显道品
尔时 元始天尊游行法界至灵解山八骞树下七 寳林中变诸色像显竒特心殊光普照遍入 微尘无量国土皆得惠润无量衆生善能信 向无量眞仙了达大乗无量上士悟空非空 无量中士解离存亡无量下士觉迷知反如 诸法界具足庄严功德普薰自然踊见瑞相 芬芳各各自视絶诸他念无有漏想尔时 天尊告诸四衆及大弟子汝等所居严净国 土眞藏法中无忧无恼断生死际入大乗辕 诸仙弟子闻是说巳欢喜作礼上白 天尊乆闻眞藏妙经未曽覩音今日所说今 日所闻叹希有法竒特难言不可思议唯愿 慈尊决了眞性愚蒙受润自不觉知虽在眞 藏犹处漏尘身受末生五形各染染情触着 遂覩色身智力不明云何显了 天尊答曰善哉善哉眞藏深奥统摄衆经爲 法舟航济沉溺苦功德深逺非可言譬谛听 善思吾当爲说衆兆异形趣情各别种种施 爲取舍纷纭皆爲其实若如是者衆生无因 无果无去无来亦无衆生亦无眞道云何说 衆生而云业果唯愿大慈晓发愚? 天尊曰眞藏法中衆兆本身非空非有非眞 非实衆生苦乐非空非有种种施爲无非眞 实非空非有见在衆生等天尊性非空非有 未来衆生等天尊性非空非有过去衆生等 天尊性非空非有云何有差而生分别无生 无灭无因无果而爲眞果诸法名字大道施 爲但自思惟反?旧地诸善男子闭目谛听 烦?之顷忽见四方严净国土狮子座下千 叶莲华散满虚空衆仙妓乐无鞅数衆各各 具足功德装严不盈瞬间闭天光明大衆哽 咽泣涕交流愿我神尊开朗光明决重昏网 言词未讫光明洞照非色象光非相好光大 衆欢喜各各自视地变爲金树爲珠玉衆恶 毒草悉成甘露诸来会衆慧力竒特一相无 相等衆相故融净自在无障碍故能转换故 以转换故一切悉转转无所转善男女等一 向师宗勿生异见起疑惑心谓无因果夫因 果者不起本心以爲妙因以无得故而爲妙 果所以者何心爲善恶因意爲善恶果心性 寂灭无学无?谓之妙因意根不动善恶俱 ?故名妙果智慧解脱无果无想因不碍果 果不碍因因爲道果果爲道因因果一相一 无所相眞道寂灭灭无所灭进虚空故所以 不起本心以爲妙因以无得故而爲妙果若 依此法名爲道行以不起爲顺通以无得爲 照寂通寂无二名发道行则无想无念无想 无念不住生源生源旣忘三界果?杜心灭 意縁动俱寂名发道行道行絶空无心无意 无觉无观无波无动万物同源是爲眞道思 惟深逹体解自然晃朗内照通天彻地一切 相尽究竟自在解脱无爲是时大衆闻深法 巳悉?道眞皆得解脱得解脱巳得道心得 道意得道眼得道声得道香得道味一切悉 通逹复次仙灵童子从座而起伏地闭目上 白天尊一切诸法皆具十二种印唯愿大慈 开演法藏令衆得明 天尊於是重告仙灵童子汝之所问广大利 益末代衆生闻便融寂变易果丧何以故悟 道心者心如道心见诸种类无量衆生是非 得失彼此分别皆是道心名爲正印悟道意 者意如道意一切衆生杂物之类是非得失 顚倒分别一切不善皆是道意名爲正印悟 道眼者眼如道眼一切衆生种种诸见皆是 道见名爲正印悟道声者声如道声一切衆 生种种杂类禽兽之声皆是道声名爲正印 悟道香者香如道香一切衆生种种薫香皆 是道香名爲正印悟道味者味如道味一切 衆生杂物之类种种臭香皆是道味名爲正 印此十二印者合爲六印通印诸法名爲一 印说是法时仙灵童子复白天尊何故说十 二印用非以爲是 天尊告曰善哉善哉快问是义今当爲汝分 别解说譬如大医观诸草木皆入医方种种 方便救治疾病皆得差愈弟子?师学诸道 术三年欲成师故试之示病卧牀语学医者 我今患重须无用草与我服之病便得差若 不得者我今当死我有好马随意即到汝当 驰之弟子受师之命装饰骏马纵情?