起旃蒙赤奋若（乙丑，公元545年），尽柔兆摄提格（丙寅，公元546年），共二年。 高祖武皇帝十五
大同十一年（乙丑，公元545年）
1春季，正月，丙申日，东魏派兼散骑常侍李奖出使梁朝。
2东魏仪同尔朱文畅和丞相司马任胄、都督郑仲礼等人，谋划趁着正月十五夜晚观看打簇戏（胡三省注：《北史》说：北魏旧俗，在正月十五夜晚举行打簇戏，能射中目标的人当场赏赐布帛。根据《魏书》记载，孝静帝天平四年春季正月，禁止打簇相偷戏。大概这个禁令不久就松弛了。邹注：打簇戏，这大概是元宵节的雏形。刘敬叔《异苑》中，记载迎接紫姑蚕神的习俗：“紫姑本是别人家的妾，被正妻嫉妒，正月十五因怨恨而死，所以世人制作她的形象来迎接。咒语说：‘子胥婿不在，曹夫人已行，小姑可出。’在厕所边或猪栏边迎接她，‘用来占卜将来的蚕桑收成，以及其他各种事情’。陆翽《石虎邺中记》记载：‘正月十五日，有登高聚会’。《北齐书·尔朱文畅传》说：‘自北魏旧俗，以正月十五夜为打簇戏，能射中者即时赏帛。’《隋书·柳彧传》描述：‘每到正月十五，街上挤满人群；聚集嬉戏，鼓声震天，火炬照地；人们戴着兽面，男人穿着女人的衣服，歌舞杂技，奇形怪状；以污秽轻慢为欢乐，以鄙俗亵狎为笑乐；内外的人一起观看，毫不避讳；高棚横跨道路，大幕高耸入云；华美的服饰，精致的妆容，车马堵塞道路’。到了盛唐，长安实行宵禁，每逢正月十五前后三天解除宵禁，于是有了元宵赏灯的习俗）发动叛乱，杀死丞相高欢，拥戴尔朱文畅为主；事情泄露，都被处死。尔朱文畅，是尔朱荣的儿子；他的姐姐是北魏孝庄帝的皇后，以及郑仲礼的姐姐大车，都是高欢的妾，受到宠爱，所以他们的兄弟都没有受牵连。
高欢上书说：“并州是聚集军器的地方，制作军器需要很多女工，请求设置宫殿来安置被发配没入官府的女子；又收纳吐谷浑的女子来招抚他们（胡三省注：吐谷浑在西魏西南建国，高欢跨越边境收纳其女子来招抚，大概是想借助他们的力量来侵扰西魏）。”丁未日，东魏设置晋阳宫。二月，庚申日，东魏孝静帝娶吐谷浑可汗的堂妹为容华（容华，是西汉后宫的旧有称号）。
3西魏丞相宇文泰派酒泉胡人安诺盘陀首次出使突厥通好。突厥本是西方的小国，姓阿史那氏，世代居住在金山（今阿尔泰山）南面，是柔然的铁工（胡三省注：李延寿说：突厥，他们的祖先居住在西海之右，独自成一个部落，大概是匈奴的别种，姓阿史那氏。后来被邻国攻破，全族被灭。有一个男孩，年纪将近十岁，士兵见他年幼，不忍心杀他，就砍断他的脚和手臂丢弃在沼泽中，有一只母狼用肉喂养他；等到他长大，与狼交配，于是怀孕。那个国王听说这个男孩还活着，又派人去杀他。使者见男孩在狼旁边，想一起杀狼。这时好像有神物把狼投到西海以东，落在高昌国西北的山中；狼躲藏在那里，生下十个男孩。男孩长大后，对外托言妻子怀孕。后来各自成为一个姓氏；阿史那是其中之一，最贤能，于是成为君主。所以牙帐门口树立狼头大旗，以表示不忘本。有人说：突厥本是平凉的杂胡，姓阿史那氏。魏太武帝消灭沮渠氏时，阿史那氏带领五百家投奔柔然。世代居住在金山南面，为柔然锻造铁器。金山形状像头盔，按习俗称头盔为突厥，突厥因此得名。又说：突厥的祖先出自索国，在匈奴北面。他们的部落首领叫阿谤步；有七十个兄弟，其中一个叫伊质泥师都，是狼所生。这些说法虽然不同，但终究是狼种。程大昌说：金山形状像头盔。当地习俗称头盔为突厥，因此以此为号）。到他们的酋长土门时，才强大起来，多次侵犯西魏西部边境。安诺盘陀到达后，突厥人都高兴地说：“大国的使者来了，我国将要兴盛了。”
4三月，乙未日，东魏丞相高欢入京朝见孝静帝，百姓在紫陌（胡三省注：《邺都记》记载：紫陌在邺城西北五里）迎接他。高欢握着崔暹的手慰劳他说：“过去朝廷难道没有法官，只是没有人肯弹劾。中尉你尽心为国，不避豪强，才使远近都风气肃然。冲锋陷阵的人很多；当官正直，今天才见到。富贵是中尉你自己挣来的，高欢父子无法报答。”赏赐崔暹好马。崔暹下拜时，马受惊跑起来，高欢亲自拉住马，把缰绳交给崔暹。东魏孝静帝在华林园（邺城仿照洛阳的制度，也有华林园）设宴，让高欢挑选朝廷中公正耿直的人劝酒；高欢走下台阶跪下说：“只有崔暹一人可以劝酒，并且请求把我射箭所得赏赐的一千段财物赐给他（胡三省注：当时在华林园宴饮射箭，赏赐高欢一千段财物。高欢请求转赐给崔暹）。”高澄退下后，对崔暹说：“我尚且敬畏羡慕你，何况其他人！”
