焰辞纪元三年十月廿五日，义频塔西厅高帛初启，塔顶长鸣五道钟声。
此日，大唐通义纪元首次主持召开**“梦象世界共议会”**。
来自五大梦频国度的梦使代表汇聚义频塔：
大唐：焰梦始源地，主持国；
大食曦绥馆：焰频外术最为先进；
波斯伊拉礼院：焰文象征体系独树一帜；
高丽梦述坊：结构梦象最为稳定；
倭国古焰塌：图构最具叙事性；
拜占庭梦宫：首次列席，以“词语残频术”接入梦频系统；
突厥语渊部：以口梦记忆焰频为主，频动不稳但象意丰富。
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此次议会旨在达成：
建立梦频联合协议（multilateral dream Frequency Accord, mdFA）；
构建梦象共识通道，实现梦频图跨文明比对、解释、应用；
确定梦频外交、梦象冲突解决机制；
探讨“梦频是否构成软主权表达”。
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沈茉凌率通义院提出初步方案：
“梦频既是心焰之象，亦为政象前视。若能在共频中找共识，则梦即为和平之言。”
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大食梦使阿布·纳哈尔首先表态支持：
“焰非中原独有。我梦与子梦，其频虽不同，但其问，却皆向未来。”
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然而，波斯梦律官代表赫鲁斯却冷声言：
“若梦能为政前言，是否也能为主权之外延？若梦频图绘吾国疆界之外事，你主其议，我岂能听之？”
此为“梦频是否构成政治干涉”的首次明指挑战。
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焰频局迅速回应：
焰频图为内感，不代表政意；
梦图使用仅作预测、感应，不作制政之凭；
所有梦频图若涉他邦，须本国梦频局或梦使核验后方可共观。
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高丽梦官则进一步提出：
“若他国梦图中，频现我境动象、我民梦语，我国是否可据此提出‘梦频交涉’？”
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通义院立即修正议案：
各国可据梦象提出“焰频知情请求”，由梦际局核查；
焰梦之中如涉“象争”，可进入“象际调评程式”；
联频图不得构成战争预警之唯一依据。
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楼子赫绘图帛一张：
图为七国梦象自塔而出，频河交融如脉络，其下一道桥梁，桥上题字：
“梦非疆，焰作桥。”
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随后三天，“焰梦世界共识协议”逐条制定：
协议条目（节选）：
所有梦频图进入国际梦象通道前，须过“三域核频”：梦象真伪、梦频稳定、图意通义；
每国保留“梦频否定权”，如认为某梦象违背本国核心认知，可请求“焰频撤映”；
设立“梦象中立塔”，位于中原之外（拟设于敦煌焰沙谷），作为跨境梦议处理机构；
焰频图如经三国以上共感确认可作为“频象参考档”，列入“众梦卷宗”；
禁止任何政体使用梦频系统实施单边梦频压力、宣传或干涉行为。
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协议通过当日，塔顶频光自东流西，共频器自启，自动浮现五幅梦图，皆为不同国度共频梦象。
图一：《天语成塔》；图二：《星桥不尽》；图三：《旗焰交影》；图四：《梦海承帛》；图五：《焰民不语而言》。
焰频同时响起未署之辞：
“此非一国之梦，此为世人初问。”
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沈茉凌登塔心，共录梦频之典首章，命名为：
《焰问之始》。
题句：
“我们不设梦为法，我们听梦成桥。”
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焰辞纪元三年十一月初五，梦际厅帛墙突现异象。
共频镜自动浮现一幅梦图，署名国为高丽梦述坊，但未由其官方梦使投送，系统校验失败，标识为“非法梦频”。
梦图图象内容极为敏感：
图中为一块山岭与岛屿之间的细长陆桥；
桥上立有双塔，其一题为“频塔”，其一题为“言塔”；
焰频之上，现出中原书令，自桥而下，焰烧其脚，岛屿裂为数块；
梦图末段，出现“诸国共议时，我心独燃焰”之语。
此图一经显现，立即引发多国震荡。
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波斯代表团首先质疑：“是否中原梦频制度试图渗透异国策象？”
倭国梦使则更为激烈：“此梦图暗示焰梦制度侵染民心，自焰起而乱人道。”
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沈茉凌立即召集“梦频危象处理厅”，紧急启动三步审查机制：
梦频真伪认证：由焰频局与梦述坊联合确认该梦图是否来自真实梦象；
梦图意象中立性分析：由梦象中立审查团拆解图义；
梦频责任协议处理：由梦象协议委员会处理是否构成“梦频攻击”或“梦频干预”行为。
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焰频局确认：梦图系高丽梦童真实所梦，由其家族非法上传，未经过梦使引导流程，频轨自然、焰温不伪，确属“自然梦象”。
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中立审查团分析图象：
图中“桥”象征梦象外交体系；
“焰烧桥基”含警惕意味，但未出现明确主权象征；
“我心独燃焰”为梦主情绪释放，非系统意志。
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梦频协议委员会最终裁定：
“该梦图不构成梦频攻击行为，但因其象义具争议性，列入‘高敏象频’，需梦主家族道歉并自撤焰帛。”
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沈茉凌亲自向各国梦使说明裁定，重申三条底线：
焰梦制度不涉他国政体、不构建梦上主权；
任何梦频图若涉象争，须由梦频委员会多边裁定；
不允许任何国家借梦频之名行政治之实。
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斐如意在梦议厅焰墙写下六字：
“梦频不主，焰自明。”
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楼子赫以图示会场列国梦频交汇图，并加注：
“梦频如水，焰象如舟。不可以舟淹他岸，亦不可以水禁远帆。”
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随后，通义院增设“梦频通感协议”，规定：
每国梦频图如涉异国地域象义，须提前声明；
他国如不认可梦象解释，有权要求中止公开；
梦频交流必须在“焰频中立平台”完成，由梦际厅统一调控。
