《道行者》（粤语诗）
文\/树科
道唔喺行者
近道者，道行者……
行者唔喺道者
道者唔系道……
道喺道，道者道
行者唔喺道……
道，道者，行者
心，觉悟，冇道有道……
冇道有道？
有道冇道……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.22.粤北韶城沙湖畔
《道行者》诗论：探寻诗意中的道与心
文\/阿蛋
引言
在诗歌的广袤天地中，每一首独特的诗作都宛如一颗璀璨星辰，散发着独属于自身的光芒。树科的《道行者》这首粤语诗，虽篇幅短小，却蕴含着深邃的哲思与诗意，犹如一个微缩的宇宙，等待着读者去探索、去解读。粤语，作为一种富有地域特色和文化底蕴的语言，为这首诗增添了别样的魅力。它不同于普通话的平仄韵律，有着自身独特的音韵系统，在粤语的声调起伏中，诗歌的节奏和韵味得以更生动地展现。本诗论将深入剖析《道行者》，从其语言特色、结构形式、哲学内涵等多方面，探寻这首诗在粤语语境下所构建的诗意世界与深邃的道之感悟。
语言特色：粤语之美与简洁表意
粤语词汇的独特韵味
《道行者》运用了粤语独特的词汇，使其具有浓郁的地域文化色彩。例如诗中 “唔喺”“冇” 等粤语词汇的使用，直接而鲜明地体现了粤语的特色。“唔喺” 在粤语中意为 “不是”，与普通话表述不同，它以一种更为口语化、亲切的方式呈现，让熟悉粤语的读者在阅读时，瞬间能感受到来自粤语文化圈的独特氛围，仿佛置身于粤语日常交流的场景之中。“冇” 表示 “没有”，这种简洁且富有表现力的词汇，在诗中增强了诗句的节奏感，同时也为诗歌增添了质朴的质感，使得诗歌语言更贴近生活本真，与诗歌所探讨的 “道” 这一高深抽象的概念形成一种奇妙的反差，以生活的质朴语言去触碰形而上的道之哲理，拉近了读者与诗歌核心的距离。
简洁语言蕴含的丰富层次
整首诗的语言极为简洁，没有过多的修饰与铺陈，但却蕴含着丰富的层次。诗中反复出现的 “道”“行者”“道者” 等词汇，看似简单的罗列，实则通过不同的组合与表述，层层递进地阐述着作者对于道的理解。如 “道唔喺行者”“行者唔喺道者”“道者唔系道” 等语句，用最简洁的判断句式，否定了道与行者、道者之间简单的等同关系，引发读者对于道的本质的深入思考。这种简洁的语言表达，摒弃了繁杂的修辞和冗长的叙述，直抵问题的核心，给读者留下了广阔的思考空间，每一次阅读都能让人从这简洁的语句中挖掘出更深层次的含义，展现了诗歌语言以少胜多的强大表现力。
结构形式：循环往复与层层递进
重复语句构建的循环结构
从结构上看，诗中多次出现重复的语句，形成了一种循环往复的结构。“道唔喺行者”“行者唔喺道者”“道者唔系道” 等句子在诗中反复出现，如同音乐中的主旋律，不断回响。这种循环结构，一方面强化了诗歌的节奏感，使读者在阅读过程中能感受到一种韵律之美，如同聆听一首节奏明快的乐章，诗句的重复如同乐章中反复出现的音符，加深了读者的印象。另一方面，通过这种重复，不断强化作者对于道与行者、道者之间关系的思考，让读者在循环的语句中，逐渐沉浸于诗歌所营造的思考氛围之中，对诗歌所探讨的核心问题有更深刻的认识。
递进式的哲学阐述
在循环的基础上，诗歌又呈现出一种层层递进的哲学阐述。开篇 “道唔喺行者”，先否定了道与行者的直接关联，接着 “行者唔喺道者” 进一步区分行者与道者，最后 “道者唔系道” 将道者与道也明确区分开来，逐步深入地探讨了道的独立性和超越性。而后 “道喺道，道者道，行者唔喺道” 则在前面否定的基础上，从另一个角度阐述道在其自身，道者践行道，而行者并非道本身，对道的理解进一步深化。到了 “心，觉悟，冇道有道…… 冇道有道？有道冇道……” 则将思考引入到心与觉悟以及道的有无之境的更高层次，从对道与相关概念的关系探讨，上升到对道的本质以及人对道的感悟的思考，层层推进，使诗歌的哲学内涵不断丰富和深化，引导读者逐步深入到道的深邃世界中去。
意象运用：道、行者与道者的抽象意象
意象的模糊性与多义性
诗中的 “道”“行者”“道者” 等意象具有明显的模糊性与多义性。“道” 在中国哲学中本身就是一个极为抽象且含义丰富的概念，它既可以指宇宙万物的本原和本体，如《老子》中所说 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”；又可以指事物发展的规律、准则，如 “天之道，损有余而补不足”。在本诗中，“道” 同样承载着这些丰富的内涵，读者可以根据自己对道的理解去解读诗歌。“行者” 和 “道者” 也并非具有明确、单一指向的意象，行者可以理解为在人生道路上行走、探索的人，也可以理解为追求道的践行者；道者既可以是被认为懂得道的人，也可以是致力于传播道的人。这种意象的模糊性与多义性，为诗歌增添了丰富的解读可能性，不同的读者可以根据自己的人生阅历和哲学思考，赋予这些意象不同的含义，从而在诗歌中找到与自己内心契合的解读。