然而崔暹内心很狡诈。当初，北魏高阳王元斌有个庶出的妹妹玉仪，不被家族看重，成为孙腾的歌妓，孙腾又抛弃了她；高澄在路上遇到她，喜欢她并收纳了她，于是受到特别的宠爱（胡三省注：白居易诗说：天下没有纯正的美色，悦目的就是美女。确实有这样的事。大概玉仪所缺少的不是美色，必定是妖媚善于蛊惑，所以到哪里都被其他女人诽谤而不被容纳），封她为琅琊公主。高澄对崔季舒说：“崔暹一定会直言劝谏，我也有办法对付他。”等到崔暹商议事情，高澄不再对他和颜悦色。过了三天，崔暹带着名帖（胡三省注：《续世说》记载：古代没有纸，削竹木来书写姓名，称为刺。后来用纸书写，称为名纸。唐代李德裕权势盛，人们注重礼节，改具官衔问候起居的文书，称为门状）掉在地上。高澄问：“用这个做什么？”崔暹惊慌地说：“没能通报拜见公主。”高澄非常高兴，拉着崔暹的手臂，进去见玉仪。崔季舒对人说：“崔暹常常痛恨我谄媚，在大将军面前，常说叔父该杀；等到他自己做起来，却比我还过分。”
5夏季，五月，甲辰日，东魏大赦天下。
6西魏王盟去世（九年，西魏任命王盟为太傅）。
7从晋朝以来，文章竞相追求浮华，西魏丞相宇文泰想革除这种弊病。六月，丁巳日，西魏文帝祭祀太庙。宇文泰命令大行台度支尚书、领着作苏绰撰写《大诰》，向群臣宣示，告诫他们处理政务的道理；还命令“从今以后文章都要依照这种文体（胡三省注：宇文泰让苏绰仿照《周书》撰写《大诰》，现在其文还存在。假使当时文章都依照这种文体，也不是用来推崇雅正、摒弃浮华的正确做法）。”
8梁武帝派交州刺史杨?讨伐李贲，任命陈霸先为司马；命令定州刺史萧勃在西江与杨?会合。萧勃知道士兵害怕远征，于是用假话劝说杨?留下。杨?召集众将领询问计策，陈霸先说：“交趾叛乱，罪过在于宗室（胡三省注：指李贲的叛乱，是因为武林侯萧谘），事见上卷七年。导致几个州混乱，多年未能讨伐。定州刺史想安于眼前，不顾大局；您奉命讨伐罪人，应当不顾生死，怎么能停滞不前，助长寇贼的气焰，挫伤士兵的锐气呢！”于是领兵率先出发。杨?任命陈霸先为前锋。到达交州（胡三省注：《考异》说：《典略》记载“十二月癸丑到达交州”，姚思廉《陈书·帝纪》记载在六月，现在依从后者），李贲率领三万部众抵抗，在朱鸢（朱鸢县，从汉代以来属于交趾郡。《五代志》记载：朱鸢县旧置武平郡）战败，又在苏历江口战败，李贲逃到嘉宁城（胡三省注：沈约《志》记载：吴孙皓建衡三年，分交趾设置新兴郡，同时设立嘉宁县；晋武帝太康三年，改郡名为新昌。《五代志》记载：交趾郡台宁县，旧置兴州新昌郡，隋朝改名为峯州），各路军队包围了他。萧勃，是萧昺的儿子（吴平侯萧昺是梁武帝的堂弟）。
9西魏和柔然头兵可汗谋划联合出兵讨伐东魏，丞相高欢对此感到忧虑，派行台郎中杜弼出使柔然，为世子高澄求婚。头兵可汗说：“高王自己娶才可以。”高欢犹豫不决。娄妃说：“这是国家大计，希望不要犹豫。”世子高澄、尉景也劝他。高欢于是派镇南将军慕容俨前往求婚，称对方为蠕蠕公主（胡三省注：魏明元帝称柔然为蠕蠕，说他们蠕动没有知识。阿那瓌被封为蠕蠕王，虽然以此为国号，但还是鄙视他们。到高欢娶他的女儿，称为蠕蠕公主，就直接用为国号，不再视为鄙视了）。秋季，八月，高欢亲自到下馆（根据《北史·彭城太妃传》，下馆应当在木井以北。宋白说：木井城，现在是并州阳曲县治所。又说：代州就是古代的阴馆城，有上馆、下馆）迎接。公主到达后，娄妃让出正房给她居住；高欢跪下拜谢，娄妃说：“她会察觉的，希望你不要挂念我（胡三省注：史书记载娄妃为国家大计，有赵姬让叔隗做正妻而自己居下位的心意）。”头兵可汗派他的弟弟秃突佳来送女儿，并且回访；秃突佳还告诫说：“等见到外孙再回去。”公主性情严厉刚毅，终身不肯说汉语。高欢曾经生病，不能去她那里，秃突佳怨恨愤怒，高欢带病乘车去见他。
10冬季，十月，乙未日，梁武帝下诏规定有罪的人又可以用财物赎罪（天监三年，废除赎罪的法令，见一百四十五卷）。
11东魏派中书舍人尉瑾出使梁朝。
12乙未日，东魏丞相高欢请求释放邙山战役的俘虏，解除他们的枷锁，把民间的寡妇配给他们（这些是邙山战役俘获的西魏士兵，胜利之事见上卷九年）。
13十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日，任命孙腾为录尚书事。
14西魏在长安城南修筑圜丘。
