法印品第二十 尔时玄台玉宫中和真人爲诸後学以七月 七日大?崑仑玉轮之阿停留三月以十月 七日大?崑仑金坛之上辰星之精夕炳神 烛耀灵阳景分晖停照又经三月以正月七 日上玄首元青天之气流入万象群有化生 之初中和流变之始中和真人动用三元三 ?之初良辰吉日以朝上帝尔时中和真人 法衆真位三万六千上真俱乘正一中和法 轮真精灵辖云龙??途螣蛇侠仪三界大魔 飞空从车四部灵仙以拥飞盖香官扬烟燔 之反魂龙吟凤歌和以天钓神风?吹周流 和雅香花憣盖飘飘上昇是诸法衆神足蹈 虚不劳运动譬如浮云霏霏轻妙须?之顷 上登玉清大慈天尊法门之前尔时上界诸 真晨朝之时朝谒天尊又徃玉清右云宫中 朝庆大悲真帝时迁於巳十方上仙之衆集 朝上帝大慈天尊时迁於中次有下仙天官 上司简度仙籙时迁於子次有水火下司注 记生死之簿天尊爲诸衆生亦以三元之月 月十五日三司进朝後学朝庆但用三元之 月月??七日晨夕愿念悔过求愿大慈大悲二 尊真帝是天地之祖宗万化之元根也一切 後学圣人无不祖於慈悲之道朝礼思念先 当行慈以是义故十方世界天上地下凡圣 所云大慈大悲正言二帝慈悲之道下世衆 生但用其未希识其根三司之官四时八节 不朝二尊则失慈悲之道不能含养万物是 故天覆地载一切万物而不有辞上则三尊 慈悲之道二尊之号施於下界凡俗之夫所 言慈亲象於此也一切衆生得慈悲之道故 能子育群生虽不普得大道一心不如大道 而能子育一切动植一切含气若无慈悲则 不自养安能养万物是故上学之士先具慈 悲则修学易成言必闻上凡夫有心可於宻 室修学上道道亦感之是以四部下仙道心 不退吾见其志方便示导爲昇玉清朝谒真 帝我诸真衆当所神交??与二尊以爲亲侍 虽隔三万六千天地亦犹凡夫同一室住不 以爲逺何以故十方尘界同一道体以是义 故十方世界未有一物一法能离道体一切 有生皆是二尊之道气也故我爲诸下仙昇 於上界朝庆二尊作礼问讯而请仙印教悟 後学尔时中和真人与诸侍从稽首云门拜 伏良乆焚香心念未兆所言复良乆间如是 良乆计於下界巳经九万大刼仰观云宫之 中虚白清旷??亮皎洁唯有九色庆云垂布 围遶光彩交晖无以爲喻虚中真气结成天 经遍於道境文字分明谛观易晓轻诵之者 无由解悟是诸真仙心念大慈天尊欲陈心 愿而作是言愿爲後学之人断诸疑结欲请 天尊金口法印作是言已黙住良乆忽见大 慈天尊云龙座前百寳香炉烟气自浮犹如 神岳蒸发大云停勃蓊蔚遍流他境天花飞 空云龙舞虚甘露?润风尘不动鸾和凤吟 音响相和合成灵章吟咏天经动经亿刼而 不休息听者忘倦遗其杂想正心忆念皆得 蒙益如是良乆奄见天尊凝神出虚光气法 身遍满空有真气遐布无所不在不独上界 而有天尊十方世界所在皆有森罗万象无 非法身尔时执盖直事四部灵仙八万四千 人不在衆数见大慈天尊道力竒特一时惊 叹皆言未曽有也是时中和真人与诸上仙 先果六通黙而无言并以神交沙界无所滞 碍但以方便欲令下仙见闻上道昇入上界 朝谒天尊爲诸後学而请法印不自爲师法 应上闻大慈真帝尔时中和真人爲诸後学 上啓天尊而作是言下界尘臭烦恼多途沐 浴玄恩积经刼数常蒙法手携引愚迷流浪 之徒未能尽善五情内争六贼外驰後学之 夫多怀异见不行大道迷堕邪津顺入苦流 生老病死爲此因縁不忍闻见天尊答言善 哉善哉善男子下世凡夫後学道浅何由能 超生死苦流生老病死世间常事逆苦流者 唯有道者能之诸俗法中虽有逆言而无逆体 虽有逆理而无逆事理通事壅非道所尚有 言无体又非所尚理事俱通言体??