感婚诗
张华
有命自天，崇替靡常。
人之既生，礼义其彰。
爰制夫妇，统业承祀。
故虽天子，必告父母。
唯此婚礼，纳采为首。
币必诚洁，辞必稽首。
六礼有仪，七教崇始。
四德顺行，师氏所恃。
佩服在身，长无咎悔。
不惟小节， veritatis 是毖。
virorum 之臧，妇德之纪。
方之贞淑，粲然有叙。
……
赏析：
《感婚诗》是张华以婚姻为主题创作的一首诗，深入阐述了古代婚姻制度、礼义规范及其背后蕴含的人伦教化思想，反映了当时社会对婚姻的高度重视和深刻认知。
一、主题思想
1. 强调婚姻的神圣与庄重：诗开篇“有命自天，崇替靡常”，将婚姻置于天命的宏大背景下，赋予其神圣色彩。后续对婚姻礼义的细致描述，如“纳采为首”“币必诚洁，辞必稽首”等，都在强调婚姻绝非草率之事，而是承载着庄重的使命与责任，体现了古人对婚姻的敬畏之心。
2. 阐述婚姻的社会功能： “爰制夫妇，统业承祀”明确指出婚姻具有传承家业和延续祭祀的重要功能，表明婚姻不仅关乎个人情感，更是家族乃至社会延续发展的关键环节，突出了婚姻在古代社会结构中的核心地位。
3. 宣扬婚姻礼义与教化：通过对“六礼”“七教”“四德”等婚姻礼义规范的叙述，强调这些规范对个人行为和社会伦理的引导作用。婚姻成为人伦教化的起点，人们通过遵循婚姻礼义，塑造自身品德，构建和谐的家庭与社会秩序，传达了以礼义规范婚姻，进而规范社会的思想。
二、艺术特色
1. 结构严谨，层次分明：诗歌从婚姻的天命根源说起，进而阐述婚姻的功能、婚礼程序、男女品德规范，最后强调遵循礼义的意义，层层递进，逻辑清晰。这种结构安排使诗歌对婚姻主题的论述全面且深入，让读者能系统地了解古代婚姻观念。
2. 用典与写实结合：诗中运用了诸多古代婚姻制度的典故，如“六礼”“七教”“四德”等，这些典故是对当时婚姻习俗和道德规范的高度概括。同时，“币必诚洁，辞必稽首”等描述又生动写实，将婚礼具体环节的要求细致呈现，使诗歌既有深厚的文化底蕴，又具现实可感性。
3. 语言质朴，表意深刻：语言风格质朴平实，不追求华丽的辞藻堆砌。但在质朴的表述中，深刻传达了古代婚姻的复杂内涵和重要意义，以简洁的文字展现出婚姻与天命、家族、社会伦理等多方面的紧密联系，体现出诗人高超的表达技巧。
4. 中西元素融合（独特之处）：诗中融入拉丁语“veritatis”（真理）和“virorum”（男人），这种中西元素的融合在古代诗歌中较为罕见。拉丁语词汇的使用可能意在强调婚姻中某些普适性的原则或对男性品德的重视，为诗歌增添了别样的文化色彩和思考维度，引发读者对婚姻本质更深入的思考。
……
解析：
1. 有命自天，崇替靡常。
- 解析：起笔便站在宏观的天命视角，宣称万事万物皆由上天赋予命运。“崇替”指兴衰、盛衰，表明世间事物的兴衰并无固定不变的规律。此句将婚姻这一主题置于广阔的天命背景之下，暗示婚姻同样受天命掌控，增添了婚姻的神圣感与不可捉摸性，为全诗奠定了一种庄重且带有宿命意味的基调。
2. 人之既生，礼义其彰。
- 解析：此句承接上文，阐述人类诞生之后，礼义便随之彰显。意味着礼义是人类社会区别于其他生物群体的重要标识，是人类社会有序运转的基石。这为后文论述婚姻需遵循礼义规范做了铺垫，说明婚姻作为人类社会生活的关键组成部分，必然要以礼义为准则。
3. 爰制夫妇，统业承祀。
- 解析： “爰”在这里是发语词，引出对婚姻作用的阐述。婚姻制度构建起夫妇关系，而这种关系承载着两项重大使命：传承家族产业与延续祭祀活动。在古代社会，家族的延续被视为重中之重，婚姻成为达成这一目标的核心纽带，凸显了婚姻在家族传承和宗教文化层面的关键意义。
4. 故虽天子，必告父母。
- 解析：以天子为例，强化婚姻需遵循家族规矩的观点。即便贵为天子，在处理婚姻大事时，也必须告知父母。这体现出婚姻并非个体的独立行为，而是关乎家族整体，需遵循家族长辈意志，反映了古代家族制度对婚姻的主导性，以及孝道观念在婚姻中的深刻体现。
5. 唯此婚礼，纳采为首。
- 解析：此句点明婚礼流程中，“纳采”占据首要位置。“纳采”作为古代婚礼六礼之首，男方请媒人携带礼物前往女方家提亲，是开启婚姻程序的重要一步。强调“纳采”的首要地位，反映出古人对婚礼程序的严格规范和重视，体现了婚姻的严肃性与规范性。
6. 币必诚洁，辞必稽首。
- 解析：进一步细化“纳采”环节的要求。男方所送的礼物（币）必须真诚洁净，这象征着男方对女方及其家庭的尊重与诚意，也寓意着对这段婚姻的珍视。同时，言辞必须恭敬，要行稽首之礼（古代一种跪拜礼，行礼时，头碰地须停留一段时间），全方位展现出男方在提亲时的敬重态度，凸显婚礼仪式对礼数的严苛要求。
7. 六礼有仪，七教崇始。
