鼓吹铙歌十五首?思悲公篇
何承天
思悲公，怀衮衣。
东国何悲，公西归。
公西归，流二叔，
幼主既悟，偃禾复。
偃禾复，圣志申，
营都新邑，从斯民。
从斯民，德惟明，
制礼作乐，兴颂声。
兴颂声，致嘉祥，
鸣凤爰集，万国康。
万国康，犹弗已；
握发吐餐，下群士。
惟我君，继伊周，
亲睹盛世，复何求。
……
赏析：
《思悲公篇》以独特的叙事与抒情方式，借周公之事，展现了周初的政治风云变幻，歌颂了周公的功绩以及周王朝的德政，同时蕴含着对后世君主的期望，具有丰富的历史文化内涵与政治寓意。
一、以周公故事为线索，展现政治风云
1. 开篇奠定情感基调：“思悲公，怀衮衣”，开篇点明对“悲公”（周公）的追思，“衮衣”象征其尊贵身份，为全诗定下庄重的基调，引发读者对周公事迹的关注。
2. 叙述政治事件：“东国何悲，公西归”，通过东国之人对周公西归的悲痛，侧面反映周公在东国的影响力，也暗示周初局势的复杂。“公西归，流二叔”直接叙述周公流放管叔、蔡叔这一重大政治事件，展现周公为维护周王朝统治的果断决策。管叔、蔡叔因不满周公摄政而叛乱，周公毅然东征平叛，此句凸显周公面临内忧时的政治智慧与坚定决心。
3. 体现政治转机：“幼主既悟，偃禾复”，“幼主”指周成王，成王起初对周公有所误解，后明白周公忠诚，“偃禾复”象征君臣嫌隙消除，局势恢复稳定。这一转变体现周公摄政的艰难与最终成功，也表明成王能明辨是非，为周王朝的兴盛奠定基础。
二、歌颂周公功绩，宣扬德政
1. 彰显周公志向达成：“偃禾复，圣志申”，周公化解危机，实现安定周室的志向。其“圣志”不仅是平息叛乱，更是建立稳定繁荣的政治秩序，此句高度赞扬周公的政治抱负与能力。
2. 描绘国家兴盛图景：“营都新邑，从斯民”，周公营建洛邑，将殷商遗民迁移至此，加强统治，促进地区发展，展现周公的长远规划与政治远见。“德惟明”强调周王朝德政清明，“兴颂声，致嘉祥”表明德政带来百姓歌颂与祥瑞降临，“鸣凤爰集，万国康”用凤凰来集象征国家繁荣，各国安康，祥瑞德政成效，描绘出一幅太平盛世的美好画卷。
三、蕴含对后世君主的期望
1. 以古喻今的暗示：诗中讲述周公故事，实则借古喻今，期望后世君主能如周公般忠诚、睿智，面对政治困境时果断决策，以维护国家稳定。同时，希望君主能施行德政，赢得百姓爱戴，实现国家长治久安。
2. 对君主礼贤下士的期盼：“握发吐餐，下群士”，化用周公“一沐三握发，一饭三吐哺”典故，赞扬周公礼贤下士。暗示后世君主应效仿周公，重视人才，广纳贤良，为国家发展汇聚力量，如此才能延续盛世辉煌，如诗中所说“亲睹盛世，复何求”。
这首诗在艺术表现上，虽以叙事为主，但情感真挚深沉，通过简洁文字展现复杂历史事件与人物形象，以周公事迹为载体，传达对理想政治与君主品德的追求，具有较高的历史与文学价值。
……
解析：
1. 思悲公，怀衮衣
- 解析：“思”表达追思、怀念之情，“悲公”应指周公，“悲”字既可能暗示周公一生所经历的艰难困苦，也营造出一种凝重的缅怀氛围。“怀衮衣”中，“衮衣”是古代帝王或上公的礼服，这里用以表明周公地位尊崇，是周王朝举足轻重的人物，开篇即点明对周公这位重要历史人物的追思。
2. 东国何悲，公西归
- 解析：“东国”指周王朝东部地区，周公曾在东部地区处理诸多事务，对当地的稳定与发展有着重大影响。“何悲”以设问的形式，突出东国之人因周公西归而产生的悲痛之情。周公西归，可能意味着他结束在东部的工作返回镐京，东国百姓因不舍其离开，故而悲痛，此句从侧面体现出周公在东国深得民心。
3. 公西归，流二叔
- 解析：周公西归之后，紧接着发生了“流二叔”的事件。“二叔”指管叔鲜和蔡叔度，他们在周公摄政期间，伙同武庚发动叛乱。周公为了维护周王朝的统治秩序，果断东征，平定叛乱后将管叔、蔡叔流放。此句直接叙述这一重要历史事件，展现了周公在面对内部分裂势力时的坚决态度和强硬手段。
4. 幼主既悟，偃禾复
- 解析：“幼主”指周成王，成王年幼时，周公摄政，引起一些人的猜忌，包括成王本人。“偃禾”出自《尚书·金縢》的典故，周公曾作册书藏于金縢之匮，以明忠心，后来成王打开金縢之匮，明白了周公的忠诚，如同偃倒的禾苗重新挺立，象征着成王与周公之间误会的消除，周王朝内部统治关系恢复和谐稳定。此句体现了周成王的幡然醒悟以及周公忠诚最终得到认可的过程。
5. 偃禾复，圣志申
- 解析：随着成王与周公之间矛盾的化解，周公的“圣志”得以实现。周公一生致力于巩固周王朝统治、推行礼乐制度等伟大志向，“圣志申”表明周公在经历诸多波折后，其政治理想和抱负终于能够得以施展，高度赞扬了周公为周王朝所做出的不懈努力和卓越贡献。