逹我道 能之浅俗浮僞因縁秽贱下土所尚如此之 事不足致问尔时真人顿首受命於是八万 四千直使执盖小仙四部灵人未闻至道不 辩深义诚在质疑尔时衆中有一小仙名曰 寳相前进作礼上啓天尊而作是言臣等末学 道浅不晓深义常闻下士凡庸书记传说亦言 我法能度生老病死出生死流身得六通智能 无碍复见此人与凡不异生而老病终不免 死不审此说虚实云何唯愿天尊慈悲髙鉴 哀所不悟言毕叩头?听哀?尔时大慈天 尊愍诸小仙以大慈故而语之言善男子汝 等得道位阶四部始入道流未免生死以汝 等衆得承宿庆遇?天真延续性命若不尔 者乆以灰沉子所言者世俗经书之所传说 亦言我法能度生老病死出生死流复见其 身随世生灭此是入理之人作如此说事体 不通但明空义辩能无碍非能理身而得无 碍方寸之心与凡有异生老病死不能异俗 间苦恼生死流转入理之人身无道力不能 逆之独有大道而能超之无上道法能度生 老病死逆诸苦流善男子用我法者理於生 人能得长存转凡成圣复归於无?合光气 出有入无无所妨碍善男子善用我法理於 衰老其形反婴归於长生此名度老用我道 法度於痴人及病苦者令其不病所苦得差 此名度诸病人令其不病用我道法度诸死 魂及诸罪魂令得离苦欲受生者今其如意 不愿生者令其无生此名度死善男子世法 苦流以贪欲爲本大道法中有除尸制魄修 学此道即无欲想又苦流者以恩爱烦恼衣 食爲累而我大道有八寳天衣自然之服随 其大小及与长短大道法中有太和生气隂 生灵符神水玉液以充饥渴却除老死烦恼 疾病与世服用危固不同比名大道正法逆 烦恼苦永断生死诸浮俗法言能度生老病 死逆世苦流譬如有人身婴百病又复贫苦 所求不得即出僞言诳惑下凡自言我是天 人大师善疗衆病辨诸方药及以鍼灸愚人 闻之齎持竞徃依止愚师受其方法所疾不 愈而乆弥痴一切贫病与师相似贤人观之 心知其谬舍置而去於是贤人择师承受既 遇明师实能愈疾门徒慈善怜诸贫病诸有 病苦施爲疗治下手之时如汤沃雪是诸愚 师及其门人各同愚人承受明师之法作如是 言能依我法苟得利养支持身命亦复何嫌 二部之人明昧相反尔时愚师门徒子弟妒 ??明师日夜讥谤尔时明师晨夕进道行大 慈悲不与彼诤善男子世俗之法譬彼愚夫 所习邪道明师之法喻我大道真实之教能 度老死逆诸烦恼顺入道流天尊又言世俗 之法不得六通智能无碍此亦僞言不可依 信何以故世俗之法人能修之而得六通与 道相似等无优劣者即应能逆老死之流今 旣老病终於絶灭即名无智定无六通定无 道力善男子以我法印印诸邪僞自当得知 不修法印得知邪僞无有是?善男子世间 有人直修空义无所爲作自证其身与道无 异如此之人止得髙心嗊嗃之罪千生万生 终不得道何以故此人髙心不愿见道永与 道隔长堕生死顺入苦流道言若复有人求 无上惠不见有生自言我本无生今有此身 譬於梦幻而愿灭度以求不生善男子如此 之人身染邪魅妄出狂言无所忌惮何以故 欲求无生应修上道?