包厢内，四人面前插地的教具尚存微芒，空气里弥漫的硝烟与酒气尚未散尽。那幅巨大的《紫薇幻境》绢画之上，月光清冷，溪流无声，莲光微明，扁舟自横。然而，就在这极致的静谧之中，画中那流淌的溪水竟无风自动，水面上的月华清辉开始剧烈闪烁、汇聚，如同被一只无形的笔蘸取，在画幅中央挥毫泼墨——赫然显现出方才泰教授以红酒书写的微分方程残影与林教授那血泪控诉的印记，这些痕迹交织、扭曲、最终熔炼成一首仿佛由星光与水汽凝结而成的诗篇：
《道启新元·紫薇玄枢定劫箓》
K金玄枢道争绽，日照香炉生紫烟。
遥看瀑布挂前川，三宝如意玄青鉴。
飞流直下三千尺，碧海苍龙怒啸渊。
函数蒙尘泪洗笔，教鞭垂落定阐截。
万法归流启新元，疑是银河落九天。
当最后一句“疑是银河落九天”的最后一笔勾勒完成的刹那——
“轰隆！！！”
整幅《紫薇幻境》巨画猛地爆发出无法形容的璀璨光芒！画中那条原本静谧流淌的溪流，此刻真的化作了一条奔腾咆哮、由无数星辰光屑与纯粹道韵组成的璀璨银河！它不再是画中之景，而是突破了绢布的限制，裹挟着震耳欲聋的轰鸣，如同九天决堤，自画中奔涌而出，直扑包厢中央那巨大的紫檀木太极圆桌！
银河之水，其势磅礴，其光耀目，却无半点水汽，唯有冰冷的星辉与浩瀚的能量波动。包厢内的四人——林通天、稻德、泰媛、元史——皆被这突如其来的剧变震在原地，他们的身影被这银河之水的光芒映照得须发皆碧，眼中充满了前所未有的惊愕。
银河之水精准地冲击在圆桌中心的太极图上！
嗡——！
太极图剧烈震颤，发出如同洪荒巨钟被敲响的嗡鸣。那原本精妙咬合、缓缓流转的羊脂白玉阳鱼与黑曜石阴鱼，在这蕴含着“落九天”之势的银河之水冲击下，竟猛地停止了转动，继而发出一声清脆如同琉璃碎裂的“咔嚓”声！
阴阳鱼，分离了！
并非碎裂，而是如同两扇通往不同维度的大门，骤然洞开！阳鱼（白玉）向上旋开，散发出无穷光明与升腾之气；阴鱼（黑曜石）向下沉降，弥漫出无尽幽暗与归墟之息。两者之间，形成了一个非黑非白、混沌莫名、不断扭曲旋转的通道入口！
而那咆哮涌入的银河之水，没有丝毫停滞，尽数被吸入这突然打开的混沌通道之中，仿佛那通道深处有着无法抗拒的吸力。
更令人骇然的是，环绕太极图的八个紫檀木卦象，在银河之水冲刷和太极异变的双重作用下，其上的卦爻线条疯狂闪烁明灭，如同被重置了密码！光芒流转间，它们的排列序列竟自行演变重组！
原本的序列：坎（?）、坤（?）、震（?）、巽（?）、乾（?）、兑（?）、艮（?）、离（?）。
在一阵令人眼花缭乱的流光溢彩中，定格为了全新的序列：乾（?）、兑（?）、离（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、艮（?）、坤（?）！
这正是象征宇宙本源、天地未开之时的——先天八卦卦序！
先天八卦已成，太极通道洞开。那吸入银河之水的通道深处，不再是桌面的木质纹路，而是一片无法用言语形容的、沸腾翻滚的混沌。那里没有上下左右，没有过去未来，只有最原始的能量在咆哮、碰撞、衍生又湮灭。鸿蒙未辟，天地未分，一切法则都处于孕育前的躁动与蒙昧之中，仿佛等待着第一声开天的号角，或者……第一滴来自“外界”的、饱含着四圣因果与现代道争信息的“银河之水”的注入。
包厢内一片死寂，只剩下那混沌通道入口处隐隐传来的、令人心悸的原始能量呼啸之声。四位教授怔怔地看着那桌面上的“深渊”，仿佛看到了比封神台更古老、比万古宿怨更本源的东西。
道争的舞台，似乎在这一刻，被强行拖入了一个他们既熟悉又无比陌生的……太极图中的世界：
在无始无终、无上无下、无光无暗的混沌之中，唯有先天一炁充斥其间，名为鸿蒙。其时未有无极，亦无太极，万物混同，玄寂无声。
