的工具，主要是龟甲和兽骨（大多是牛的肩胛骨）。占卜的流程是这样的：
1. 找一块干净的龟甲，在背面钻几个小孔（别钻透）；
2. 把要问的问题刻在龟甲上，比如“王占曰：今夕雨？”（大王占卜：今晚下雨吗？）；
3. 用烧红的木棍烫那些小孔，龟甲受热会裂开，出现“卜”字形的纹路，这就是“兆纹”；
4. 占卜的人根据兆纹判断吉凶，把结果也刻在龟甲上；
5. 过几天，看看占卜的结果准不准，准了就再刻几个字记下来，不准……好像没人管不准的。
这些刻在龟甲兽骨上的字，就是“甲骨文”。后来的人挖出来一看，好家伙，内容太丰富了：有商王打猎打到多少只兔子的，有王后生孩子难产的，有打仗打赢了还是打输了的，甚至还有“王梦到鬼了，要不要祭祀一下”的。
从这些甲骨文能看出来，商朝的王，每天不是在占卜，就是在去占卜的路上。有时候一天要占卜几十次，比现在的人看手机还勤。为啥这么上瘾？因为占卜能帮王“甩锅”——要是打仗输了，王可以说：“占卜显示吉，谁知道老天爷变卦了。”要是老百姓饿肚子，王可以说：“占卜说今年会有灾，我也没办法。”
当然，光靠神权也不行，还得有“人治”。商朝的政治架构，大概分三层：
最上面是“商王”，说一不二，既是国王，又是大祭司。
中间是“百官”，有管祭祀的“贞人”，有管军队的“师”，有管农业的“小藉臣”，还有管手工业的“工”。这些官，大多是商王的亲戚或者有功劳的贵族，父子相传，相当于“铁饭碗”。
最下面是“诸侯”和“方国”。商朝没像后来的周朝那样搞分封制，而是让原来的部落首领继续当老大，只要承认商王是老大，按时进贡，打仗时派兵帮忙，就啥都不管。这些诸侯和方国，有的听话，有的不听话，商王就经常带兵去“教训”不听话的，甲骨文里老有“伐土方”“征羌方”的记载，就是这么回事。
这种制度，看着有点松散，但在当时挺管用。商王靠着神权镇住大家，靠着亲戚和贵族管理国家，靠着军队敲打不听话的，就这么维持了几百年。
不过，神权这东西，也不是万能的。到了商朝后期，有的商王觉得自己比老天爷还厉害，祭祀越来越敷衍，占卜也不怎么信了，这时候，麻烦就来了。
甲骨文与青铜器：商朝文明的璀璨明珠
甲骨文的发现，纯属偶然，而且差点被当成“中药”吃了。
清朝光绪年间，河南安阳有个农民，在地里刨地，刨出几块带字的骨头，看着挺硬，就以为是“龙骨”——中药店里有一种药就叫龙骨，据说能治骨折。农民把这些骨头卖给药店，药店老板看上面有字，还嫌不干净，让他刮掉再卖。
就这么着，不知道多少甲骨文被磨成粉，当成药给人吃了。直到1899年，有个叫王懿荣的官员，生病了，让仆人去买药。王懿荣是个金石学家，懂古文字，他拿起药里的“龙骨”一看，上面的刻痕不像随便划的，倒像是一种古老的文字。
王懿荣赶紧让人去药店，把所有带字的龙骨都买下来，一共买了一千多片。他天天对着这些骨头研究，越看越觉得这是商朝的文字。可惜没多久，王懿荣就因为八国联军打进北京，自杀了。他的骨头被一个叫刘鹗的人买走，刘鹗又收集了一些，出版了一本《铁云藏龟》，这是第一本研究甲骨文的书。
从那以后，大家才知道，安阳这地方，原来是商朝的都城“殷”，地下埋着好多商朝的宝贝。考古学家一挖，挖出了十几万片甲骨文，现在认识的字，大概有两千多个，还有一半多不认识，等着后人去破解。
这些甲骨文，就像商朝的“日记本”，记录了商朝人生活的方方面面：
——“王大令众人曰：协田，其受年。”（商王命令大家一起种地，希望能有好收成。）这说明商朝已经有集体耕作了。
——“丁酉卜，贞：今夕雨？庚子卜，贞：今夕雨？”（丁酉这天占卜，问今晚下雨吗？庚子这天又占卜，问今晚下雨吗？）看来商朝人也很关心天气预报。