妙之法以道法力逆 於老死不顺俗流然後昇入无形不生不灭 非以灭生而能无生善男子无道之人不能 留形以是验之明无道力既无道力不能不 生後学之子持吾法印印诸僞道其法自灵 不假得其所修之法而得知之善男子若复 有人学无生智而作是言我学无生不能留 得即身而成妙道见身昇度但灭此身复归 於无自无有生若有衆生作如此说此名邪 说非正说也何以故道非灭法灭身求道道 存身灭修吾法印存生求道道存身存然後 乃能虚身合道非谓灭生能合道也尔时天 尊又告仙人曰道虽存而能虚身虽有而能 无能虚能无乃名爲道善男子能存不能亡 者非爲道也能亡不能存者亦非道也无上 大道能存能亡得道之人亦复如是是诸外 道能亡而不能存善男子汝今当知顺向死 易逆不死难善男子汝今当知顺死之物名 得道者一切死尸亦名得道若一切死尸不 名得道明知外道灭形非得道也此诸外道 名爲入死之道非爲昇入无形长存之道善 男子昇入无形谓修吾道印转凡成圣练质 入?不可毁坏犹如虚空而不变易善男子 若有衆生任身生灭不能生坚固四大离散 形骸粪壤欲望魂神证无上道犹如愚人披 空寻迹终不可得以吾法印印此愚人去道 甚逺善男子若我法中师徒子弟以因縁之 道而化衆生所谓建立清堂香灯供养方便 惠利诸不逹者仁及蠢动不害物命设斋请 福悔诸过咎不应割其珍玩榖帛损败衆生 以活已身不应忘义舍大慈悲如此之人非 我弟子是邪徒党不损衆生不舍大悲真道 弟子若我弟子以因縁之道化诸下根迷滞 衆生着人我者躭嗜臭秽及以酒色蓄积无 猒爲说无常身命危脆四大难保况诸外财 方便教招不损财命如此之人真我弟子若 我法中门徒师弟教他施财及以玩好奴婢 畜生屋宅田地??及已费不营功徳此名道 贼不断痴贪不足化人教从後学下世凡夫 若见此贼慎莫亲近道言下世愚人??吾道 要而衒卖之以求财帛及规酒色如是过失 亦名道贼非我弟子是谓外道邪神之党同 诸隂贼共作俦侣大道之士持吾法印若见 此人应须逺避勿同郷里及以交言道言是 诸邪师门徒子弟爲贪利故劝化凡夫修因 之道令其布施取其榖布入已??费自说其 身名世大师能爲衆生长福生善能施我者 获福无量後世之人学真之士修吾法印印 此愚夫名爲邪贼诸布施者莫施此人忤其 後生堕三恶道诸惠施者成此之善莫成彼 恶以是因縁不当惠施学道之士执吾法印 慎莫如彼邪俗之法道言徃昔劫中有一邪 师字曰求名身嬾衣食诈称得道隐於寒林 常自唱言我已证道善知法相视地而行入 村教化积经三年林外人民竞徃惠施财食 盈溢因以此财??给妻子及市鱼肉屏?噉 之诈言斋食前後八年天司杀之谪其魂魄 八百年中堕溷坑地狱已後出生寒林之下受 形羊胎一??三生备偿施主足五百生後受 牛胎备偿人力使复五百生今爲仆??犹未 解脱虽生长夀百嵗不死筋力又羸駈策不 逮常爲世人之所恶贱八年欺诈自称得道 穷刼受辜况人终身常行嗊嗃自称人师恶 求名利损害一切衆生财命亿刼受罪犹未 解脱望入无生安得有冀後世男女执吾寳 印慎莫欺诈受人惠施尔时诸仙虽奉天尊 金口法印心尚朦胧未能辩了合衆作礼重 啓天尊向蒙慈尊金口法印云用我法者能 度生老病死不审慈尊以何妙法济度衆生 而得不生不老不病不死以蒙垂愍愿见生 老病死之苦与世邪俗不能有异唯愿慈尊 重爲分别言毕叩头悲哽流泪伏地不起希 降玄悤尔时大慈天尊告灵人曰善男子此 道至妙其法极神教诸成真不授俗流诸下 仙軰汝等见我去真不远愍子有心故我不 秘汝当谛听吾爲汝说须?之顷大慈天尊 郎命左右侍者三十九真齐鼓太虚大慈宫 中自然生根复虚理魂妙唱和合三十九章 金凤之歌以调三十九气吟其篇目一时之 顷其时琳碧抽条琼枝吐葩调毕成实万化 归根三十九真变爲虚光金凤易形以成妙 气光气交映犹如春藂须?