意象间的关系与诗歌主旨的传达
这些意象之间相互关联、相互作用，共同传达出诗歌的主旨。通过诗中对道与行者、道者关系的探讨，我们可以看出作者试图通过这些意象揭示道的超越性和难以捉摸性。道并不等同于行者的行为，也不等同于道者的身份，它是一种更为高远、深邃的存在。而行者和道者在对道的追寻和践行过程中，又与道产生了千丝万缕的联系。这种意象间既相互区别又相互联系的关系，引导读者思考在现实生活中，人们对于道的追求往往存在着误解，常常将道与追求道的行为、追求道的人混为一谈，而实际上道有着其自身独立的本质。诗歌通过这些意象，促使读者去重新审视自己对于道的认知和追求，从而领悟到真正的道需要在超越表象的层面上去探寻。
哲学内涵：对道的多元思考
道的超越性与独立性
诗中反复强调 “道唔喺行者”“道者唔系道” 等，明确表达了道具有超越性与独立性的哲学观点。道不依赖于行者的行为而存在，也不被道者所完全占有。这与道家哲学中对道的理解相契合，道家认为道是先于天地存在的，是宇宙万物的根源和本质，它独立于人类的认知和行为之外，不受世俗的影响和干扰。例如庄子所说 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”，深刻阐述了道的超越性和独立性。在《道行者》中，作者通过简洁的诗句，传达出对这种道的超越性的深刻理解，提醒人们不要将道简单地等同于具体的行为或人物，而要从更高的层面去体悟道的存在。
心与觉悟在求道中的作用
“心，觉悟，冇道有道…… 冇道有道？有道冇道……” 这几句诗将心与觉悟引入到对道的思考中。在求道的过程中，心的作用至关重要，只有通过内心的觉悟，才能真正感受到道的存在。这里的 “冇道有道” 并非简单的矛盾表述，而是一种对道的体悟境界的描述。当人们没有觉悟时，可能觉得道是虚无缥缈、难以捉摸的，即 “冇道”；而当内心觉悟之后，便能在生活的点滴中感受到道的存在，领悟到 “有道”。这种对心与觉悟在求道中作用的强调，与禅宗的思想有相通之处。禅宗强调 “明心见性”，认为通过内心的觉悟可以见到自己的本性，而本性即佛性，也就是一种对宇宙真理的领悟，类似于对道的体悟。在《道行者》中，作者通过这几句诗，引导读者关注内心世界，通过提升内心的觉悟来探寻道的真谛，为读者提供了一种从内心出发去理解和追求道的路径。
与传统道文化的关联与创新
对传统道文化的继承
《道行者》在哲学内涵和意象运用等方面，明显继承了中国传统道文化的精髓。从哲学内涵上，对道的超越性、独立性的强调，以及对心与觉悟在求道中作用的思考，都与道家、禅宗等传统道文化的观点相呼应。在道家经典中，对道的描述和探讨贯穿始终，如《老子》《庄子》等着作，为后人理解道提供了丰富的思想源泉。在禅宗的修行理念中，心的觉悟也是核心内容。诗中 “道”“行者”“道者” 等意象，也是传统道文化中常见的概念，通过对这些意象的运用，诗歌与传统道文化建立了紧密的联系，展现了作者对传统道文化的深刻理解和传承。
创新之处：以现代视角与粤语形式展现
然而，这首诗并非对传统道文化的简单重复，而是有着独特的创新之处。首先，作者以现代的视角重新审视道文化，将传统的道之哲理与现代人们的思考方式和生活体验相结合。在现代社会，人们面临着各种复杂的问题和挑战，对道的追求也具有了新的意义和价值。诗中通过简洁的语言和独特的结构，引导现代读者从自身的生活出发，去思考道的存在和意义，使古老的道文化在现代社会中焕发出新的活力。其次，诗歌采用粤语这一独特的语言形式，为传统道文化的表达增添了新的色彩。粤语作为一种具有深厚文化底蕴的方言，其独特的音韵和词汇为诗歌营造了独特的氛围，使传统道文化在粤语的语境下呈现出别样的魅力，拓宽了传统道文化的表现形式和传播范围。
结语
《道行者》这首粤语诗，以其独特的语言特色、精妙的结构形式、深邃的哲学内涵以及与传统道文化的紧密关联与创新，展现出了强大的艺术魅力。它通过简洁而富有韵味的粤语诗句，引导读者深入思考道的本质、心与觉悟在求道中的作用等深刻问题。在这个快节奏的现代社会中，《道行者》宛如一股清泉，为人们提供了一个静下心来思考人生、探索道之真谛的契机。它让我们在粤语的独特音韵中，领略到传统道文化的博大精深，同时又以现代的视角为我们开启了一扇重新认识道的大门。相信随着时间的推移，这首诗将在诗歌的长河中持续闪耀着独特的光芒，不断启发着一代又一代的读者去探寻诗意中的道与心。