15散骑常侍贺琛上书陈述四件事：第一，认为“现在北方顺服（指东魏通好），正是休养生息、教育训练的时候（用伍子胥“越国十年生聚，十年教训”的话）。但天下户口减少，关外尤其严重（指淮水、汝水、潼关、泗水一带新收复的州郡在边关之外）。郡不能承受州的控制，县不能承受郡的剥削，互相骚扰，只致力于征收赋税，百姓无法忍受，各自设法迁移，这难道不是州牧郡守的过错吗！东部地区户口空虚，都是因为使者繁多，远至偏僻之地，没有不到的，每有一个使者，所属地区就受到骚扰；软弱的地方官，就拱手听任他们搜刮，狡猾的地方官，又趁机更加贪婪残暴，即使有廉洁公正的，郡里也会受到牵制。这样，虽然每年颁布让百姓恢复产业的诏令，多次下达减免赋税的恩典，而百姓还是不能返回他们的家乡。”第二，认为“现在天下地方官贪婪残暴，确实是因为风俗奢侈导致的。现在的宴会，互相攀比豪华，堆积的水果像小山，排列的菜肴像锦绣，汉文帝建造露台的费用（胡三省注：露台的花费，指一百金。露台之事见十五卷汉文帝后七年），不够一次宴会的费用，而宾主之间，只吃到饱，没等走下堂，食物已经像腐臭的东西一样。另外，蓄养歌妓的人，没有等级差别，当官治理百姓的人，积累财产达亿万家产，罢官回家后，支撑不了几年，财富都用在宴会饮酒、歌舞表演上。花费的财物等同山丘，欢乐只在片刻，却又后悔过去获取的太少；如果再得到权势（胡三省注：说罢官闲居的人，再出来做官，如同不能展翅飞翔的鸟，又给它加上翅膀），就会更加凶狠地掠夺，多么荒谬啊！其他的奢侈行为，表现在各种事情上，习以为常，日益严重，想让人们保持廉洁清白，怎么可能呢！实在应该严格禁止，用节俭来引导，弹劾浮华的行为，改变人们的观念。失去节制的叹息，也是百姓自己担心的，只是耻于不能和别人相比，所以勉强去做（胡三省注：《易经》说：不节制，就会叹息，没有灾祸。《象》说：不节制的叹息，又是谁的过错呢！贺琛引用这句话来表达自己的意思，这个观点确实切中人情）。如果把质朴放在首位，足以纠正浮华的弊病。”第三，认为“陛下忧虑天下，不辞辛劳，至于各个部门，没有不上奏事情的。但见识短浅的人，一旦能在陛下面前上奏，就想通过诡辩竞争求晋升，不考虑国家大局，心中没有公正宽恕；只致力于吹毛求疵，剖析细微（胡三省注：吹毛来寻找瑕疵，剖析肌肉来分辨纹理，说他们苛刻琐碎），以严厉为才能，以弹劾排斥为职责。表面上虽然好像是为公，实际上却成就了他们的威福，犯罪的人增多，巧言逃避的人更厉害，助长弊端，增加奸邪，实在是因为这个。希望责成他们公平办事，消除他们的谗言恶意，那么下面安宁上面平静，就没有侥幸的祸患了。”第四，认为“现在天下太平，却还是事务繁多，应该减少事务、节省费用，事务减少百姓就能休养，费用节省财富就能聚集。应该让内部各部门各自检查所属范围：凡是京城的官署、邸店、市场以及国家的礼仪、军队装备，四方的屯田、驿站、官署，有应该废除的，就废除，有应该减少的，就减少；建造不是急需的，征收可以延缓的，都应该停止，来节省费用，让百姓休息。所以积蓄财富，是为了大的用途；休养百姓，是为了大的劳役。如果说小事不足以耗费财富，就会终年不停止；认为小的劳役不妨碍百姓，就会终年不停止（胡三省注：这也是确切的言论）。这样，就难以谈论富强和谋划长远了。”
奏章呈上后，梁武帝大怒，召主书到面前，口授敕书斥责贺琛（萧子显说：从齐建武以来，诏令不通过中书省，专门出自舍人省。四个省，称为四户。下面有主书令史，过去用武官，后来改作文吏，人数不定，都是身边的亲信）。大致意思是：“朕拥有天下四十多年，公车府的直言，每天都听览，你所陈述的事情，和你说的没有不同，常常苦于繁忙，更增加昏乱迷惑。你不应该自同于卑贱之人，只图名声，在道路上宣扬，说‘我能上奏事情，恨朝廷不采用’。为什么不分别清楚说出：某个刺史横暴，某个太守贪婪残暴，尚书、兰台某人奸猾，使者搜刮，都叫什么名字？获取和给予的是谁？明确说出事情，能够诛杀罢免，再选择贤才良官。另外，士民饮食过度，如果加以严禁，密室曲屋，怎么能知道？如果家家搜查，恐怕更增加骚扰。如果指责朝廷，我没有这样的事。过去的牲畜，很久不宰杀（胡三省注：《周礼》记载：王的膳食用六种牲畜，指马、牛、羊、猪、狗、鸡。又说：王每天一次举祭，有十二个鼎。注说：杀牲畜备办丰盛的膳食叫举；十二个鼎，九个牢鼎、三个陪鼎。梁武帝信佛，于是不宰杀），朝廷宴会，只有蔬菜而已；如果再减少，必定会有《蟋蟀》诗中所说的讥讽（胡三省注：《诗经·唐风·蟋蟀》，讽刺晋僖公节俭不合礼仪）。如果认为是功德之事（胡三省注：梁武帝以供养佛、僧，设无遮、无碍会为功德事），都是园中的东西，把一个瓜变成几十种，把一种菜做成几十种味道；因为变化多，对事情有什么损害！我如果不是公家宴会，不吃国家的食物，已经很多年了；甚至宫女，也不吃国家的食物（胡三省注：梁武帝占据东南，凡是他所吃的，从他自身到六宫，不是从佛营来，不是从神造来，又不是从西天竺国来，难道有不出自东南百姓之力的吗？只因为不出自公家赋税，就认为不吃国家的食物。如果真是这样，那么国家究竟是谁的国家呢！）。