之顷变成仙云 入於宫中凝歛梁栋冥然不动大慈宫中生 根复虚理魂妙唱其词曰 慈宫洞真晖眧晣掩朝阳六合开门戸太空 明牗?云怅罗轻盖九气变飞龙一举神足 游飘然无有踪道名大慈尊神力无等??天 经列衆象吟啸和心胷 尔时天尊眉毫神彩光踰??日洞晖道境幽 冥开晓十方世界皆於光中朗然而见尔时 寳相及诸来衆覩此真光心眼明了尽见十 方世界一切色像皎然无碍湏?之顷大慈 天尊遍满光中??说法一切色像亦皆能 言??说天经善听之者成贤成圣用吾妙道 超离若流服吾妙气立便无待死魂得之则 能受生生人得之则能无病老人得之则能 反婴病人得之登即痊除道人得之归根复 源俗人得之所愿通达愚人得之永离盲道 上天得之三景贞明大地得之永不崩沦万 物得之能终其生喑哑得之而即能言跛痾 得之立便飞行 天尊告诸灵人曰吾此法印是诸後学存生 全形无生之道一切衆生失吾此道悉皆残 形灭生顺流入死既无道力不能无生不能 无死後世男女学眞之士持吾法印深思此 道是诸後学之根本也若有衆生离吾大道 ?妙之法能得全形无生之道终无是?失 吾生道如鸟失翼亦犹济人亡其舩筏遥想 彼岸无由得度一切万物亡吾道气终不得 生一切衆生言离大道而能得道犹如草木 远离地水定不虚生一切衆生逺离吾道定 不得道善男子事可类推昭然易见物不?? 用愚人不知可??用者人亦不知浮俗之夫 虽知??用与不??用用亦不能至当用之得 当即能全生用不得当自用残形得失相反 生死相背昇沉邪正生死之际自然而辨无 乎一逺则生二见能复归者万无一人以是 因縁得道者少失道者多眞正者少邪行者 多大慈天尊曰汝诸衆等但诵大慈宫中至 眞妙唱采服灵验即能善出生死之流即能 救脱生老病死之苦天尊又言此?词非是虚 言要在服用言行俱行灵验在即诵言无数所不 触老死行而不言可以絶尘子能絶尘与道爲 隣与道爲隣物不能怨物不能怨是名归根 无形可继全生入无谓之无生善男子形不 全者不能无生生不全者名爲入死夫入死 者名无道力若无道力不能无生生而入死 不如草木及以?蚁朝生暮死人出一生自 言学道唯学空行嗊嗃之法不免生死何以 故空行之法上圣能之在学凡夫触事有碍 不理生具不摄形神生不能固形神流散空 生空死不能得道後学圣人??在学地摄生 理具晨夕不懈得道之後即能空虚非谓在 学而行空法善男子下世流俗邪僞之党傍 闻大道微妙法中存形存生能入无生邪俗 之夫便谓杀身之後精灵罪鬼而能无生此 等邪俗行空之法自谓其心能行无碍力能 反覆天地逥易隂阳和合水火不见天地万 物生死妨碍作此见者名爲得道欺诳世俗 要求声利不敬父母或言无生妄想而有有 死之时自言无死况有烦恼饥寒疾病如是 诸见皆是妄想邪俗之夫作此见时名爲得 道若我法中??学之人作如此见名无忘讳 反逆大道道不玄佑身无道力暗生暗死一 切事数皆不能免况能证道冥司之官犹注 黒簿以其嗊嗃自诳诳他如此之夫悮无数 人永失生道如此之夫空有大言不行大道 亦犹疾人言善治病亦犹跛人卖能行药乍 而听之一徃如实智者观察即知其谬 尔时寳相合衆??拜叩头而作是言向蒙慈 尊言道妙气服者无待愿请其方以辅形命 终身奉行不敢轻泄 天尊告曰无上至法授与能行子既有心吾 道不秘汝当谛听至神之道无能先之寳相 合衆伏地谛心领受 天尊告曰道气之妙其法至神天地万象元 气所生未有一物不由元气而得自在昇沉 飞走乘气而逰得气则存失气则亡存者不 可得死亡者不可淂生气有清浊事有否? 