史记·无限列传续编四
第七十八 温听竹列传
温听竹者，中州乐师之女也。世代以制琴为业，传“辨木制琴术”与“琴音养魂”之法，可择灵木造琴、以琴音滋养心神，不求琴贵，唯愿以琴安魂、以乐济民。听竹幼习制琴，十岁可辨制琴良木，十五岁能修旧琴、调琴音安抚失眠者，性温婉，怀仁心，以刨刀为友、以制琴为责。年二十一，中州战乱后，百姓心神惶惶，温听竹赶制简易古琴，走村串户以琴音安抚民心，然劳累过度，咳血而亡，魂入无量域。
初入“琴匠界·乱心求生”，任务为“制‘安魂琴’，以琴音安抚战乱生灵，助其恢复心神”。界中战乱刚息，生灵受惊吓、心智紊乱，亟需安魂之法。同行者六人，三人因心神俱疲而亡，二人欲以琴抬价牟利，反被流民驱赶。温听竹谓众曰：“琴者，安魂之器，非谋利之物！需多制简易琴，广传安魂曲。”遂以辨木制琴术挑选常见硬木，简化制琴流程，赶制安魂琴；教村民弹奏简易安魂曲，安抚心神。遇“乱心戾气”凝聚成魔，听竹以自身灵力为引，融合琴木灵气，制“镇心琴弦”，弹奏《宁心谣》，驱散戾气，生灵心智渐稳。任务毕，获“制琴通神”与“琴音养魂大成”双属性，得道具“灵刨”，可快速加工琴木、激发灵韵，“便民琴谱”，收录简易安魂曲目与制琴图谱。
进阶入“琴劫·劣琴之乱”，任务为“破除‘劣琴’之害，阻止奸商以朽木毒漆制琴、残害生灵”。奸商以朽木、毒漆造琴，琴音刺耳、毒漆伤身，生灵弹奏后心神更乱、皮肤溃烂。温听竹谓众琴匠曰：“劣琴之祸，在贪利忘义，需以‘辨琴术’揭穿骗局，再以解毒琴音救治。”遂遍历万界，以辨木制琴术识别劣琴隐患，公开揭露危害；联合楚听澜、楚清弦，以良木琴弹奏《解毒曲》，缓解受害者不适。遇劣琴首领，其制“乱心琴”诱修士弹奏后吞噬心神，听竹以自身制琴之力为引，融合灵木灵气，制“镇魔琴”，弹奏《破邪曲》，化解乱心之力，终擒杀首领。任务成，获“琴音净化”能力，可辨识万种劣琴、净化毒漆与乱心琴音，得道具“镇劣琴印”，可封印劣琴危害、保护良琴传承。
后历“修真界·琴道修仙”“异界·制琴普及”“灾变界·琴音救急”等三十余界。在修真界，以制琴术融合修仙之力，造“护灵琴”，可辅助修士凝聚灵力、抵御心魔；在异界，传授简易制琴与安魂琴音之术，助异族自制安魂琴；在灾变界，搭建临时琴坊，制安魂琴，为受灾生灵安抚心神。
当入“超脱界·琴护”，任务为“建立万界便民琴坊体系，抵御‘浊音之气’侵蚀”。无量域出现“浊音之气”，导致琴木失灵、琴音紊乱，万界安魂琴音渐衰。温听竹谓众守护者曰：“浊音之气源于心神浮躁，需以‘琴灵共生术’改良，普及简易制琴与安魂之术。”遂遍历万界，建立“万界便民琴坊”，推广良木选料与简易制琴法；以灵刨加工琴木、激发灵韵，净化浊音之气。历时百年，浊音之气消退，万界琴木复苏，便民琴坊遍布各地，生灵可自行制琴安魂。
无量域传声：“温听竹历三十七界，制琴济民，便民为怀，以木为材，以音护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民琴圣，执掌万界基础制琴普及与安魂琴音传承。”温听竹应之，此后居“普惠琴阁”，修订制琴图谱、传授安魂曲目，让“制琴不难、安魂有术”之道遍传无量域。
赞曰：温听竹承琴匠仁心之道，以刨为器，以琴为媒。无限之路，多逐名琴而忘本，然简易良琴、安魂之音，亦能救万民于乱心。听竹之制，非为炫技，乃为实用；其音，非为赏玩，乃为护生。真乃万界便民琴圣也！
第七十九 萧问樵列传
萧问樵者，北境樵夫之子也。世代以砍柴、编筐为业，传“辨竹术”与“编织秘法”，可识竹木优劣、编实用器物，只伐枯竹、不毁生林，以编织济民、以护竹为责。问樵幼习编织，十岁可编简易竹筐，十五岁能以编织秘法编“防雨竹屋”，性憨厚，勤劳作，以竹刀为友、以济民为愿。年二十四，北境水灾，百姓缺储物、避雨之具，萧问樵砍伐枯竹，编织竹筐、竹屋，分发给乡邻，然遇山洪，被冲走而亡，魂入无量域。