凡是建造的，不涉及材官和国家工匠（胡三省注：这是自己掩饰建造塔寺的过错。材官将军，属于少府卿。国匠，是官府供给俸禄来供国家使用的工匠。大匠卿，掌管土木工匠），都依靠雇佣来完成。勇敢和怯懦不同，贪婪和廉洁各异，也不是朝廷给他们助长气焰。你认为朝廷荒谬，却自己甘愿这样，应该思考导致荒谬的原因！你说‘应该用节俭来引导’，朕断绝房事三十多年，至于居住不过一张床的地方，雕饰的东西不进入宫殿；天生不喝酒，不喜欢音乐，所以朝廷的私宴，从未奏乐，这是各位贤臣所见到的。朕三更起来处理政事，根据事情多少，事情少中午前就能完成（胡三省注：孔颖达说：杂合的声音叫音，单独发出的叫声。），事情多太阳偏西才吃饭，常常一天吃一顿饭，不分白天黑夜；过去腰围超过十围，现在瘦削才二尺多，旧腰带还在，不是乱说。为谁这样做？是为了拯救百姓。你又说‘各部门没有不上奏事情的，通过诡辩竞争求晋升’，现在不让外人呈递事情，谁来主管？专门委托给一个人，怎么能得到？古人说：‘专门听取一个人的话会产生奸邪，单独任用一个人会造成混乱’（汉邹阳的话），秦二世委托赵高，元后托付王莽（赵高之事见《秦纪》，王莽之事见《汉纪》），指鹿为马，又可以效法吗？你说‘吹毛求疵’，又是谁？‘剖析细微’，又是什么事？官署、邸店等，哪个应该废除？哪个应该减少？哪里的建造不是急需？哪里的征收可以延缓？各自列出事情，详细上奏！富国强兵的方法，让百姓休息、减少劳役的适宜做法，都应该详细列出！如果不详细列出，就是欺骗朝廷。等待你的再次上奏，会再看，交给尚书省，颁布天下，希望革新的美好景象，再出现在今天。”贺琛只是谢罪而已，不敢再说话。
梁武帝为人孝顺慈爱、恭敬节俭，博学能文，阴阳、占卜、骑射、声律、草书隶书、围棋，没有不精通的。勤于政务，冬天四更结束（胡三省注：一夜分五更，每更到五点结束），就起来处理政事，握笔时碰到寒冷，手都冻裂了。从天监年间采用佛教方法，长期吃素断绝鱼肉，每天只吃一顿饭，只有菜羹、糙米饭而已，有时事务繁多，太阳过午就漱口度日（胡三省注：日过中，太阳过了中午。）。穿布衣，用木棉皂帐（胡三省注：木棉，江南多有种植，在春二三月末下种子种植。生长后，需要一个月三次薅除四周的杂草；错过时间不薅，就会被草荒芜，就会枯萎死亡。入夏后逐渐茂盛，到秋天开黄花结果。成熟时，果皮四裂，里面露出像棉絮的东西。当地人用铁铤碾去种子，取像棉絮的部分，用竹做小弓，长一尺四五寸左右，拉弦弹棉，让它均匀细密。卷成小筒，放在纺车纺线，自然抽出丝绪，像缫丝一样，不用费力缝纫，织成布。从闽、广来的，尤其华丽细密。方勺说：闽、广多种植木棉，树高七八尺，叶像柞树，结果像大菱而颜色青，深秋就开裂露出白色棉絮。当地人摘取，去掉壳，用铁杖去掉所有黑子，慢慢用小弓弹让棉絮起来，然后纺织成布，名叫吉贝；现在所卖的木棉，只是其中细紧的。应当以花多为好，横着数有一百二十朵，这是最上品。海南蛮人织成巾，上面有细字和各种花卉，尤其精巧，就是古代所说的白叠巾）。一顶帽子戴三年，一床被子用二年，后宫贵妃以下，衣服不拖到地上。天性不喝酒，不是宗庙祭祀、大宴会和各种法事（胡三省注：法事，指侍奉佛进行梵呗），从未奏乐。即使在暗室，也常常整理衣冠，闲坐、酷暑，从未卷起衣服露出身体，对宦官小臣，如同对待贵宾。然而对士人过于宽容，州牧郡守多搜刮百姓，使者干扰郡县。又喜欢亲近小人，很注重苛刻审查；建造很多塔庙，公私花费很大。江南长期安定，风俗奢侈，所以贺琛的奏章涉及这些。梁武帝讨厌他触及事实，所以发怒。
史臣司马光说：梁高祖不得善终，是应该的啊！君主听取意见的失误，在于繁琐细碎；大臣进谏的弊病，在于繁琐细碎。所以英明的君主坚守关键来驾驭各种事务的根本，忠臣陈述大局来纠正君主的错误，所以不劳累却能长远见效，言辞简约却益处很大。看贺琛的劝谏还不算恳切直率，而梁高祖已经震怒，掩饰自己的短处，夸耀自己的长处；追问贪婪残暴者的名字，询问劳费的条目，用难以回答的情况困扰他，用必须说尽的言辞责备他。自己把吃素的节俭当作大德，把太阳偏西还在操劳当作大治，君主之道已经完备，没有可以再增加的，群臣的规劝，全不值得听取。这样，那么其他比贺琛更恳切直率的话，谁还敢进言呢！因此奸佞在面前却看不见（胡三省注：指朱异、周石珍之流），大的谋略错误却不知道（胡三省注：指接纳侯景，又和东魏讲和），名声受辱，自身危险，国家覆灭，断绝祭祀，被千古怜悯嘲笑，难道不可悲吗！
