（面对朱元璋一家惊愕的神情，燕长倾调侃道：或许有人会说，文景时期《天人感应学说》尚未完善。那我们看看学说成型后的汉武帝时代：元鼎二年三月大雪，夏季洪灾致关东饿殍遍野；元封四年大旱夺命无数......既然董仲舒已完善该学说，为何武帝朝依旧灾祸不断？莫非雄才大略的汉武帝也算失德昏君？
汉武帝一生征战匈奴，耗尽了三代积蓄。在儒家看来，他或许真是个失德昏君，至少逃不过穷兵黩武的骂名。
燕长倾继续道：汉武帝虽可与秦始皇比肩，但在儒家眼中，恐怕确实是个失德之君。他打匈奴耗光国库，百姓困苦，晚年又沉迷巫蛊之术。儒家若将民间疾苦归咎于他失德，倒也说得通。既然如此，就不提他了。
汉武帝之后，汉宣帝刘询开创孝宣之治；西汉有光武帝刘秀的光武中兴；其后明帝刘庄、章帝刘炟共创明章之治；最后和帝刘肇开创永元之隆。这么多盛世，这么多汉帝，总该有个被儒家认可的明君吧？！
朱元璋、马皇后及朱标等皇子纷纷点头。确实，且不论汉武帝，汉宣帝的孝宣之治、光武中兴、明章之治、永元之隆——若儒家连这些盛世君主都不认，就等于否定了整个汉史！
即便儒家再狂妄，也不敢为维护《天人感应学说》而贬低所有汉帝。若真如此，儒家也就没有存在的必要了。届时哪怕有百万儒生支持，天子也必将挥起屠刀！
因为这意味着儒家妄图凌驾皇权之上，搞什么君权儒授。但凡有能力的君主，都绝不容忍这种僭越。皇权至高无上，这是所有明君的底线！
至于那些无能的 ，自然不必多言，毕竟凌驾于他们之上的势力远不止儒家一家，因此也无需过分关注。
无论是西汉还是东汉，汉王朝都曾出现过贤明仁德的君主在位执政。
然而翻阅两汉史册，记载的重大自然灾害竟达三百七十五次之多！
在这三百七十五次天灾中——
大规模蝗灾五十次！
严重旱灾八十一次！
特大水患七十六次！
狂风灾害二十九次！
霜雪成灾九次！
瘟疫肆虐十三次！
灾害六十八次！
冰雹袭击三十五次！
导致民变十四次！
燕长倾掷地有声的每一句话，都像重锤般狠狠砸在《天人感应学说》的根基上！
朱元璋、马皇后，以及太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇室成员心中，那座原本巍峨如山的《天人感应学说》开始土崩瓦解。
若细究史籍，被誉为天可汗并开创贞观之治的唐太宗李世民在位期间——
贞观元年秋，关中久雨成灾，百姓被迫鬻女求生！
贞观三年秋，九州遭洪水肆虐，灾民流离失所！
贞观四年秋，三州陷于泽国！
贞观六年正月，河南河北数州洪水泛滥！
贞观七年，三十州同时爆发水患！
贞观八年七月，三省被洪水吞噬！
贞观十年，二十八州沦为 ！
贞观十一年七月，洛阳六百户受灾；九月黄河决堤，陕州、太原、河阳相继遭难！
贞观十六年秋，两州再遭水患！
贞观十八年秋，十州被洪水围困！
贞观十九年秋，两州重演水患！
贞观二十一年七月，易州水灾；同期河北、驩州、泉州同时告急！
贞观二十二年夏，逾五州陷入洪灾！
此外还有鼠患肆虐——
贞观十三年秋，建州鼠群啃噬庄稼！
贞观二十一年，渝州、渠州农田遭鼠患！
贞观二十二年，戎州再报鼠灾！
“贞观元年八月，多地遭遇霜冻灾害！”
“贞观二年八月，河南河北再遭霜害！”
“贞观三年秋，北方诸州霜冻肆虐！”
“更有大规模疫病横行，贞观十年至二十二年，多次爆发致命瘟疫！”
“这些疫病绝非寻常，患者肠穿肚烂，皮肤溃烂，痛苦不堪！”
“若依《天人感应》之说，所谓‘贞观之治’的缔造者，被尊为‘天可汗’的李世民……”
“岂止算不上明君仁主，简直比桀纣更暴虐无道！”
燕长倾冷笑连连，眼中满是讥讽。
朱元璋、马皇后及太子朱标、朱棣等一众皇子面面相觑，哑口无言。
他们心中那座名为《天人感应》的巍峨山岳，此刻已然崩塌！
……
何为降维打击？
这便是！
燕长倾作为理科生，最厌烦虚无缥缈的学说。
他惯用铁证砸碎谬论！
既然鼓吹“天人感应”，那便让董仲舒复生，解释西汉东汉三百余次天灾何来！
这尚且只是史册所载，未记录的小灾更不计其数。
难道汉文帝、景帝、光武帝等皆非明君？
再看李世民，“贞观之治”下洪灾频发，动辄波及数十州。
若按《天人感应》之论，莫非因“天可汗”尊号带水，故招致水患？