服清气者活人御浊气者杀人清气上浮浊 气下沉清气爲天浊气爲地眞精妙气谓清 气也凝黩秽滞谓浊气也死道昏浊如浊水 也生道澄彻如清水也人犹鱼也气犹水也 水浊则鱼瘦气昏则人疾善男子下世衆生 志多勃逆烦恼奔躁求诸可欲情性喜怒狼 悷?烈皆死气也仁慈孝顺安庠徐审和悦 中雅皆生气也忘身冥道不觉衆累万化不 过目千响不经耳所动如无所止如虚??存 清气流入??阙散适经纬遍体云行天阙? 呼出一半气心念半气循环??阙令不驰散 朝餐紫华夕味黄蘖如此之法是服日晨气 用我晨气保见太平取饱爲度无正限也於 是经纬流通百关调柔色羙发黒气力倍常 存身全生莫先此道此道是後圣之户牖学 眞之枢机是一切万有之生根也流布凝结 成天成地成日成月成星成辰风气云雨霜 雪山川土石草木水火贤愚凡圣人及非人 皆是一气变动乘诸得生如吾道者爲贤人 用吾道者爲圣人不用此道者名爲行尸形 骸流散魂神罪鬼沉没九泉矣 尔时天尊说此法巳金口应时流出三万六 千眞光妙气衆籁齐吟天乐流遍有情无情 悉皆自鼓是诸下仙得眞道气同谢受生欢 喜悦豫不可思议奉行妙道皆得全身入无 生道成道已後固修不废 道言诸学道之子得道力者凡夫不知但观 其形虽不肥腯色正力强身体轻妙皮容润 泽听察不掩行??轻便晨夕不睡身无疵疠 形貌鲜?声响清润如此之人名得道力进 修不退定得免脱生老病死善男子持吾法 印印此上士立验在即不待得之然後始知 大慈天尊重告仙人曰汝欲知僞道之夫道 观其形世若有人自言得道深明道义或言我 今日夜修道身心不迨或得三十四十年间 邪正可辩得失易知善男子汝知邪道之夫 第一血食第二躭媱第三恶疾气肿疮疣疥 癞疸瘻习邪失性水腹症瘕顔色焦乾耳鼻 枯燥??疼痛气喘液竭无有津润贪睡履 汚不忘生死形容垢??体气臭?所向便利 好讲恶事驰竞奔躁积聚无猒肉大骨小瞻 视浅近性无仁慈心不孝顺此等色人定不 得道此名有漏之身亦名败坏之身假有道 气不能自度况能度他犹不自活何能活人 善男子僞道之夫作法之时男女交杂关闭 门户施惠财食还与外道不忍普惠此名 有漏作法有漏惠施非是正法非是法施无 上大道仁及大地布散元气长养万物显仁 藏用不恃其功不见所施不见所受况覔其 报外道之法不断痴贪此名有漏定不得道 若我弟子作此惠施同彼妖邪我弟子後学 之士持吾法印若见此人勿与同行非法居 住应须摈挫以法教语如不从者自天罪之 不得夺命及以鎚打犯刑杀罪天科不赦 天尊曰後学之子修吾大道??在学地未证 果前慈悲忍辱恩流蠢动孝及一切单衣菲 食蔬素芳洁烧香礼愿晨夕殷懃精宻其行 ??愼?恶不驰不竞宴?虚寂吟咏寳经? 声平气身心调柔忌诸杂想专心念道如有 所待餐服妙气吐故纳新茹诸灵芝神符圣 水幽身避世不交人事如此修学未踰一年 神灵给使衆毒不害旧疾销除顔貌反婴气 力丁壮自求多福身心无猒我印此人克成 眞道 大慈天尊又告寳相曰下世愚夫不修大道 无上至法而作是言应灭此身冀得清虚? 眞宗者喻如下世崑仑山阳徃昔之时有一 戎夫名曰忧波斯那立性??