16梁武帝崇尚文雅，疏忽刑法，从公卿大臣，都不把审判案件放在心上。奸猾的官吏专权弄法，贿赂成风，冤屈滥刑的很多。大致二年徒刑以上的每年达五千人；服劳役的要从事五种劳作（胡三省注：任，指一个人所具备的技艺能力。五任，指能做木工的就让他做木工，能做金工的就让他做金工，能做皮工的就让他做皮工，能染色的就让他染色，能制陶的就让他制陶），没有技能的就戴上刑具（胡三省注：魏武帝制定《甲子科》，犯砍左右脚趾罪的，改用刑具；当时缺铁，所以改用木头。如果生病，暂时解除，后来囚犯有的得到优待，有的处境更苦（胡三省注：说囚犯有能力行贿的，守吏就谎称生病，暂时解除刑具而得到优待。没有能力行贿的，即使真的生病，也不能解除刑具，更增加痛苦）。当时王侯子弟，多骄横放纵不守法。梁武帝年老，厌倦政务，又专心于佛教戒律，每次判决重罪，就整天不高兴（胡三省注：梁武帝判决重罪就整天不高兴，这是好生恶杀的意思。考察梁武帝一生，从襄阳起兵到攻下建康，还说事关家国，讨伐罪人拯救百姓。洛口之战，死了多少人？钟离之战，死了多少人？寒山之战，死了又多少人？其中争城而战，杀人满城，争地而战，杀人满野，南北之人互相残杀的，不计其数。到侯景之乱，东到吴、会，西到江、郢，死于兵灾、饥荒的人，自从晋朝南渡以后，从未有过。驱赶无辜的人到死地，不仅是儒道所不允许的，更是佛教的罪人；而判决一个重罪就整天不高兴，欺骗谁呢，欺骗上天吗！）。有人谋反叛逆，事情败露，也哭泣着赦免他们（如临贺王萧正德父子）。因此王侯更加专横，有的白天在都城大街杀人，有的夜晚公开抢劫，有罪逃亡的人，藏匿在王侯家，官吏不敢搜捕。梁武帝深知其中的弊端，却沉溺于慈爱，不能禁止。
17西魏东阳王元荣为瓜州（《五代志》记载：敦煌郡，旧置瓜州）刺史，和他的女婿邓彦一起赴任。元荣去世，瓜州的望族上表推荐元荣的儿子元康为刺史，邓彦杀死元康夺取了职位；西魏不能讨伐，就任命邓彦为刺史，多次征召他不到，又向南与吐谷浑勾结（吐谷浑建国在敦煌南面，隔着大河）。丞相宇文泰因为路途遥远难以出兵，想用计夺取，任命给事黄门侍郎申徽为河西大使，秘密命令他图谋邓彦。
申徽率领五十名骑兵出发，到达后，住在宾馆；邓彦见申徽独自出使（胡三省注：兵众不多，所以叫单使。《文选》李陵《答苏武书》所说的“单车之使”），不怀疑他。申徽派人暗中劝邓彦回朝，邓彦不听；申徽又让人赞成他留在瓜州的计划，邓彦相信了，于是来到宾馆。申徽先和州主簿敦煌人令狐整等秘密谋划（胡三省注：令狐整是瓜州的望族。《姓谱》记载：令狐本是毕万的后代晋大夫令狐文子，就是魏颗），在座位上捉住邓彦，斥责后捆绑起来；于是宣读诏书慰问官吏百姓，并且说“大军随后就到”，城中没有人敢动（胡三省注：邓彦在瓜州很久，难道没有党羽？用大军随后就到威慑，所以害怕不敢动），于是把邓彦送到长安。宇文泰任命申徽为都官尚书。
中大同元年（丙寅，公元546年）（这一年夏季四月，才改年号为中大同）
1春季，正月，癸丑日，杨?等人攻克嘉宁城，李贲逃到新昌的獠人（《考异》说：《典略》记载为“乙未”，现在依从《梁帝纪》）中，各路军队停在江口（江口，就是苏历江入海的口）。
2二月，西魏任命义州刺史史宁（先是东、西魏争夺义州，史宁先入城占据，西魏因此任命他为刺史）为凉州刺史；前刺史宇文仲和占据凉州，不接受替代，瓜州百姓张保杀死刺史成庆响应他，晋昌（胡三省注：刘昫《唐志》记载：瓜州晋昌县，汉敦煌郡的冥安县，旧置晋昌郡及冥安县，后改晋昌为永兴；隋改瓜州，改冥安为常乐；武德七年，复为晋昌。唐又有常乐县，是汉广至县地。又按《五代志》，瓜州常乐县，后魏置常乐郡，后周合并凉兴、广至、冥安、闰泉为凉兴县；隋废郡，改县为常乐。参考考证，晋昌郡应当设置在隋常乐县境内）百姓吕兴杀死太守郭肆，以郡响应张保。丞相宇文泰派太子太保独孤信、开府仪同三司怡峰和史宁讨伐他们。
3三月，乙巳日，梁朝大赦天下。
4庚戌日，梁武帝亲临同泰寺，于是留在寺中的便省，讲解《三慧经》（胡三省注：《考异》说：《典略》记载：癸卯日，下诏“在这个月八日在同泰寺设无遮大会，舍弃朕自身以及宫女和所统治的土地供养三宝。”四月丙戌日，公卿用二亿钱赎回。韩愈《佛骨表》说“三次舍身做寺家奴”，如果加上这次就是四次，现在依从《梁书》）。夏季，四月，丙戌日，结束讲解，大赦天下，改年号。这天夜里，同泰寺佛塔失火（邹注：天火叫灾），梁武帝说：“这是魔怪，应该多做佛事。”群臣都称赞好。于是下诏说：“道高一尺，魔高一丈，行善会遇到障碍（胡三省注：魔，鬼魔。障，障碍），应当大兴土木，比往日加倍。”于是建造十二层佛塔；将要建成时，遇到侯景叛乱而停止。
5西魏史宁劝谕凉州官吏百姓，大多归附，只有宇文仲和据城不降。五月，独孤信派众将领夜里攻打城的东北，自己率领壮士袭击西南，黎明时分，攻克城池，擒获宇文仲和。