求随 意即到不盈旬日天下地上悉皆周普求无 用草终不能得行泣归家而啓师曰遍歴天 下求无用草而不可得今当奈何师即蹷然 而起语诸弟子我实不患故试汝耳汝今药 成堪能救物随汝方便在外救疾得识病源 悉皆差愈当知此经最爲第一无上医王以 此证者悟法之人周遍虚空上至九天下通 九地求覔非法之物了不可得当知悟十二 印者神通无碍恬然寂泊等一无爲尔时仙 灵等衆闻此譬谕显深法性皎然明了无复 疑滞六根漏尽直至大乗入平等道座中徒 衆衘荷而巳於是仙灵等衆以偈颂曰 大慈广显无边身衆生普闻皆悟解 眞藏奥中千叶华华飘遍满诸国土 放光动地悉成金平等大乗皆周普 性眞微妙无形假正印随形终不覩 衆生卧地不知起冥然长夜无依止 大师巧说方便慧诱引群迷趣眞理 大衆哀号皆哽咽天闭光明絶情视 说此颂巳上白 天尊唯愿大慈赐垂哀慜诸仙童子欢喜无 量一切衆生皆得利益寿命长远无生无灭 悉悟大乗平等无碍各自具足光明晃曜非 可譬谕於是诸仙童子还复初座谛听善思 辩三寳品 尔时座中有童子名曰独脱勇猛精进爲衆 腾疑不审三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆 生分内自有三寳若分内无者一切衆生宁 神无所迷闷殒絶转增尘累何以故一切衆 生所有行行无量方便皆从内发若外有三 寳者即非分内旣非分内即是无常愚?不 暁犹如醉人眠睡卧地而无动起唯愿大慈 哀愍救护解除疑网令得开悟尔时 元始天尊闻是问巳甚大欢喜即放五色光 明含笑而言善哉善哉汝大慈悲哀恋无量 爲开未悟如是问者寜神大寂更莫外縁何 以故听若不审法不染神微虑浮动爲漏所 牵向云三寳爲是道寳法寳师寳爲当衆生 分内自有三寳又复难云若外有三寳者即 非分内旣非分内即是无常何以故复作此 疑夫三寳者贪嗔痴是何以故贪性寂灭尘 累无染戒行不亏名爲法寳嗔性不起不愤 外尘定无生转是名师寳痴性无取无恼无 患慧通无碍是名道寳此三寳者非内非外 非声非色非香非触非长非短示有三名实 无三体非三非一是爲眞实眞实不生不灭 无贪相无嗔相无痴相诸法自在清凉和雅 等一无爲独脱童子复白 天尊大慈所说一一根中甚深法寳下根衆 生愚痴障重虽有法寳了不觉知长夜流转 妄行邪道轮回三界何由得暁 天尊曰妄行邪道名爲外求无返照力汝言 眞实不灭湛然常存者但衆生流动动性常 一一一生中而无染污但行方便善自思惟 方覩妙轨悟道不遥徃古来今千贤万圣悉 归眞道衆生业趣一一根中悉归眞道遍满 虚空业趣悉归眞道悟眞道者进如朗日无 形无相无恶业趣无善业趣无贪嗔趣遍满 虚空无虚空趣悉归眞道无眞道趣了了清 净不失机縁诸根异趣各自归本独脱等衆 悚然毛竪上白 天尊法体清净显三寳源不审三寳爲是贪 嗔痴爲诸根中各有三寳若诸根中各有三 寳不应显三 天尊曰向云示有三名实无三体无三体故 云何指有三名一切衆生六情所趣四大运 爲皆名三寳何以故诸根性空性无染着无 染着故名爲法寳法寳清净各自在故名爲 师寳法通无碍悉成就故名爲道寳一一尘 中名爲三寳禽兽之中名爲三寳鱼鼈之中 名爲三寳虫蚁之中名爲三寳草木之中名 爲三寳三寳无量无边不可思议诸善男子 勿泄漏心而遗三寳但自内思勤行供养巧 使心力直趣本源一念有亏诸根悉断尘境 繋缚塞三寳源永絶眞道虽在道中而迷不 识不识道故慧力不强而婴苦恼诸善男子 谛听善思於是独脱童子欢喜无量而作颂 曰 天尊慈悲开寳藏普施衆生甘露药 一切根中皆受润自然无生受大乐 三毒性净眞寳门智力慧力能排却 群迷晓悟大乗宗蠢动昆虫皆踊跃 广说三寳通明路一一尘中非譬谕 眞道究竟烦恼中生生寂灭无来去 业相消融入性海涤荡无边絶思虑 衆生不信三寳源二心取舍懐犹豫 大师遍入五无间纎介分毫无不被 殷勤劝请守心源觉悟大乗归一处 我等徒衆皆欢喜庆此群迷得依止 大师毕竟无弃心犹如父母视儿子 父母念子犹不恒我师法定眞可拟 说此颂巳上白 天尊下仙微劣?沾惠润宣示三寳究竟眞 源微妙义趣欢喜踊跃不能自胜非是下愚 所能譬谕显其功德一切衆生皆?