6. 营都新邑，从斯民
- 解析：“营都新邑”指周公主持营建洛邑（成周），洛邑的建成，加强了周王朝对东方的控制，是周王朝政治布局中的重要举措。“从斯民”表示将部分殷商遗民迁移至洛邑，使其顺从周王朝的统治。这一举措既有助于对殷商旧地的管理，又促进了民族融合与地区发展，展现了周公卓越的政治远见和治理才能。
7. 从斯民，德惟明
- 解析：通过对殷商遗民的有效管理，使他们顺从周王朝统治，彰显了周王朝的“德”。“德惟明”强调周王朝的德政光明磊落、彰显于世，这种德政不仅体现在军事征服后的安抚治理，还在于以道德感化民众，赢得民心，是周王朝长治久安的重要基石。
8. 兴颂声，致嘉祥
- 解析：周王朝施行德政，使得百姓安居乐业，从而“兴颂声”，即百姓纷纷歌颂周王朝的统治。“致嘉祥”表示由于德政的施行，祥瑞降临。在古代观念中，祥瑞是上天对统治者德行的认可和褒奖，此句从百姓歌颂和祥瑞出现两个方面，进一步祥瑞周王朝德政的良好效果。
9. 鸣凤爰集，万国康
- 解析：“鸣凤爰集”描绘凤凰鸣叫着聚集而来，凤凰在古代象征吉祥、美好，是太平盛世的象征。“万国康”表示天下各国都安康太平，此句用夸张的手法，描绘出一幅因周王朝德政而带来的天下大治、万民同乐的繁荣昌盛景象，是对周王朝兴盛局面的极致赞美。
10. 万国康，犹弗已
- 解析：即使已经实现“万国康”的繁荣局面，周王朝的统治者仍不满足、不停歇。体现出一种积极进取、追求更高目标的精神，表明周王朝希望持续保持这种繁荣昌盛的态势，不断发展，为百姓创造更好的生活，展现了统治者的远大抱负和责任感。
11. 握发吐餐，下群士
- 解析：此句化用“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，形容周公为了接待贤士，洗发时多次握住头发，吃饭时多次吐出食物，表现出周公礼贤下士的态度。这里借周公的行为，期望后世君主也能像周公一样，重视人才，以谦逊、诚恳的态度对待天下贤能之士，广泛招揽人才为国家效力。
12. 惟我君，继伊周
- 解析：“伊”指伊尹，“周”指周公，伊尹辅佐商汤建立商朝，周公辅佐周武王、周成王巩固周王朝，二人皆是历史上着名的贤相。“惟我君，继伊周”表达了对当今君主的期望，希望君主能像伊尹和周公那样，成为贤明的统治者，延续他们的治国理念和辉煌功绩，带领国家走向繁荣昌盛。
13. 亲睹盛世，复何求
- 解析：如果君主能够像伊尹、周公那样贤明，就能够亲眼目睹国家的盛世景象，到那时也就没有其他更多的追求了。此句进一步强调了君主以伊尹、周公为榜样，实现国家繁荣的重要性和意义，同时也表达了对盛世的向往和对君主的劝勉。
……
句译：
1. 思悲公，怀衮衣：追思周公啊，缅怀他身着尊贵的衮衣。
2. 东国何悲，公西归：东国之人为何如此悲伤？因为周公要西归镐京。
3. 公西归，流二叔：周公西归之后，流放了管叔和蔡叔。
4. 幼主既悟，偃禾复：年幼的周成王已然醒悟，就像偃倒的禾苗重新挺立。
5. 偃禾复，圣志申：误会消除如禾苗复立，周公的圣明志向得以施展。
6. 营都新邑，从斯民：营建新的都城洛邑，使殷商遗民顺从。
7. 从斯民，德惟明：使这些百姓顺从，彰显出周王朝德政清明。
8. 兴颂声，致嘉祥：引得百姓歌颂之声兴起，招致吉祥的征兆降临。
9. 鸣凤爰集，万国康：凤凰鸣叫着纷纷聚集，天下各国都安康太平。
10. 万国康，犹弗已：天下各国都已安康，然而仍不满足、不停歇。
11. 握发吐餐，下群士：像周公那样洗发时多次握发，吃饭时多次吐哺，礼待天下贤士。
12. 惟我君，继伊周：希望我们的君主，能继承伊尹和周公的贤明。
13. 亲睹盛世，复何求：亲眼目睹国家的盛世景象，又还有什么别的追求呢。
……
全译：
追思周公啊，缅怀他身着那尊贵的衮衣。
东国之人为何如此悲痛？只因周公要西归镐京。
周公西归之后，流放了叛乱的管叔与蔡叔。
年幼的周成王已然醒悟，恰似偃倒的禾苗重新挺立。
误会消除如禾苗复立，周公圣明的志向终得施展。
于是营建新都洛邑，使殷商遗民皆顺从归化。
殷商遗民纷纷顺从，彰显出周王朝德政的清明。
引得百姓歌颂之声四起，吉祥的征兆也纷纷降临。
凤凰鸣叫着齐聚于此，天下各国皆安康太平。
即便天下各国已然安康，仍不懈怠、继续奋进。
要像周公那样，洗发时多次握发，吃饭时多次吐哺，礼贤下士。
愿我们的君主，能继承伊尹和周公的贤德。
如此便能亲眼目睹国家的盛世，又还有什么别的奢求呢。