当初，张保想杀死州主簿令狐整，因为他有声望，担心失去民心，虽然表面尊敬，内心却很忌恨。令狐整假装亲近依附，趁机派人劝说张保：“现在东军逐渐逼近凉州（胡三省注：东军，指独孤信的军队从长安向东而来），他们势单力薄，恐怕不能抵挡，应该赶紧分出精锐去救援。然而成败在于将领，令狐延保（令狐整，字延保）文武双全，派他领兵前往，没有不成功的！”张保听从了他。
令狐整行军到玉门（玉门县，汉、晋属酒泉郡。颜师古说：阚駰说：汉撤销玉门关驻军，把人迁到这里。《五代志》记载：瓜州玉门县，后魏置会稽郡，又有玉门郡），召集豪杰陈述张保的罪状，驰马返回袭击他。先攻克晋昌，斩杀吕兴；进军攻打瓜州，州人一向信服令狐整，都背弃张保来投降。张保逃奔吐谷浑。
众人商议推举令狐整为刺史，令狐整说：“我们因为张保叛乱，担心全州的人都陷入不义，所以一起讨伐诛杀他；现在又推举我，这是效仿错误（胡三省注：《左传》说：明知错误却去效仿，罪过更大）。”于是推举西魏所派的出使波斯的张道义代理州事，把情况详细上报。丞相宇文泰任命申徽为瓜州刺史。召令狐整为寿昌太守（《五代志》记载：西城郡石泉县，旧称永乐，置晋昌郡，西魏改为寿昌郡，又改永乐为石泉），封襄武男。令狐整率领宗族乡里三千多人入朝，跟随宇文泰征战，多次升迁为骠骑大将军、开府仪同三司，加侍中（胡三省注：令狐整以忠诚顺服在西魏显贵，史书最后说他的结局）。
6六月，庚子日，东魏任命司徒侯景为河南大将军、大行台。
7秋季，七月，壬寅日，东魏派散骑常侍元廓出使梁朝。
8甲子日，梁武帝下诏：“犯罪不是大逆不道的，父母、祖父母不受牵连。”
9在此之前，江东只有建康及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益各州用钱，其他州郡杂用谷物布帛，交、广二州专门用金银作货币。梁武帝自己铸造五铢钱和女钱（杜佑说：梁武帝铸钱，有轮廓，文字为五铢，重二铢三絫二黍，百文重一斤二两。又另铸去掉轮廓的，称为公式女钱，直径一寸，文字为五铢，重量和新铸五铢相同。两种钱并行），两种钱同时流通，禁止各种古钱。普通年间，又铸铁钱。因此百姓私铸的很多，物价飞涨，交易时甚至用车载钱，不再计数。又从破岭（胡三省注：破岭在现在镇江府丹阳县，秦始皇所凿，就是破冈）以东，八十文算一百文，称为“东钱”；江州、郢州以上，七十文算一百文，称为“西钱”；建康以九十文算一百文，称为“长钱”。丙寅日，下诏说：“朝四暮三，众猴都高兴，名实没亏而喜怒被利用（胡三省注：《庄子》说：狙公给猴子分配栗子，说早上三颗晚上四颗，众猴都愤怒；说早上四颗晚上三颗，众猴都高兴）。近来听说外面多使用九陌钱，陌钱不足则物价贵，陌钱足则物价贱，不是物品有贵贱，而是人心颠倒。至于远方，日益严重，白白扰乱国家制度，对百姓财富无益。从现在起可通用足陌钱！诏令颁布后，以一百天为期限，如有违犯，男子发配劳役，女子罚作劳役，都为期三年（胡三省注：谪运，因贬谪而被征发转运；质作，抵押自身服劳役；都服役三年。这就是古代所说的三年刑）。”诏令下达后人们不听从，钱陌越来越少，到梁朝末年，竟然以三十五文算一百文。
10梁武帝年事已高，众儿子互不相让，邵陵王萧纶为丹阳尹，湘东王萧绎在江州，武陵王萧纪在益州，都权势等同君主；太子萧纲很厌恶，常常挑选精兵保卫东宫（为梁武帝众儿子不得善终埋下伏笔）。八月，任命萧纶为南徐州刺史。
11东魏丞相高欢到邺城（从晋阳到邺城朝见而记载为“如邺”，说明他权势凌驾君主之上，如同诸侯）。高澄把洛阳的《石经》（《石经》见五十七卷汉灵帝熹平四年）五十二块碑迁到邺城。
12西魏调并州刺史王思政为荆州刺史，让他推荐众将中可以代替镇守玉壁的人（西魏设置并州刺史，侨治玉壁）。王思政推荐晋州刺史韦孝宽（胡三省注：晋州属东魏，韦孝宽遥领刺史），丞相宇文泰同意。东魏丞相高欢发动山东所有军队，将要讨伐西魏；癸巳日，从邺城到晋阳会合军队；九月，到达玉壁，包围城池。来挑战西魏军队，西魏军队不出战。
13李贲又率领二万部众从獠人中出来，驻扎在典澈湖（胡三省注：湖也应当在新昌郡境内。《考异》说：《典略》记载：“渡武平江，据新安村。”现在依从《陈帝纪》），大规模建造战船，塞满湖中。众军害怕，停在湖口，不敢前进。陈霸先对众将领说：“我军已经疲惫（胡三省注：杨?等人从去年夏季五月出兵，到这时将近一年半，所以自称军队疲惫），将士疲劳；而且孤军无援，深入敌人腹地，如果一战不胜，怎能指望保全性命！现在趁他多次败逃，人心不稳，夷、獠是乌合之众，容易消灭。正应当一起拼死作战，全力攻取；无故停留，时机就失去了！”众将领都沉默不回应（胡三省注：众将领心里不想作战，所以沉默不敢回应）。这天夜里，江水暴涨七丈，流入湖中。陈霸先率领部下士兵顺流先进，众军击鼓呐喊一起前进；李贲的部众大败，逃入屈獠洞中。