——“妇好娩，嘉？不嘉？”（妇好生孩子，顺利吗？不顺利吗？）妇好是商王武丁的妻子，也是个女将军，甲骨文里经常提到她，看来是个厉害角色。
——“登人三千，伐土方。”（召集三千个士兵，去攻打土方部落。）商朝的军队规模还不小。
除了甲骨文，商朝最让人惊叹的，就是青铜器了。
商朝人对青铜器的痴迷，简直到了疯狂的地步。吃饭用青铜鼎，喝酒用青铜爵，祭祀用青铜尊，打仗用青铜戈，甚至乐器都是青铜做的（比如青铜铙）。为啥这么喜欢青铜？因为青铜在当时，就相当于现在的“黄金”，既稀有又好用，还能显示身份——普通老百姓只能用陶器，贵族才能用青铜器，王才能用最豪华的青铜器。
商朝的青铜器，不光实用，还特别好看，造型和纹饰都透着一股“神秘感”。
造型方面，有的青铜器做成动物的样子，比如“四羊方尊”，尊的四角各有一只羊，羊角弯曲，羊脸温顺，看着就像四只羊驮着一个酒桶，既好看又稳当。还有“鸮尊”，做成猫头鹰的样子，圆眼睛，尖嘴巴，翅膀收拢，看着特别威严。
纹饰方面，最常见的是“饕餮纹”（也叫兽面纹），就是一个张着大口的怪兽脸，有两只大眼睛，一对牛角，却没有身子，看着有点吓人。商朝人觉得，用这种凶猛的纹饰，能吓唬鬼神，保护自己。除了饕餮纹，还有“夔龙纹”（像龙一样的怪兽）、“云雷纹”（像云像雷的花纹），这些纹饰往往组合在一起，密密麻麻，看着特别复杂。
要说商朝青铜器的“扛把子”，那必须是“司母戊鼎”（现在叫后母戊鼎）。这玩意儿1939年在安阳被农民挖出来，重达832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，是目前世界上发现的最大的古代青铜器。
光看数字可能没啥感觉，你想想，这鼎差不多有三个成年人那么重，得几十个人才能抬得动。铸造这么大的鼎，技术难度相当高：
首先，得有足够的铜。铸造司母戊鼎，大概需要1000多公斤铜，那时候没有大型铜矿，得从几百公里外的江西、湖北运铜矿石回来，再用木炭一点点炼，光炼铜就需要好几个月。
其次，得做模具。这么大的鼎，不可能一次浇铸完成，得分成20多个部分，分别做模具，然后合在一起。模具是用陶土做的，得做得跟鼎的形状一模一样，连纹饰都不能错，这需要超高的手艺。
最后，得控制火候。铜水的温度必须达到1083c才能熔化，那时候没有温度计，全靠工匠的经验——看火苗的颜色，听铜水沸腾的声音，稍微差一点，铜水就浇不进去，或者冷却后有裂缝。
司母戊鼎是商王武丁的儿子为了祭祀母亲“戊”铸造的，鼎内壁上的“司母戊”三个字，就是这么来的。这鼎不光是个祭祀用品，更是商朝国力的象征——能造出这么大的青铜器，说明商朝有强大的组织能力、高超的技术和充足的资源。
除了司母戊鼎，商朝还有很多精美的青铜器，比如“三星堆青铜面具”（虽然三星堆是不是商朝的一部分还有争议，但技术风格很像），有眼睛突出的，有耳朵超大的，看着像外星人，至今没人知道是用来干啥的。
甲骨文和青铜器，就像商朝的“两张名片”，一张记录着商朝人的思想和生活，一张展示着商朝人的技术和实力。这两张名片，让我们隔着三千多年的时光，依然能感受到这个王朝的辉煌与神秘。
商朝的灭亡：纣王的昏庸与周的崛起
商朝传到帝乙手里时，已经有点外强中干了。帝乙是个老实人，没啥大本事，守着祖宗留下的家业，每天祭祀占卜，日子过得也算安稳。可他没想到，自己那个宝贝儿子，会把商朝折腾得底朝天。
这个儿子，就是帝辛，也就是后来被骂了几千年的商纣王。
纣王年轻时，那可是个“万人迷”。史书上说他“资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽”——简单说，就是脑子好使，口才也好，力气大得能跟野兽打架。帝乙活着的时候，挺喜欢这个儿子，觉得他有自己当年的风范，把王位传给了他。