忽有一日，先天一炁骤然凝聚，显化为龙首，蛇身，双翼，四爪的混沌巨灵——盘古。
盘古的龙首化为人形——玉清元始天尊，祂顶负圆光，身披七十二色神光，显得无比庄严、至尊至极。倏忽间，盘古一爪脱落，神辉流转，化为一柄金斧。其乃大道法则之显化，锋锐无匹，可断因果，可分清浊。
天尊举斧，喝一声：“吒！”
声如洪钟，震彻万古。只见斧光一闪，如太初第一缕光明，轰然劈落！
鸿蒙应声而裂！轻清之炁上浮而为乾天，重浊之炁下沉，然未全凝，乃成兑天（泽天，初成而未坚之态，如海洋悬浮于空）。至此，宇宙初现上下之形，阴阳始分。乾天位于正南，至高至纯；兑天位于东南，湿润动荡。
双天虽分，却摇摇欲坠，乾天欲坠，兑天欲散。见此情形，盘古龙神伟岸的蛇身之躯迸发出无尽青碧神辉，龙鳞片片飞散，化作漫天碧浪翻涌！龙身昂首扭动，在澎湃的道韵中骤然凝聚，显化为另一至圣——上清灵宝天尊。祂乃先天木灵之精，大道生机之化身，此刻更承继了混沌龙身之本源，通体环绕苍茫龙气，手持碧玉如意，眉心一道龙形印记熠熠生辉。
见天地摇坠，乾天欲崩，兑天将溃，灵宝天尊眸现慈悲，慨然长啸，其声竟带龙吟之威，响彻寰宇：“吾身当归大道！”
啸声未落，祂周身亿万龙鳞所化碧辉骤然收束，那伟岸龙身道体轰然解体，与无尽生机道则尽数灌注于手中碧玉如意。如意得了这龙身本源与至圣精魄，迸发出照耀万古的青碧神光，化作一株太初之木，其根如龙须，悍然扎入动荡的兑天深处，吞噬泽天之精以固本源；其干似龙躯，苍劲挺拔，贯穿苍穹，龙纹盘绕，坚不可摧；其冠若龙首昂扬，枝叶铺展皆作龙形，咆哮着直抵乾天最高处，以无上龙威与生机将天地牢牢支撑、定鼎乾坤！
自此，天“地”稳固。
天地既稳，生机勃发。太初之木感天地交泰之气，分化出两道分支。
一道向东北震位而生。此地为雷霆之所，生机最烈。神木入此，受雷炁激荡，化为扶桑。其树粗壮，叶如桑，高万丈，两干同根相倚，是为日之所栖。
一道向西南巽位而长。此地为风之所入，柔顺婉转。神木入此，受风化育，变得挺拔而通达，化为建木。其干笔直，无枝无叶，上达天听，下通九幽，是为月之神梯。
此时，天地有形却无光。玉清太元圣母自盘古龙神双翼中化生，其形“人形具足，天姿绝妙”，周旋厚地之间，彩云护体，玄气萦身。祂感知天地虽立，却阴阳未调，清浊虽分而柔刚未济，便翩然降于西南巽位建木之巅。建木感其至圣之姿，通达九幽之阴炁尽汇于斯。太元圣母遂将自身创生之力与建木太阴之性相合，霎时凝就至阴本源，显化新相：长发如月华流泻，眸含幽夜星辰，身披银辉织就的素纱，自号“常羲”。
大道运行，阴阳相寻。至德至圣的太清道德天尊，感乾坤独阴不长，遂自盘古龙神所余三爪之中蜕化而出。此三爪蕴藏先天阳和之机，聚合为一，喷薄万丈纯阳神辉，直照东方。天尊法身降临于东北震位扶桑神木之巅，扶桑乃日之所栖，得雷火激荡、至阳淬炼，顿时枝叶如金，辉光沸涌。天尊遂引扶桑纯阳本源与自身大道相融，霎时凝就至阳根本，显化新相：金发若日光流泻，眸含赤日金焰，身披金霞织就的绛绡霓裳，足踏汤谷沧溟，自号“羲和”。
彼时，天地虽分而光明未诞，万象待照。东北震位扶桑神木，积纯阳之精，蕴日火之魄；西南巽位建木，凝太阴之华，蓄月魄之魂。二者一刚一柔，一动一静，一雷一风，正是阴阳未交、清浊未泰之象。忽有一日，扶桑振柯，挥洒万点金辉；建木扬气，流布千条银韵。纯阳之精与至阴之华自双木之巅升腾，如龙如凤，盘旋交绕，终于乾天中央相互氤氲、激荡感通！