顽多畜妻子其 第三妻貌甚鄙累生十子戎夫自计心陋此 妻妻又怀娠於是戎夫但念其子不暇待産 酖杀其母母旣命终刳腹出子子犹未成始 凝胚混随母烂坏不可捉持戎夫自恶後方 悔恨而作是言我妻身体不能如骡怀姙之 时刳腹取子傍观之者而告之言长者当知 骡怀姙时候其日满知母欲産刳腹出子乃 全子命如长者妻异於骡身况复怀孕始经 三月假使月满亦不杀母刳腹取子何如养 母而育其子子得长成母自老死何用杀之 而欲此儿绍隆家业犹翦树根望菓成实终 不可得善男子邪俗行尸亦复如是不修至 理求欲灭身而望罪?得?眞宗如彼戎夫 杀妻取子一何执滞哀哉流俗浮僞若此安 可与其闻大道乎执吾法印不应如彼善男 子修因之道尚须誓愿愿得见在未来见道 闻法况求即身而覔解脱善男子汝学大道 存形存生无生之道喻如舟车坚固轻利缝 致绵密陆行堪载济能胜溺保逹所在永不 劳虑岂不乐哉善男子世有愚人闻他得度 傍而学之身无智力性有踈懒不能凿车舍 他破坏所弃舟车运危济溺未至中道倾覆 败亡摧折沦没不可思议善男子等汝今当 知败车破舩不能自胜何能度人邪俗之法 亦复如是不能自济何能济他下界凡夫凭 向外道邪俗之法拔济存亡亦犹愚夫运败 舟车摧没之祸立便可待善男子世若有人 乘破船筏得济渡者外道之法应得无生若 以破船不得济者外道之法不能无生善男 子後世男女欲学道者采用天经吟咏寳文 此文在天爲经在地爲纬南北爲经东西爲 纬在中爲神在物爲气在人爲灵故曰天经 地纬织成凡圣一切万物有形无形无非大 道眞气织成也诸仙人曰敢问慈尊织成之 方天尊答曰天无言而有信故可?之成仁 三景不言而明故可则之成身地不言而有 义故可范之养物道无言而有灵故能生天 地天地万象亦经纬也织凡成圣仙人曰敢 问天地万象非道之体云何织凡成圣答曰 道生元气元气生太极太极生天地天地生 万物是故天地万象皆道之子孙也何爲不 能织凡成圣大道经纬罗列天地所布日月 星辰风云雨露金玉土石草木杂??皆可采 用以辅学人甚疾成圣旣得圣道能制御天 地及以万物 尔时有一下仙名曰证明闻天尊所说迷惑 不悟重敢致问而作是言不审慈尊金口法 印所云学道之士采用日月星辰风云雨露 金玉土石草木杂??以辅学人甚疾成圣旣 得成圣还能制御天地及以万物弟子蒙昧 不明妙理祗言用天之道徳劣於天惟愿慈 尊赐垂分别 天尊答曰学道之士用天之道及以万象甚 疾成圣者无上大道眞精妙气隐在天地及 以万物善用天道及以万物大道感之譬如 孝子供养父母心无拒逆四时温清瞻视顔 色设复逺行心中忧念存忆父母如对目前 寤寐之间精神不离自天佑之鬼神护之孝 至二亲尚能感天孝至於天理应感道 尔时灯明并诸後学闻天尊所说心开意解 信知天地万物皆於学人深有利益明知天 地万物无非是道叹凡夫之徒不能用之如 我未悟亦复如是合衆礼谢天尊受生之恩 尔时大慈天尊又语仙人曰天地之德德具 於道其中万物德不尽备但取一用和合利 益功德道同知用天地及以万物以辅身者 无烦三清秘文三洞眞法三洞秘文道髙法 妙难可叨佩及以见闻学道之士求眞不懈 功满行成我道自来度於子也是诸仙人深 明道义洞晓存形无生之道进仙三阶登不 死地尽能昇入无形始验无生非灭生也灯 明中和眞人爲诸仙人请法印巳一时辞别 天尊七日七夜徘徊云间 天尊又曰得道之子遐观洞听身心自在微 妙快乐解脱无碍我今与子虽隔三万六千 天地犹如指掌近在目前有何可别不如下 界尘俗行尸对面胡越汝归下界劝化衆生 令逺邪道渐顿之法量物所宜是时仙人稽 首再拜奉行法印昇入无形大慈天尊分形 诸仙流布道化 尔时诸仙归下界巳止住空中去地万仞坐 於庆云之上是时天柱四方大地震动龙神 欢喜天地朗然烟收雾卷三景倍明香风遐 畅甘露滂流地涌乳泉川泽平济祥麟瑞凤 纷纭杂集神芝嘉卉连廕接野是诸天王咸 谓国庆皆称万??