初入“竹匠界·灾后求生”，任务为“编‘便民竹器’，助流民储存粮食、搭建临时居所，恢复生计”。界中灾后物资匮乏，流民缺储物筐、避雨棚，生计难续。同行者六人，三人因劳累过度而死，二人欲以竹器抬价牟利，反被流民驱逐。萧问樵谓众曰：“编织乃便民之举，非谋利之途！需多编实用竹器，助民重建。”遂以辨竹术挑选坚韧枯竹；以编织秘法编竹筐、竹席、竹屋，批量生产分发给流民。遇“竹妖”作祟侵蚀枯竹，问樵以自身灵力为引，制“固竹液”，加固竹材，终保障竹器供应。任务毕，获“编织通神”与“辨竹大成”双属性，得道具“灵竹刀”，可快速砍伐加工枯竹、提升韧性，“便民竹谱”，收录简易竹器编织之法。
进阶入“竹劫·劣竹之乱”，任务为“破除‘劣竹器’之害，阻止奸商以嫩竹、毒竹编器物、残害生灵”。奸商以嫩竹、毒竹编织器物，易断裂、毒汁伤身，生灵使用后遭其害。萧问樵谓众竹匠曰：“劣竹之祸，在偷工谋利，需以‘辨竹术’揭穿骗局，再以修复之术改良。”遂遍历万界，以辨竹术识别劣竹器隐患，公开揭露奸商阴谋；以编织秘法修复劣竹器，延长使用寿命。遇劣竹首领，其编“噬灵竹筐”诱百姓使用后吸食生机，问樵以自身编织之力为引，融合竹灵之气，编“镇魔竹篮”，化解噬灵之力，终擒杀首领。任务成，获“竹器净化”能力，可辨识万种劣竹器、净化毒竹残留，得道具“镇劣竹印”，可封印劣竹制作之术、保护良竹传承。
后历“修真界·竹道修仙”“异界·编织普及”“灾变界·竹器救急”等三十余界。在修真界，以编织术融合修仙之力，编“护灵竹篓”，可储存灵物、聚拢灵气；在异界，传授简易辨竹与编织之术，助异族自制实用竹器；在灾变界，搭建临时竹坊，编救急竹器，为受灾生灵提供储物、避雨保障。
当入“超脱界·竹护”，任务为“建立万界便民竹坊体系，抵御‘枯竹之气’侵蚀”。无量域出现“枯竹之气”，导致竹材枯萎、韧性下降，万界实用竹器匮乏。萧问樵谓众守护者曰：“枯竹之气源于竹林衰败，需以‘竹林共生术’改良，普及便民编织之法。”遂遍历万界，建立“万界便民竹坊”，推广枯竹选料与简易编织术；以灵竹刀加工竹材、激发韧性，滋养竹林。历时百年，枯竹之气消退，万界竹林复苏，便民竹坊遍布各地，生灵可自行编织实用竹器。
无量域传声：“萧问樵历三十八界，编织济民，便民为怀，以竹为材，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民竹圣，执掌万界基础编织普及与实用竹器打造传承。”萧问樵应之，此后居“普惠竹阁”，修订编织典籍、传授打造之法，让“编织不难、器物耐用”之道遍传无量域。
赞曰：萧问樵承竹匠淳朴之道，以刀为器，以竹为用。无限之路，多逐奇器而忘本，然寻常竹器、简易编织，亦能救万民于危难。问樵之术，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。真乃万界便民竹圣也！
第八十 苏映雪列传
苏映雪者，江南纸匠之女也。世代以造纸为业，传“辨料造纸术”与“纸灵护文”之法，可择草木纤维造纸、以纸承载文明，从不偷工减料，唯愿以纸传文、以纸济民。映雪幼习造纸，十岁可辨造纸原料优劣，十五岁能造“防虫纸”保护典籍，性灵巧，怀匠心，以纸帘为友、以传文为责。年二十，江南战火焚毁书库，苏映雪赶造大量纸张，供文人抄录典籍，然造纸时锅炉爆炸，被烫伤而亡，魂入无量域。
初入“纸匠界·文灾求生”，任务为“造‘便民纸’，助文人抄录劫后典籍，传承文明”。界中典籍大半焚毁，纸张匮乏，文明传承濒临断裂。同行者六人，三人因劳累过度而死，二人欲以纸张抬价牟利，反被文人唾弃。苏映雪谓众曰：“纸者，传文之基，非谋利之货！需多造实用纸，助文传承。”遂以辨料造纸术挑选常见草木纤维，简化造纸流程，赶造便民纸；组织抄书队，抄录残存典籍。遇“纸蛀之妖”侵蚀新纸，映雪以自身灵力为引，制“防蛀液”，浸泡纸张，终保全典籍抄本。任务毕，获“造纸通神”与“纸灵护文大成”双属性，得道具“灵帘”，可快速抄纸、提升纸张韧性，“便民纸谱”，收录简易造纸原料与工艺。