14冬季，十月，乙亥日，梁朝任命前东扬州刺史岳阳王萧詧为雍州刺史。梁武帝舍弃萧詧兄弟而立太子萧纲（事见一百五十五卷中大通三年），内心常常愧疚，宠爱仅次于众儿子（胡三省注：说萧詧受到的宠爱，仅次于众儿子。梁武帝本来就知道萧詧的才能足以自立）。因为会稽人口众多物产丰富，所以用萧詧兄弟相继担任东扬州刺史来安慰他们。萧詧兄弟也心怀不满。萧詧因为梁武帝衰老，朝廷多有弊政（胡三省注：《尚书》说：如同谷子有秕子。《后汉书·安帝赞》说：败坏我的王法。注说：秕，比喻污秽），于是积蓄财物，屈己待人，招募勇士，身边有几千人。因为襄阳是地势优越的地方，是梁朝基业的基础（胡三省注：指梁武帝从襄阳起兵夺得天下），遇到动乱可以图谋大功。于是严格要求自己处理政务，安抚百姓，多次施恩，接纳规劝，所管辖的地区治理得很好（为萧詧占据襄阳埋下伏笔）。
15东魏丞相高欢攻打玉壁，日夜不停，西魏韦孝宽随机应变抵抗。城中没有水，从汾河取水，高欢派人改道汾河，一夜就完成（在汾河上游决口改道，不让靠近城池）。高欢在城南堆土山，想借此入城。城上原来有两座楼，韦孝宽捆绑木头连接，让它常常高于土山来防御。高欢派人告诉韦孝宽说：“即使你捆绑楼到天上，我也会挖地捉住你。”于是挖十条地道，又用术士李业兴的《孤虚法》（胡三省注：《汉书·艺文志》有《风后孤虚》二十卷。《史记·日者传》说：日辰不全，所以有孤虚。注说：甲乙称为日，子丑称为辰。《六甲孤虚法》，甲子旬中没有戌亥，戌亥就是孤，辰巳就是虚。甲戌旬中没有申酉，申酉为孤，寅卯为虚。甲申旬中没有午未，午未为孤，子丑为虚。甲午旬中没有辰巳，辰巳为孤，戌亥为虚。甲辰旬中没有寅卯，寅卯为孤，申酉为虚。甲寅旬中没有子丑，子丑为孤，午未为虚。李贤说：与孤相对的是虚。玄女对黄帝说：作战布阵的方法，避孤击虚），集中攻打城北（胡三省注：《易经》说：天险不可攀登）。韦孝宽挖掘长壕，拦截地道，挑选战士驻守壕上；每次地道挖到壕边，战士就擒杀他们。又在壕外堆积柴草储存火种，敌人在地道中的，堵塞柴草投火，用皮排鼓风，一鼓作气都烧成焦烂（胡三省注：鼓排鼓风，火气进入地道，所以敌人在里面的都焦烂）。敌人用攻车撞城，车所到之处，无不摧毁，无法防御。韦孝宽缝布为幔，随攻车方向张开，布悬空，车不能损坏。敌人又在竿上捆绑松枝、麻，浇油点火来烧布，并且想烧毁城楼。韦孝宽制作长钩，刀刃锋利（胡三省注：这就是所谓的钩刀。杜佑说：钩竿像枪，两边有曲刃，可以钩东西），火竿将要到时，用钩远远割去，松枝、麻都掉落。敌人又在城四面挖二十条地道，中间用梁柱支撑，放火焚烧，柱子折断，城墙崩塌（胡三省注：高欢曾用这种方法攻打邺城擒获刘诞，所以又在玉壁使用）。韦孝宽在崩塌处树立木栅防御，敌人不能进入。城外用尽攻城方法，而城中防御有余。韦孝宽又夺取土山。高欢无可奈何，于是派仓曹参军祖珽劝说：“你独自守卫孤城而西方没有救援，恐怕最终不能保全，为什么不投降？”韦孝宽回答说：“我城池坚固，兵粮充足。进攻的人疲劳，防守的人安逸，哪有十天半月就需要救援的！正好担心你们有不能返回的危险。我韦孝宽是关西男子，必定不当投降的将军！”祖珽又对城中人说：“韦城主受西魏的荣华俸禄，或许可以这样；其余军民，为什么要跟随他赴汤蹈火！”于是向城中射招募悬赏的文书（胡三省注：募格，设立赏格招募人），说：“能斩城主投降的，拜太尉，封开国郡公，赏布帛一万匹。”韦孝宽亲手在背面写字，返回射向城外说：“能斩高欢的照此封赏。”祖珽，是祖莹的儿子（祖莹见一百五十卷普通六年）。东魏苦苦攻打五十天，士兵战死和病死的共七万人（胡三省注：《北史·韦孝宽传》说：“苦战六十天，伤亡及病死的十之四五。”现在依从《北齐书》），合并埋葬。高欢智穷力竭，因此生病。有流星坠落在高欢营中，士兵惊恐。十一月，庚子日，解围离去。
在此之前，高欢另外派侯景领兵奔赴齐子岭（胡三省注：河内郡王屋县，旧名长平，有齐子岭，有轵关。杜佑说：齐子岭在现在王屋县东二十里，是周、齐的分界处），西魏建州刺史杨檦镇守车厢（胡三省注：担心他侵犯邵郡，此前，杨檦夺取建州，不久退回邵郡，西魏于是授予他建州刺史。车厢应当在隋、唐绛州垣县境内。宋白说：绛州绛县，原本治理车厢城，隋移县治到城北十里），率领骑兵防御。侯景听说杨檦到来，砍树阻断六十多里道路，还是惊慌不安，于是返回河阳（胡三省注：杨檦只是平庸之才，侯景何至于害怕到这种地步！史书的记载或许有夸大）。