大赦天下出库谷帛矜恤 老病普天作乐颁赐爵禄天子诸王群公卿 士不可胜记登坛朝礼大谢恩造巨施珍寳 立静供养普天奉道妖邪絶踪万国太平普 天齐济人民丰乐謡歌讽颂九万年中天无 杂色独有紫云润不别流唯洒甘露下界小 仙覩道慈力知是大慈天尊威神之力是时 仙人各陈心愿遥礼太空之中 尔时大慈天尊与诸上眞及诸上仙各各授 手遍满下界爲说妙法授诸下仙上道一阶 各令下仙进修至法入於全形无生之道大 度衆生入眞妙法登不退果不可计数胡夷 蛮獠及诸鬼神地狱罪魂等衆悉沾玄化皆 得利益从此已後人渐浇竞多事?害大道 不行妖魅萌生虽不受度道犹授手施大慈 法後世男女旣无正心试行吾道道亦与之 不责於人亦有因与渐进亦有中道而退吾 见其退亦不执之道虽无心常慈养物大道 如水止渴除秽道犹良药勤而服用定能愈 疾有病不服稀能自愈後世男女勤修吾道 定免死厄全身保生能入无形与道爲俦背 吾道者不除死藉不免死厄形如灰土魂识 漂浪随业受报生无道力死望道生终不可 得从今巳後隂气渐盛人不畏死修学外法 不得大道如此之夫多被妖邪执其魂魄身 遭疾病无方疗治命灭之後随邪群党定不 得道虽有小善无由报应由其失正不愿行 道邪鬼侵之如此之人虽言万物皆空我身 亦空物境既空何有能侵我身亦空有何所 受妄想言受毕竟空寂都未曾有愚人偏见 作此观时邪精魅物竞来侵害无所畏忌亦 有生身遭魅随逐邪神一絶而去此名全身 入邪不须待死取其魂魄若有女人生身怀 邪顔色萎黄??疼痛常吐涎沫或复洪肿 水土恶气百节酸痟风疰入心恍惚迷忘救 气不暇安覔道乎痛伤流俗自取灭亡身各 有道不知用之与道爲隣不肯析之徒近玄 流无心洒垢神医在侧不知愈疾甘心受苦 婴抱楚痛如此之夫去道不逺邪惑其心障 覆其目顺流而去不能逆来 大慈天尊爲一切衆生演说法印流通供养 精至之士寳而行之邪俗之夫诽谤四起善 男子汝今当知信敬我道亦不益我诽谤我 道亦不损我善男子邪俗之夫如猎犬食无 有定主譬如东家修善长斋持戒不煞西家 十恶专事屠贩渔猎杀害家丰薰臭所食之 余弃之域内东家大子承臭而徃食其残余 遂至忘返於是西家先复无犬大小见之欢 喜余食倍与薰臭尔时犬主性噐弘大亦不 呼归??月经乆犬遂长大不识前主主忽出 游暂过西隣犬便惊吠前主慈悲亦不致怪 却後数日十恶之家忽被天殃合家灭命先 人收养臭烂之余亦以穷尽犬旣饥饿终日 号鸣旧主闻之合家议言犬子少小爱徃彼 家所食臭烂秽性以成卒不能改设呼暂还 终归不活须?之顷犬便饿死主又叹言大 子向在我家常得闻法纵不悟解亦润其神 冀犬後身得生人道无故徃彼十恶之家饮 血吞膏食噉臭烂今忽饿死无一善縁此犬 必定不生人道善男子我喻恶人邪俗嫉妬 忘失根本诽谤大道与犬无异爲逐臭烂故 不识前主学道之士含垢怀辱忍受诽谤弥 加精进求无上道复应却照邪俗之夫不离 生老病死之苦不能超出纒累泥滓沦没邪 道痴贪三毒以成其身十恶五逆是其徒党 财色窟宅是其居?恶口恶舌是其歌颂诽谤 妒??是其心行邪俗之夫不见眞经不闻眞 说无以止恶祸患如此後学之士应离此人 不须詶对与其诤论自求昇度晨夕不懈邪 俗之夫法有兴废身有老死未死之前巳被 灾害是其邪法不验之徴学正道者身无疵 疠是其元吉全生之徴应自庆幸深避患害 执吾法印勿受邪言善男子劫??