《周易》第二十二卦，谓之贲。山下有火，光明映照峰峦，草木为之增辉，恰似人间万物的文饰之道。贲者，饰也，乃红尘中最迷人的幻象，亦是最深刻的修行。这部《浮华若梦》，便是一个女子在浮华与本质之间，从迷途到归真的心灵跋涉。
故事伊始，我们看到的是白丽丽，一个将自身视为艺术品、精心雕琢每一处细节的女子。她深信“贲其趾”的哲学，以为修饰脚踝的银光，便能踏出璀璨前程。于是，她“舍车而徒”，在名利场中步步为营，以为这是通往云端的坦途。这初始的谨慎，何尝不是世间许多灵魂的写照？我们总以为，更耀眼的光环、更华美的外衣，便能吸引来命运的垂青。
继而，她遇见了赵鹏程，那座看似能让她依附、攀登的“艮山”。她开始“贲其须”，将自己的光华全然系于他人之身。在盛大的派对、奢华的礼物中，她仿佛达到了“贲如濡如”的境地，光彩润泽，令人艳羡。她努力“永贞”，坚守着那条她所以为的、通往幸福的正道。殊不知，这极致的修饰，早已如一层过于光滑的釉彩，让她看不清脚下的虚实，也让她与本心渐行渐远。
直到那场“白马翰如”的求婚盛宴，将幻象推向顶峰，也将真相撕裂得无比残酷。那奔驰而来的，并非幸福的使者，而是幻灭的惊雷。这一刻，卦象的隐喻达到了最强烈的戏剧反差：极致的文饰之下，掩盖的可能是最不堪的本质。白丽丽精心构筑的世界，轰然倒塌，留下的，是赤裸的羞辱与无尽的虚空。
然而，否极泰来，剥极而复。当一切华丽的“束帛”被褪去，她被迫走向那座荒芜的“丘园”。秦守山的存在，如同那座沉默的艮山，提供了最质朴的庇护。在这“束帛戋戋”的简朴之中，在日升月落、播种浇灌的劳作之中，她开始触摸到生活的实感。这看似“吝啬”的退守，却恰恰是她灵魂复苏的开始。
最终，她抵达了“白贲”的境界。褪尽铅华，素面朝天，却散发出一种由内而外的、无法被剥夺的光彩。这不再是依附于任何外物的“饰”，而是生命本质的“光”。她终于懂得，最美的文饰，乃是内心的充盈与平静；最吉祥的归宿，乃是与真实自我的和解。山还是那座山，火仍是那团火，但当火光不再是为了映照山的巍峨，而是为了温暖自身的生命时，便达成了最和谐的共存——无咎，无忧。
这部小说，是白丽丽个人的情感史诗，也是一面映照时代的镜子。在这个鼓励修饰、崇尚包装的时代，我们是否也曾在追逐“贲”之华彩时，迷失了“质”的所在？希望白丽丽的故事，能如一盏清茶，让读者在品味其间的悲欢离合后，得以反观自身：我们追求的，究竟是他人眼中的光彩，还是自己内心的安宁？
浮生若梦，为欢几何？贲梦醒处，方见真我。且让我们翻开书页，一同走入这段由绚烂归于平淡，却因此获得永恒力量的人生旅程。
《贲梦》
不必刻意修饰脚踝的银光
既然选择步行
便拒绝所有浮华的车辆
莫问山巅的烟火为谁明亮
若是真心燃烧
灰烬里也能长出希望
曾经把胡须系在别人下颌
风起的夜晚
才听懂发丝的独自吟唱
当白马踏碎玫瑰色的幻象
露水洗净星空
素颜的清晨不用谁欣赏
丘园的门锁生锈多年
一推开
满院都是月光在轻淌
你看山还是山 火还是火
而我的光
终于肯为自己 暖了手掌
是为序