改个尊号，灾祸便能消弭？荒谬！
天子究竟该用什么尊号才能让天下太平、国运昌隆？若改了尊号仍遭灾祸，又该如何解释？
只要董仲舒或儒家门徒答不上来，燕长倾就要把《天人感应》学说彻底埋葬——钉死棺木，浇筑水泥，沉入深海永世不得翻身！
望着神情恍惚的朱元璋夫妇，以及朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子，燕长倾给出了致命一击：《天人感应》说天子失德时，不仅会降下水旱蝗灾，还会出现日食、月食、荧惑守心等天象示警。
但史书记载表明——他竖起食指，日食几乎年年发生！从先秦到如今，每隔三五年必现天象。若按此说，岂非历代君王尽是昏君？毕竟去年大明也发生过日食。
燕长倾讥诮地勾起嘴角。多亏先人详实的天文记录：公元前613年《春秋》载有星孛入于北斗，这比西方发现哈雷彗星早了二十多个世纪。此后两千余年，二十九次彗星临世，华夏皆有精准记载。
即便是每隔七十六年才回归一次的哈雷彗星，先人们都能准确观测到，更不用说每年都会出现的日食现象了。
根据《古代天象记录总集》的统计，从春秋时期到清末，关于日食的记载就超过1600次！
日食本就是一种常见的天文现象，全球范围内每年都会发生数次。
若再考虑日食发生的具体时间、天气状况以及可见区域，保守估计每隔一两年、两三年，最多三四年，总会有人观测到日食。
而先人素来热衷记录各种奇异现象，只要目睹日食，必定会留下文字记载。
当然，这里提到的日食主要指日偏食，而非罕见的日全食。日全食可能数百年才会遇到一次。
因此，燕长倾称日食几乎年年发生并非夸大其词，而是有据可查、经得起验证的事实！
轰隆！
燕长倾的最后一句话如同惊雷，彻底击碎了朱元璋、马皇后、太子朱标以及朱樉、朱棡、朱棣等皇子心中残存的《天人感应之说》。
他们对上天的敬畏、对《天人感应之说》的信任，此刻荡然无存！
从今往后，直至生命终结，他们再也不会相信这套学说！
因为燕长倾用无可辩驳的数据，彻底揭露了《天人感应之说》的荒谬！
他不仅动摇了这一学说的根基，更将其踩入泥沼，碾得粉碎！
……
【去他的《天人感应说》，去他的宋濂！】
朱元璋在心中怒骂，连早已辞官归乡的宋濂也未能幸免。
宋濂曾为《天人感应之说》作序，称其包含“存心养性之理，穷神知化之方，天人感应之机，治忽存亡之候”，极力推崇此说。
正因宋濂等儒家大臣的影响，朱元璋一度对《天人感应之说》深信不疑。
燕长倾一番话让朱元璋猛然惊觉——原来日食年年发生，数千年来从未间断！
《天人感应说》？！
去 天人感应！
他视宋濂等儒臣为国士，这群人却把他当蠢货糊弄！
若非宋濂早已告老还乡，今日定要揪着这老匹夫，把燕长倾的论断摔在他脸上！
殿内太子朱标与诸皇子朱樉、朱棡、朱棣等人，面色皆阴沉如水。
【所谓天人感应，竟是儒家编造的弥天大谎！】
【年年日食，加上蝗旱水涝，照儒家说法，历代君王岂非全是昏聩之辈？！】
【呵，什么明君贤主，怕不是要由儒家点头才算数！】
【把持舆论，操弄天人感应，这便是儒家的驭龙术？】
【千百年来，多少 被这套把戏蒙蔽！】
【无数儒生前赴后继维护这谎言，当真同心同德啊！】
【欺君！这是诛九族的大罪！】
......
朱标冷眼如霜，朱棣怒极反笑，众皇子神情各异，却都透着对儒家的森然寒意。
就连自幼受儒家教导的太子朱标，此刻也攥紧了袖中拳头。
他虽习儒家经典，却非迂腐之人。
更重要的——他是储君，未来执掌乾坤的天子！
当发现儒家不仅窃取天子权柄，更将君王视作提线木偶时，朱标眼底已凝出冰棱。
【这儒门，该收拾了。】
朱元璋与太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子心中同时浮现这个念头。
燕长倾站在讲台上，目光掠过朱元璋、马皇后及诸位皇子，平静说道：《天人感应》学说肇始于春秋战国，其根源在于礼崩乐坏之世。诸侯争霸，战乱频仍，黎民百姓饱受煎熬。
面对诸侯间无休止的兼并战争，孔子虽力能扛鼎，曾驾战车率三千 周游列国，但终究难敌数十万大军。正是这种无力感，促使他寄望于的威慑。