利益悟 三寳门入眞藏道各各稽首而复本位 辩四眞品 复次独脱童子上白 天尊如上所说衆生身有三寳等一切法如 是说者衆生身中应有四眞 天尊曰甚善甚善如汝所问一切衆生四眞 爲本行勳坐卧食息嬉戯皆依四眞又问何 谓四眞 天尊曰玄精妙气爲四眞变下通生冷气非 冷热气非热动气非动静气非静四气虚寂 而无罣碍无嗔无喜无贪无舍无去无来故 曰四眞又问一切衆生悉具四眞应无罪果 亦无业报修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是说者悉坏因果断衆生行而无 修道一切衆生智根浅薄闻如是者必生谤 心唯愿慈尊显令悟解 天尊曰譬如有人行路拾得遗箧开箧视镜 自见其影谓是箧主心地惶怖稽首而谢弃 之而去衆生迷惑舍眞取僞素本寻末亦复 如是又云修善行者应入地狱造恶业者应 生天堂如是疑者悉入地狱苦恼婴身何以 故我显眞者衆生性净无染无着亦无天堂 亦无地狱诸法一相非因非果何坏之有衆 生肉眼终不自觉犹如盲人虽在人间日月 之下而竟不知日月光明何以故日光皎然 盲者不见衆生本性亦复如是行动坐卧常 相随逐自无见者譬如室中宿有寳藏贫穷 忍饿终无见寳忽有明师地镜占之自知有 寳凿深四丈便即得寳广作功德遍救衆生 皆得利益独脱童子重白 天尊大慈广逺譬谕甚深今?利益诸疑顿 尽衆仙玉女各各受润无量无边皆得具足 功德圎满尔时 天尊重告诸仙及善男女等眞道非言非说 向虽譬谕随机爲显何以故一切衆生浅根 微弱不可直说若直说者群迷倒惑转生不 信若证法者非譬论说亦非直说随法即证 迳入大乗入功德本入无所入证无所证独 脱等衆复白 天尊衆生业行有精有麤有长有短诸行差 别云何得等若不等者譬谕说之而非证法 亦非大乗云何有益譬如枝条风飘即动其 根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘 不动衆生不离大乗大乗不离衆生要须证 入若不证者飘浪生死何由得止慈尊譬论 即非大乗云何反令衆生顚倒 天尊曰谛听吾言分明爲说衆生行业有精 有麤有长有短皆由业因证道果者无精无 麤无长无短又复难云譬谕说者则非大乗 云何反令衆生顚倒善男子莫着语言若悟 譬谕说者无非大乗无非眞实无非一相无 非寂灭云何强生分别天尊於是而作颂曰 仙灵妙解眞实性诀问开宗悟衆生 衆生诸根本来净聋盲跛躃不能行 虽复方便多譬谕终归内行絶恩情 眞藏皎皎遍虚空六根根中皆满盈 三寳非爲三处显万物性海皆等平 唯须巧积方寸力日夜鑚求无坚硬 豁朗寂然证慈父变化去来无有争 愚?冥昧常卧地不觉死生恒清净 四眞爲本成形象衆生外求虚嗟咏 独脱爲此而决疑我今广开诸法藏 一一尘中甘露药衆生慧解无惆怅 日日竟夜眞君前四魔永灭无炎障 三业究竟清净果万法归宗无有妄 天尊说此颂巳告诸仙童子及诸大衆澄神 眞境愼勿外縁吾今分明解说开眞法藏等 一切法一一沙尘而爲眞实衆生杂想而爲 眞实衆生顚倒而爲眞实眞实性空不生不 灭不一不异无去无来一切形质苦乐不同 种种业报皆悉眞实不生不灭诸善男子勿 生异见若得身相而有去来者是爲谤法是 爲灭法不见大乗衆生谤法者不信根中而 有三寳不信去来而爲眞实不信大乗而爲 根本不信衆生等天尊性不信诸法寂灭无 相无因无果不信衆生从无量劫种种示形 而无生灭如此不信是名谤法是名毁法是 名灭法法不可灭障法不见名爲灭法旣灭 法巳而得身相是爲生死轮回不絶必堕地 狱无縁得岀诸善男子努力归家勤行供养 慎勿外求而生谤法说是法时无量国土皆 放光明同入眞藏坐寳莲华狮子白鹤散满 虚空诸天??乐无鞅数衆皆入眞藏无有迫 迮不坏身相而爲眞藏不坏身相遍满诸国 不坏身相满虚空界不坏身相不生不灭一 坏身相坐狮子座不坏身相出千叶华诸善 男子谛聪善思非离衆生而岀相好非离衆 生遍满国土非离衆生坐狮子座非离衆生 出千业华非离衆生满虚空界非离衆生有 眞藏寳非离衆生见诸光明诸善男子勿生 不信起疑惑心金口演说更无虚谬若有讳 说读诵此经修行供养功德甚重非可譬论 皆得解脱一切衆生蠢动之类悉?利益眞 仙童子欢喜受命稽首而去各还本所
无上内秘眞藏经卷之一