当是时也，高居九天之上的玉清元始天尊忽有所感，垂目而观，手中金斧亦凝作一枚黍米宝珠，虽小如粟粒，却能容纳“无鞅数众”，元始天尊持之于手，熠熠生辉。只见那阴阳二炁交缠之处，大道嗡鸣，玄机沸腾，竟隐隐牵动手中那枚黍米宝珠。宝珠乃先天一炁所凝，内蕴无鞅数众，此刻受下方阴阳交感之激，竟自辉光流转，嗡然作响。天尊眸现了然之色，微微一笑，道：“机缘至矣。”
遂屈指一弹，那黍珠宝珠应声飞落，化作一道无形无质、却包罗万有的先天道精，直坠入那乾天中央沸腾交合的阴阳之气中！此先天道精，本是元始天尊本体之源，乃万象之根宗，此刻入于阴阳，恰如点晴之笔，顿令那氤氲激荡的阴阳二炁得了主心骨，有了造化枢机。
霎时间，大道轰鸣，光华万丈！那先天道精汲取纯阳至阴之华，以自身为胚胎，以交泰之气为熔炉，骤然勃发。无量光耀迸射，一尊先天神只于光中诞生——其神威赫奕，仪表煌煌，兼具日月之明，统御阴阳之序，眸中有龙影沉浮，俨然带有元始天尊的一缕本源气息，名曰“帝俊”。
羲和、常羲感其诞，心与道合，遂与之交感，共衍光明，共成造化。
羲和生日，其形为三足金乌，通体燃烧太阳真火，光芒万丈，是为太阳。
常羲生月，其形为晶莹玉蟾，周身流溢太阴月华，清冷辉洁，是为月亮。
太阳金乌飞至东北震位，落于扶桑神木之上。每日清晨，它自扶桑枝头起飞，由东方升起，巡行天穹，普照万物，是为白昼。
当太阳西坠，落入正西坎位时，玉蟾便沿着通达天地的建木攀爬而上，升入天穹，洒下清辉，是为黑夜。
日月由此交替，升落轮转，阴阳二气始得交泰，万物方有作息之时。
日月轮转，光阴流逝。那被灵宝天尊之根所固的兑天，受太阳真火蒸腾，又得太阴月华凝结，化为无尽汪洋，开始流动。大水向北流淌，尽数汇于正北坤位，形成浩瀚无垠的坤海。
同时，金乌每日栖息于扶桑木上，其太阳真火灼烧神木枝叶。扶桑虽为神木，亦不免有枯枝残叶被焚毁，化为无数闪烁着微光的烬土（最初的土壤）。这些带着生机火息的尘土，被天风吹拂，纷纷扬扬，也飘向北方，洒落于坤海之中。
土入水中，渐渐沉积、凝聚。亿万年岁月流转，浩瀚的坤海中，竟升起了一片广袤无边的陆地，是为坤地。至阴之海承载着来自东方少阳的生机之土，大地由此诞生。
大地既成，其形未固。阴阳二气在大地之下继续交锋激荡。地炁自西北方（艮位） 猛烈上冲，欲要回归于天。坤地受此巨力推挤，轰然隆起，形成连绵不绝、险峻巍峨的山脉，是为艮山。山脉阻隔了水流，定住了地脉，使大地形态愈发稳固，呈现出多样的地貌。
天、泽、火、雷、风、水、山、地——八卦之象已全，各居其位，各司其职。阴阳二气在天地间循环往复，生生不息。清阳之气上升，浊阴之气下降，在这无尽的交感和循环中，于宇宙的核心，八种力量达到了一个完美的平衡点。
这一点，便是中宫。
它汇聚了天的刚健、地的柔顺、日的炎热、月的清凉、雷的震动、风的入渗、山的静止、泽的喜悦。八炁在此交融，演化五行，孕育万灵，最终化作一颗蔚蓝色的星辰，悬浮于虚空之中。
此星，是为地球，亦为太极之形。至此，一方完整的世界，宣告诞生。
然而，大道无穷，变易不息。在无尽寰宇海的第个宇宙漩涡中，先天一炁的凝聚与衍化，并未遵循那最初的轨迹。
鸿蒙劈裂，乾天兑天初分，双天摇坠之象依旧。那由盘古龙首所化的玉清元始天尊，顶负圆光，手持金斧，并未如前番宇宙般点化阴阳。祂凝视着这初开将溃的天地，眸中映照出大道的另一种可能。倏忽间，祂伟岸的身形竟自行坍缩，那无上神辉与开辟权柄尽数内敛，化作一尊新的先天神只——其神威煌煌，兼具开辟之伟力与统御之气象，眸中仿佛有星河流转，日升月落，自号帝俊。手中金斧亦随之化形，变为一盏蕴含宇宙星辰光影的神灯，悬浮于其肩侧，照耀未来时空。