之时有? 木郷人入於山南衒卖眞珠时有山东啇人 姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圎 明曜掌大径一寸囊肘自随不令他见数旬 之间忽有山南一人名曰雷诘僞卖鱼目满 愿西隣夀量之家亦出百金买得鱼目亦以 怀藏不令他见却後六年二家恶疾祈得明 师来疗此病和合药分须好眞珠尔时二人 各出眞珠以阅明师师遥见之悬知後人买 得鱼目师即语言此非眞珠夀量狐疑恐师 行诳请师水之浸经一宿合噐腥臭眞珠入 水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之 所苦立愈後又市珠请师教浸水服之丁壮 于今巳夀九万余??上皇玉简题不死名一 切善神逓爲给使此人又复得吾眞气之道 亦能御气而游无复死厄西隣合家因此恶 疾以至灭絶唯有一奴名曰勤子少小有心 常仰天叹愿得天道救其所苦我命上仙大 通教其餐松并服松子于今不衰入於太白 时游天山上登崑仑吾以授其晨气之方必 定免死而得眞道善男子眞僞之道生死相 背不可伦疋执吾法印能辩邪正修学之士 望济一身傍度幽显不可造次以规声利忘 其大成至眞法中干用之士道逥天地德拒 四时不爲昼夜攺易乾坤崩沦道能成之天 地毁缺道能??之生气不足道能足之万物 不养道能育之天下不化道能化之一切?恶 道能变之一切爲善道能福之愚暗之者道 与其光孤游恐畏道来友之饥寒病恼道爲 除之履渉危难道来安之白刃临项道能救 之善男子汝欲学生莫於无上大道至真法 中生不正行诸所施爲尽皆中正大道玄佑 不畏邪道无正根力无的依凭譬如迷人进 退失路不知要道始年昏惑所习不定或言 忘心不见有身心既无生听可得忘即心有 累云何忘之始欲此身复归四大身虽暂忘 四大犹在假使体空不能无观一物一观巳 成二事前境未忘後观续生一切因縁以四 大而起身由四大和合而生絶灭之时还归 四大外道之夫犹如草木因四大生因四大 灭不能不生不能不灭欲其即生亦不能得 欲其不生亦不能得外道亦尔於生死中 不能自在爲物所负随境生灭善男子得道 之士能忘身心不见所能不见所忘境智体 空观无所起我所受形从道得生今忘此形 复归於道不爲四大之所摄持不爲四时之 所生灭不爲累患之所系缚所谓无上大道 能存能亡亡能无形存能长生寂寥幽奥恍 惚希?不可以智知不可以心识应物有周 动用无极善男子无上大道慈悲之力不可 思议後世男女持吾法印深心思念当正亿 持尔时天尊说此经巳五百外道柯叶惟等 悉舍邪法肉??求哀从道出家欲求济度悔 过自责遍体血流?除鬓发如鸟铩翮踊身 自扑犹如山崩尔时天尊即命中和真人开 度外道授其徃生因縁之道敬观无常戒莫 戕害断其痴贪不令蓄积中和真人曰汝诸 外道从今日後慎莫自髙诈称汝是天人大 师损他财命天司黒簿注汝罪名九祖受考 身爲逆鬼汝今生存单衣菲食以支身命忍 辱精进求早化灭後生中国见道闻法即身 秽滞不堪全形入无生道是时五百外道欢 喜礼谢中和真人辞别天尊各还其居建立 精舎晨夕行道观身无常求早灭度四天之 下人及非人咸悉归依正真之道是时天尊 与诸圣衆真应之身遍於法界於是灵仙之 衆八万四千执持法印作礼奉行
太上大道玉清经卷之十