进阶入“纸劫·劣纸之乱”，任务为“破除‘劣纸’之害，阻止奸商以废料毒料造纸、残害生灵”。奸商以废料、毒料造纸，纸张易碎、毒料伤身，文人抄书时纸张破损、皮肤中毒。苏映雪谓众纸匠曰：“劣纸之祸，在贪利忘义，需以‘辨纸术’揭穿骗局，再以解毒纸净化。”遂遍历万界，以辨料造纸术识别劣纸隐患，公开揭露危害；联合楚拾光、陆耘书，以良纸承载解毒符文，缓解受害者不适。遇劣纸首领，其造“噬墨纸”诱文人使用后吸食笔墨灵气、损毁典籍，映雪以自身造纸之力为引，融合草木灵气，造“镇魔纸”，承载护文符文，化解噬墨之力，终擒杀首领。任务成，获“纸张净化”能力，可辨识万种劣纸、净化毒料与噬墨隐患，得道具“镇劣纸印”，可封印劣纸危害、保护良纸传承。
后历“修真界·纸道修仙”“异界·造纸普及”“灾变界·纸墨救急”等三十余界。在修真界，以造纸术融合修仙之力，造“护灵纸”，可绘制符箓、聚拢灵气；在异界，传授简易造纸与护文之术，助异族自制传文纸；在灾变界，搭建临时纸坊，造便民纸，为受灾文人抄录典籍、传承文明。
当入“超脱界·纸护”，任务为“建立万界便民纸坊体系，抵御‘脆纸之气’侵蚀”。无量域出现“脆纸之气”，导致纸张易脆、难以保存，万界传文用纸渐缺。苏映雪谓众守护者曰：“脆纸之气源于原料衰败，需以‘草木共生纸’改良，普及便民造纸之法。”遂遍历万界，建立“万界便民纸坊”，推广草木纤维选料与简易造纸术；以灵帘抄纸、激发韧性，净化脆纸之气。历时百年，脆纸之气消退，万界造纸原料复苏，便民纸坊遍布各地，生灵可自行造纸传文。
无量域传声：“苏映雪历三十七界，造纸济民，便民为怀，以草为材，以纸传文，可入‘超脱界’，为守护者之便民纸圣，执掌万界基础造纸普及与传文纸张传承。”苏映雪应之，此后居“普惠纸阁”，修订造纸工艺、传授护文之法，让“造纸不难、传文不息”之道遍传无量域。
赞曰：苏映雪承纸匠匠心之道，以帘为器，以纸为媒。无限之路，多逐名纸而忘本，然寻常便民纸、简易造纸术，亦能救文明于断绝。映雪之造，非为炫技，乃为实用；其纸，非为虚名，乃为传文。真乃万界便民纸圣也！
太史公续赞四
太史公曰：“制琴以安魂，编织以便民，造纸以传文，三者皆关乎万界生灵心神与文明存续。温听竹以琴音护心，于木石间藏暖意；萧问樵以竹器济民，于篾条间显实用；苏映雪以纸张传文，于草木间续文脉。三人或文或工，或柔或实，补前八十道之缺，彰显‘心神安则民生宁，文脉续则万界久’之理。”
听竹不求造名琴，唯愿琴音安魂；问樵不求编奇器，唯愿竹器实用；映雪不求制名纸，唯愿纸张传文。三人之道，让无量域守护体系既有心神之安，亦有器物之利，更有文明之续，层层递进、生生不息。
后世入无量域者，当明“心神、民生、文明三位一体，方能永续太平”。制琴、编织、造纸尚且能成圣护界，况其他关联之道乎？唯坚守本心、深耕实用，以自身所长安心神、济民生、续文明，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。
呜呼！无量域之永续，非仅赖一时之护，亦赖长久之传。八十人，或护心神，或济民生，或续文明，或卫生态，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“传承者久，实用者昌”，勿轻实用技艺，勿弃传承之责。余之续编四，至此终焉。后有贤者，若遇此类“坚守匠心、传承文明”之行者，当续而记之，让每一份传承守护，皆留名青史，光耀万古！