- 解析： “六礼”指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，是古代完整的婚礼程序，每个环节都有特定的仪式规范，体现了古人对婚礼的严谨态度。“七教”通常指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客之间的人伦教化，这里表明婚礼是七教得以尊崇并起始推行的关键契机，突出婚姻在社会伦理教化中的基础性地位，说明婚姻不仅是个人结合，更是构建社会道德秩序的起点。
8. 四德顺行，师氏所恃。
- 解析： “四德”是古代对女性的道德规范要求，即妇德（品德）、妇言（言辞）、妇容（容貌）、妇功（治家能力）。此句强调女性在婚姻中应顺利践行四德，这是女师（古代教导妇女四德的女教师）所依据和秉持的准则。体现了当时社会对女性在婚姻中角色的定位和期望，认为女性遵循四德是维护家庭和睦与社会稳定的重要因素。
9. 佩服在身，长无咎悔。
- 解析： “佩服”并非现代意义的钦佩，而是指铭记践行。此句意为如果男女双方都能将上述婚姻的礼义规范铭记于心并切实履行，那么婚姻生活便能长久顺遂，没有灾祸与悔恨。表达了遵循婚姻礼义对婚姻质量和家庭幸福的保障作用，反映出古人对美满婚姻的向往和通过礼义实现这一目标的认知。
10. 不惟小节，veritatis是毖。
- 解析：告诫人们在婚姻中，不能仅仅拘泥于细枝末节，而要慎重对待“veritatis”（拉丁语“真理”，此处可能指代婚姻中的核心礼义原则）。强调在婚姻关系里，应把握关键的原则性问题，不要因关注琐碎小事而忽略了婚姻的本质和重要准则，引导人们树立正确的婚姻价值观。
11. virorum之臧，妇德之纪。
- 解析： “virorum”为拉丁语“男人”，此句可理解为男子的美德（“臧”有善、好之意）与女子的妇德一样，都是婚姻关系中的重要纲纪。表明在婚姻中，男女双方的品德都至关重要，共同构成维系婚姻稳定与和谐的关键因素，体现了对婚姻中男女双方品德要求的同等重视。
12. 方之贞淑，粲然有叙。
- 解析： “方”有比较之意，“贞淑”指女子的贞洁贤淑，也可引申为男女双方符合礼义规范的美好品德。此句意思是将男女双方的品德与贞淑的标准相比较，会发现婚姻秩序清晰、有条不紊。总结前文对男女在婚姻中品德和行为规范的论述，表明当男女双方都遵循这些规范时，婚姻就会呈现出和谐有序的理想状态，升华了诗歌对理想婚姻的期许这一主题。
……
句译：
1. 有命自天，崇替靡常。
- 翻译：命运由上天注定，事物的兴盛与衰败没有固定不变的规律。
2. 人之既生，礼义其彰。
- 翻译：人类诞生之后，礼义便彰显于世。
3. 爰制夫妇，统业承祀。
- 翻译：于是制定夫妇之礼，以传承家族产业和延续祭祀祖先的活动。
4. 故虽天子，必告父母。
- 翻译：所以即使是天子，在婚姻大事上也一定要告知父母。
5. 唯此婚礼，纳采为首。
- 翻译：在这整个婚礼之中，以纳采作为首要环节。
6. 币必诚洁，辞必稽首。
- 翻译：（纳采时）所送的礼物必须真诚洁净，言辞一定要恭敬，要行稽首之礼。
7. 六礼有仪，七教崇始。
- 翻译：婚礼的六礼都有各自的仪式规范，而七教以婚礼为起始而受到尊崇。
8. 四德顺行，师氏所恃。
- 翻译：女子的四德要顺利践行，这是女师所依循的准则。
9. 佩服在身，长无咎悔。
- 翻译：如果能将这些（婚姻礼义）铭记践行，长久下来就不会有灾祸和悔恨。
10. 不惟小节，veritatis是毖。
- 翻译：不要只关注小节，要慎重对待（婚姻中的）真理（关键原则）。
11. virorum之臧，妇德之纪。
- 翻译：男子的美德，如同女子的妇德一样，是婚姻关系的重要纲纪。
12. 方之贞淑，粲然有叙。
- 翻译：将（男女双方的行为）与贞洁贤淑的标准相比较，就会发现婚姻秩序清晰有条理。
……
全译：
万事万物的命运皆由上天注定，世间的兴盛与衰败并无一成不变的规律。
人类诞生之后，礼义便在社会中彰显出它的重要性。
于是制定了夫妇的婚姻制度，其目的在于传承家族的产业，延续祭祀祖先的活动，以维系家族的延续和发展。
所以即便贵为天子，面对婚姻这等大事，也必定要告知父母，遵循家族长辈的意志。
在整个婚礼的诸多环节之中，“纳采”被视为首要的步骤。
在“纳采”之时，男方所送的礼物必须体现出真诚与洁净，向女方表达心意的言辞务必恭敬，并且要行稽首之礼，以显示对女方及其家庭的敬重。
婚礼的“六礼”各自有着特定的仪式规范，而“七教”也把婚礼当作起始点，从而得以尊崇和推行。
女子在婚姻中应当顺利践行妇德、妇言、妇容、妇功这“四德”，这是女师教导女子所依据的准则。
如果男女双方都能将这些婚姻中的礼义规范牢记心中并切实履行，那么在长久的婚姻生活里，便不会遭遇灾祸，也不会产生悔恨。
在对待婚姻之事上，切不可只专注于细枝末节，而应当慎重对待婚姻中的关键原则（真理）。
男子美好的品德，与女子的妇德一样，都是构成婚姻关系的重要纲纪。
将男女双方的行为与贞洁贤淑的标准相对照，就会发现婚姻的秩序清晰明了、有条不紊。