庚戌日，高欢派段韶跟随太原公高洋镇守邺城。辛亥日，征召世子高澄到晋阳会合。
西魏任命韦孝宽为骠骑大将军、开府仪同三司，进爵建忠公（奖赏守卫玉壁的功劳。建忠公，建忠郡公。《五代志》记载：京兆郡三原县，后周置建忠郡）。当时人认为王思政有知人之明。
十二月，己卯日，高欢因为没有功劳，上表请求解除都督中外诸军，东魏孝静帝同意。
高欢从玉壁返回，军中谣言韦孝宽用定功弩射死丞相；西魏人听说，于是下令说：“强劲的弩箭一发，恶人身亡。”高欢听说，勉强坐起来会见权贵，让斛律金作《敕勒歌》（胡三省注：斛律金是敕勒部人，所以让他作《敕勒歌》。洪迈说：斛律金唱《敕勒歌》，本是鲜卑语。按《古乐府》有其歌词：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”我认为这是后人伪造的。敕勒与鲜卑不同种族，斛律金出自敕勒，所以让他作《敕勒歌》，像高欢则是习惯鲜卑习俗的）。高欢亲自和唱，悲哀感动众人。
16西魏大行台度支尚书、司农卿苏绰，性情忠诚节俭，常以战乱未平为自己的责任（胡三省注：推荐贤才，提拔能人，治理各种政务）；丞相宇文泰真心信任他，没有人能离间。有时外出，常预先签署空白文书交给苏绰；有需要处理的事，根据情况施行，返回后，告知即可。苏绰常说“治国之道，应当像慈父一样爱护百姓，像严师一样教育百姓。”每次和公卿议论，从白天到黑夜，事无巨细，都了如指掌，积劳成疾而死。宇文泰深感痛惜，对公卿说：“苏尚书一生廉洁谦让，我想成全他的素志，恐怕众人不理解；如果厚加赠谥，又违背过去相知的心意；怎么办才好？”尚书令史麻瑶（胡三省注：尚书令史，从东汉就有。《唐六典》说：魏、晋以来，令史的职位，用人常轻，齐、梁、后魏、北齐，虽然列入品级，更加低微）越级进言说：“节俭，是用来彰显他的美德的。”宇文泰同意。归葬武功（苏绰是武功人，归葬乡里），用一辆布车运载，宇文泰和众公步行送到同州城外（胡三省注：《五代志》记载：冯翊郡，后魏置华州，西魏改同州。孙愐说：冯翊有九龙泉，泉有九源，同流一处，因此名州）。宇文泰在车后洒酒祭奠说：“尚书一生做事，妻子、兄弟不知道的，我都知道。只有你了解我的心，我知道你的志向，正要一起平定天下，你却突然离我而去，怎么办！”于是放声痛哭，不觉酒杯掉在手上。
17东魏司徒、河南大将军、大行台侯景，右脚偏短，不擅长射箭骑马，却多谋略。众将高敖曹、彭乐等都勇冠一时，侯景常轻视他们，说：“这些人都像野猪一样横冲直撞，能有什么作为！”侯景曾对丞相高欢说：“希望得兵三万，横行天下，必须渡江活捉萧衍这老头，让他做太平寺主（胡三省注：史书记载侯景早有夺取江南的志向。太平寺大概在邺城）。”高欢派他领兵十万，专门掌管河南，信任如同自己的一半身体。
侯景向来轻视高澄，曾对司马子如说：“高王在，我不敢有二心；高王死后，我不能和鲜卑小儿共事！”子如捂住他的嘴。等到高欢病重，高澄伪造高欢的书信召见侯景。此前，侯景和高欢约定：“现在领兵在外，人容易欺诈，所赐书信都请加小点。”高欢同意。侯景得信没有小点，推辞不到；又听说高欢病重，采用行台郎颍川人王伟的计策，于是拥兵自重。
高欢对高澄说：“我虽然生病，你脸上却有多余的忧虑，为什么？”（胡三省注：说高澄应当以能完全掌握内外大权为喜，不应当有多余的忧虑）高澄没来得及回答，高欢说：“难道不是担心侯景叛乱吗？”回答说：“是的。”高欢说：“侯景掌管河南，十四年了（胡三省注：东魏天平元年，高欢派侯景夺取荆州，后来就把河南委托给他，到这时十三年。高欢这话应当在来年春天临终时说），常有飞扬跋扈的志向，只有我能畜养，不是你能驾驭的。现在四方未定，不要立即发丧。库狄干是鲜卑老人，斛律金是敕勒老人，都性情刚直，终究不会辜负你。可朱浑道元、刘丰生，从远方来投奔我，必定没有二心（可朱浑道元投奔东魏见一百五十七卷大同元年。刘丰生投奔东魏见二年）。潘相乐本是道人，心地平和宽厚，你兄弟会得到他的帮助。韩轨稍显愚直，应当宽容他。彭乐心腹难得，应当防备他（胡三省注：终究因为邙山之事怀恨，为后来彭乐被诛杀埋下伏笔）。能匹敌侯景的，只有慕容绍宗，我故意不使他显贵，留着给你（胡三省注：让高澄用高官厚禄笼络慕容绍宗的心）。”又说：“段孝先（段韶，字孝先）忠诚高尚，仁厚，智勇双全，亲戚中，只有这孩子，军事大事，应当和他商量。”又说：“邙山之战，我不听陈元康的话（事见上卷大同九年），给你留下祸患，死不瞑目。”潘相乐，是广宁人。