刚上台那几年，纣王确实干了点正事。他派兵打败了东边的夷族，把商朝的地盘扩大到了海边，还带回了不少俘虏和财宝。大臣们都觉得：“这新王比老王小有作为，商朝有希望了。”
可慢慢地，纣王变了。他觉得自己太厉害了，天下没人能比得上，开始骄傲自大，听不进任何意见。再加上身边多了个叫妲己的女人，这日子就彻底跑偏了。
妲己这女人，到底是啥来头，史书上没说太清楚，只知道她长得特别漂亮，把纣王迷得神魂颠倒。纣王为了讨妲己欢心，干了不少荒唐事：
他在朝歌（商朝晚期的都城，今河南淇县）盖了一座“鹿台”，高千尺，里面堆满了金银珠宝，据说登上鹿台，能看见几百里地。盖鹿台的时候，征调了几十万民工，白天黑夜地干，累死的人不计其数。
他还挖了个“酒池”，大得能划船，里面装满了酒；又把肉挂在树上，做成“肉林”。纣王和妲己带着一群宫女，光着身子在酒池肉林里吃喝玩乐，有时候一玩就是几天几夜，连朝都不上。
妲己喜欢听音乐，纣王就让人创作“靡靡之音”——这种音乐在当时被认为是“不正经”的，听起来软绵绵的，跟商朝传统的庄重音乐完全不一样。大臣们听了，都皱着眉头说：“这音乐一听就亡国之音，大王不能再听了！”可纣王连理都不理。
光享乐还不够，纣王还特别残暴。他发明了一种叫“炮烙”的刑罚：把一根铜柱子烧红，让犯人光着脚在上面走，或者把人绑在柱子上，活活烫死。有一次，妲己看着犯人在炮烙上惨叫，笑得前仰后合，纣王觉得妲己笑得好看，就更爱用这刑罚了。
谁要是敢劝他，下场一般都很惨。
比干是纣王的叔叔，也是个忠臣。他看着纣王这么胡闹，心里急得冒火，跑到宫里去劝纣王：“大王，您再这样下去，商朝就完了！赶紧把鹿台拆了，把妲己赶走，好好治理国家吧！”
纣王正在喝酒，听比干这么说，把酒杯一摔：“你算老几？也敢教训我？我听说圣人的心有七个窍，你不是总说自己是忠臣吗？我倒要看看你的心是不是七个窍！”
说完，就让人把比干拉出去，活活挖了心。
微子启是纣王的哥哥，看着比干被杀，吓得赶紧装疯卖傻，跑到民间隐居起来，才保住一条命。
箕子是纣王的叔叔，比干被杀后，他抱着乐器，整天疯疯癫癫地唱歌，歌词里全是讽刺纣王的话。纣王觉得他碍眼，把他关了起来，直到商朝灭亡才放出来。
这三个大臣，被后人称为“殷末三仁”，可他们的忠言，在纣王眼里一文不值。
纣王这么折腾，老百姓可就惨了。为了盖鹿台、挖酒池，纣王加重了赋税，老百姓辛辛苦苦种一年地，收的粮食还不够交税的，很多人被逼得卖儿卖女，甚至跑到别的部落去讨饭。有首民谣这么唱：“纣为天下逋逃主，萃渊薮。”意思是说，纣王把天下的坏人都聚集到自己身边，而老百姓却活不下去了。
就在商朝乱成一锅粥的时候，西边的周部落慢慢崛起了。
周部落的老家在渭水流域（今陕西一带），本来是个小部落，一直臣服于商朝。传到周文王姬昌手里时，开始发家致富。
姬昌这人，跟纣王正好相反。纣王残暴，他就仁慈；纣王疏远大臣，他就礼贤下士；纣王搜刮老百姓，他就减轻赋税。
有一次，姬昌在地里干活，看到两个农民因为地界吵架，他赶紧过去劝：“都是邻居，低头不见抬头见，为了这点地吵架，不值当。”还把自己的地让了一部分给他们。这事儿传开后，老百姓都说：“西伯侯（姬昌当时的爵位）真是个好人啊！”
姬昌最厉害的，是会“挖人才”。他知道，要想打败商朝，光靠自己不行，得有个厉害的军师。
有一天，姬昌听说渭水河边有个钓鱼的老头，叫姜子牙，特别有本事，就亲自去请。到了渭水边，看见姜子牙坐在那里钓鱼，鱼钩竟然是直的，而且离水面还有三尺高。