几乎同时，自盘古龙神双翼中化生而出的玉清太元圣母，亦感知到此方宇宙独特的道韵。祂并未降于建木，而是径直飞向那由天尊所化的帝俊。二者神辉交感，太元圣母那创生之力与帝俊的统御之光相互融合，祂的形态亦随之蜕变，彩云玄气尽数化为流金般的日晖，长发如烈焰织就，神仪灼灼，司掌至阳创生之权能，自号羲和。
而那承继盘古龙身、本欲以身撑天的灵宝天尊，见此变故，龙吟长啸中亦生感应。那无尽青碧神辉与龙身本源并未化树，而是盘绕凝聚，显化出一位清冷幽邃的女神。祂通体环绕太阴龙气，手持一柄月华凝成的玉尺，眉心龙印幽光闪烁，司掌至阴定规之序，自号常羲。
天地仍需稳固，阴阳亟待调和。此时，那蕴藏先天阳和之机的盘古三爪轰然迸发，万丈纯阳神辉中，至德至圣的太清道德天尊蜕化而出。然其形貌非显慈悲老君之相，而是化为一尊更为年轻、威严、执掌“大道之行”的皇者形象。祂身披玄黄皇袍，上绣混沌钟影，头戴日月经天冠，足踏阴阳双鱼，手持一柄刻有先天八卦纹路的权杖，自号东皇太一。祂乃此宇宙“秩序”与“律动”本身的化身。
帝俊、羲和、常羲，三神并列于将定未定的乾坤之间。帝俊肩侧神灯光芒大盛，与羲和周身太阳真火、常羲手中太阴玉尺相互感应。
“阴阳序，则天地宁。”帝俊言道，声如宇宙初啼。
羲和颔首，周身神焰沸腾，无尽创生之光自其体内涌出，于乾天之上凝聚、塑形，最终化为一轮炽烈无比、光芒万丈的太阳，其形并非金乌，而是一团永恒燃烧、不断迸发造化神辉的至尊炎阳。
常羲亦同时动作，手中玉尺轻划，引动无尽太阴之华与龙身本源之寂寥，于另一方天穹凝聚、升华，化为一轮清冷辉洁、圆缺变幻的月亮，其形亦非玉蟾，而是一颗完美无瑕、流淌着静谧银沙的至尊寒月。
日月既成，光芒初现，然其悬于天穹，寂然不动，光暗未分，时空未流。
“律令：行！”东皇太一朗声宣告，其声蕴含无上秩序之力。祂挥动手中八卦权杖，指向太阳与月亮。霎时间，权杖顶端迸发出两条巨大的阴阳道链，一条赤红如火，一条银白如霜，分别缠绕住太阳与月亮。
东皇太一立于宇宙轴心，仿佛成为了一个永恒运转的枢机。祂以自身无上神力，开始推动那两条道链！
太阳，受赤链牵引，开始沿着一条玄奥的轨迹（黄道）缓缓东升；月亮，随银链指引，则开始沿另一条交织的轨迹（白道）同步西沉。
自此，日月在东皇太一的直接推动下，开始了亘古的轮转！
太阳行天，则光华普照，万物显形，是为昼；月亮巡空，则清辉洒落，阴炁滋养，是为夜。东皇太一如同宇宙的钟摆，以其绝对的意志和力量，维持着这最根本的秩序运行，光阴因祂的推动而开始流逝。
后续造化，亦随之不同：
日月之光华轮转照射，那动荡的兑天（泽天）受日光蒸腾、月光冷凝，化为云雨江河，开始流动。最终万川归流，尽数汇于正北坤位，形成浩瀚坤海。
东皇太一推动日月时，其秩序道韵散逸，融入天地。那日光中的生机之火息与月光中的静谧之精粹，被坤海吸收，又受东皇律令之力的催化，竟在海中自行凝结，升起一片承载秩序法则的坤地。大地之上，因日月轮转产生的阴阳气流激荡，于西北艮位自行隆起，形成艮山，定住地脉。
天、泽、火、雷、风、水、山、地——八卦之象依旧齐全，但其凝聚与稳固，很大程度上得益于东皇太一执掌的日月轮序所产生的秩序道韵的滋养与调和。
八炁于宇宙核心交融，最终依旧化生出一颗蔚蓝色的星辰——地球。
此方宇宙，由帝俊（元始）、羲和（太元）、常羲（灵宝）共衍日月，而由东皇太一（道德）亲手执掌其运行秩序，奠定了以“东皇律令”为核心的宇宙运转基调，显得更加秩序井然，却又隐隐透出被强权规定的冰冷与绝对。与此前宇宙那相对自然感交的阴阳泰和之境，已然大异其趣。
而这，正是无尽多元宇宙的奥秘所在，同源而异流，万变不离其宗，却又各有其独一无二的大道显化。第个宇宙，或许又是另一番光景……