姬昌觉得奇怪，就问：“老人家，您这么钓鱼，能钓到鱼吗？”
姜子牙头也不回，说：“我钓的不是鱼，是王侯。”
姬昌一听，知道这人不简单，赶紧下拜：“老人家，我想请您出山，帮我治理国家，行吗？”
姜子牙看姬昌诚心诚意，就答应了。这就是“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。
姜子牙给姬昌出了不少主意，总结起来就两条：
一是“攒实力”。周部落本来农业就发达，姜子牙又教大家种桑养蚕、织布缫丝，还发展畜牧业和手工业，没过几年，周部落就富得流油，粮食堆成山，丝绸多得用不完。
二是“交朋友”。那些被纣王欺负过的部落，姜子牙都派人去联络，说：“纣王不是东西，咱们联合起来，等时机一到，就把他推翻。”很多部落早就受够了纣王的气，一听周部落要带头，纷纷表示愿意加入。
姬昌还很会“装孙子”。他知道，现在还不是跟商朝翻脸的时候，就故意对纣王特别恭敬，每年进贡的东西比以前多一倍，还假装自己没野心，整天就知道打猎种地。纣王果然上当，觉得姬昌没啥威胁，还把他封为“西伯侯”，让他管理西边的部落。
姬昌一边装孙子，一边偷偷扩张势力。他先后灭掉了几个依附商朝的小部落，地盘越来越大，实力越来越强。据说姬昌活着的时候，天下有三分之二的部落都归顺了周，就等一个机会，跟商朝决战。
可惜，姬昌没等到这一天就去世了，他的儿子姬发继位，也就是周武王。
周武王继位后，跟姜子牙商量：“现在能打商朝了吗？”
姜子牙说：“差不多了，纣王杀了比干，囚了箕子，大臣们都心寒了，老百姓也盼着他灭亡，正是时候。”
公元前1046年，周武王带着八百多个部落的联军，一共四万多人，从孟津渡过黄河，向朝歌进军。
走到牧野（今河南新乡一带）的时候，周武王发布了一篇“讨纣檄文”，列举了纣王的罪状：“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。”简单说，就是纣王听女人的话，不祭祀祖宗，不用亲戚，重用坏人，虐待百姓。
士兵们听了，士气大振，喊着要“替天行道”。
这时候，纣王正在鹿台喝酒，听说周武王打过来了，吓得赶紧召集军队。可商朝的军队大多在东边打夷族，一时半会儿赶不回来，纣王没办法，只能把监狱里的犯人、奴隶都放出来，凑了十七万人，临时组成一支军队，自己带着去牧野迎战。
牧野之战，打得那叫一个滑稽。纣王的军队虽然人多，但大多是犯人奴隶，根本不想替纣王卖命。他们一看到周武王的军队，不但不抵抗，反而掉过头来，帮着周军打纣王的军队。
这就是历史上有名的“阵前倒戈”。
纣王一看，自己人都反了，知道大势已去，赶紧逃回朝歌。周武王的军队跟着追了过来，很快就包围了鹿台。
纣王穿着自己最华丽的衣服，抱着一堆金银珠宝，登上鹿台，点了一把火，把自己烧死了。妲己也被周军抓住，砍了脑袋。
周武王打进朝歌，老百姓都跑到大街上欢迎，有的还提着酒和肉，给周军士兵吃。周武王走到鹿台的废墟前，对着纣王的尸体射了三箭，然后砍下他的脑袋，挂在旗杆上示众，告诉大家：“纣王已经死了，天下太平了！”
随后，周武王举行了祭天仪式，宣布商朝灭亡，周朝建立。
从成汤灭夏，到纣王自焚，商朝一共传了十七代、三十一王，大约六百多年。这六百多年里，商朝人创造了灿烂的文明——甲骨文的出现，让中国有了可考的文字；青铜器的巅峰，展示了当时高超的技术；神权与王权的结合，奠定了中国古代政治制度的雏形。
虽然商朝最终灭亡了，但它留下的文明火种，却被周朝继承和发扬，成为华夏文明的重要根基。当周武王站在朝歌的城楼上，看着远方的田野，心里可能在想：“接下来，该轮到我们周朝，书写历史了。”