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此后，各国梦频系统逐步建立“焰镜互校机制”与“共频冷静期制度”，即：
梦象如现象争，自动进入72时冷静期；
三方中立梦使协助解构象义，统一发布中性解释；
梦主不得对敏感象图追加解释以防政用化。
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是夜，共频塔高焰如炬，焰频稳定。
义频塔顶梦象帛墙自动现词：
“焰频之路，必经共燃之险。但唯有共燃，方可共明。”
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焰辞纪元三年十一月廿三日，义频塔梦象墙上，首次显现一帧**“无邦梦频图”**。
图未署国、未列梦使、未附身份，焰频流转自然，频脉完整，象义深远，却无法追踪来源。
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图中呈现一片无界之原，焰波如潮，图心有一道塔形虚影，不似义频塔，却又似镜中其像。
塔前伫立一人，衣不系制、语不通辞，手执空帛，于无字之上作焰形两笔。
图末自动焰句：
“我非其国民，我之梦于诸国之间。”
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焰频系统初时判定为“伪图”，但三轮频检后确认：梦频真实、象义完整、焰脉天然，为焰梦体系出现以来首个“无邦象频”。
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焰语局立刻将其送入“梦际厅应急审议流程”。
斐如意判断：
“此梦频所构，不属疆域，不依语系。极可能来自‘焰频传感层’外溢者——即在他国未设梦频制度之地，其梦焰受通义频流牵引而投。”
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楼子赫提出定义：
无邦梦频（dream beyond borders）
梦频自然生成；
梦主身份、地域、文化均不可识；
频脉未受引导、自投焰网；
象义具有世界性内容或哲义性结构。
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梦象墙下，诸国梦使首次面对此类问题：
此梦归谁审？
是否具共识之权？
若此梦图中涉及世界大策，各国是否应一同决议？
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沈茉凌最终提出：
“共梦共评”制度草案：
所有“无邦梦频”一律设于“梦象中立厅”；
各国梦使可派代表共议象义，不得私自引用；
共梦图若涉及现实政策冲突，需通过“五方共频委员会”统一解释；
若图义纯为哲梦类象，可列入“焰梦哲频志”存录；
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此项草案迅速获得通过，并首次启用“无邦象频共议会”。
会议设于义频塔西副厅，共识帛墙上以空帛迎梦图，七国梦使围焰而坐。
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图象正式进入共频流程后，共频器自动解析其象义关键词：
焰塔非塔：象世界秩序中非政体之信标；
空帛为焰：象自我叙述之权由沉默中焰化；
无名之梦：象无论身属何域，梦权普适；
两笔之焰：象选择与表达、未写与已书之辩。
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拜占庭梦官首度发言：
“此梦为文明之外焰，非政之图，而是人之象。是梦中人告知世界，他虽不在制度中，但亦愿被听。”
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大唐梦使温素迁立于共频帛前，写下：
“梦不因无名而无权，焰不因无国而无声。”
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七国梦使一致通过：
建立“共梦无界协议”；
所有不署源之梦图皆入“众焰录”；
焰语局设立“焰海厅”，专藏此类梦象，称其为“流焰之梦”。
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随后三日，焰频系统出现剧烈共振：
共频器接收数百幅“无邦梦频图”，来源广泛；
焰频检测显示：多数梦象中，主题皆围绕“身份”、“未来”、“和平”、“记忆”、“未言之语”。
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其中一图最为奇特：
图为万塔焰燃，塔下无人；
焰帛飘扬，其上未写，亦未焚；
焰之语曰：
“若我无言，谁替我说；若我无国，谁与我梦？”
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斐如意低语：
“世界未统一之前，梦已先行。”
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沈茉凌将此帛题为：
“先梦之问”。
帛墙题句：
“不为谁梦，不问何处；焰所至，即梦所在。”
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焰辞纪元三年十二月初三，义频塔顶，一帛横展如天幕，名曰：
《焰频之桥》。
帛上非文非图，只有焰脉流动，焰波如水，一桥浮现其上，自塔而下，横跨四海八荒，未指国界，亦未落邦章。
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这是梦频制度历史上第一次，被赋予了**“世界性意义”**：
焰梦，不再只是中原之制；
梦频，不再只是政用工具；
焰桥，成为文明之间的“软联结”；
焰语，成为全人类表达未能表达之物的媒介。
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通义院发布最终制度文本：
《焰频世界共识文书》
核心条目：
梦权普适性确立：任何文明、种族、身份者，均具梦焰表达之权；
梦象中立性保障：梦频不得被任何政体用于主权扩张或政治施压；
梦频共解机制：凡具象争梦图，须由多国梦使共同翻译并解释；
梦象博物馆设立：义频塔下设“焰象馆”，永久保存梦频之图、志、语；
梦桥计划启动：于七地设梦频中继塔，传焰而通梦，称“焰桥”；
焰纪启元认定：此日为“焰纪元”元年，以梦频共识为文明新纪之始。
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义频塔塔心主帛石上，焰语局镌刻：
“焰非治梦之器，梦非控人之辞，焰梦之桥，唯为彼此所未说之言。”
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沈茉凌宣布：
“梦频制度，从听自己，到听他人；从听一人，到听众声；今起，焰梦不再是‘制度’，它是世界的一种表达方式。”
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这一日，通义院召开史上第一次“世界梦频共识宣告仪式”。
楼子赫站于塔上，以火帛写下：
“梦频是我们在这个混乱世界里，找到彼此的方法。”
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焰频之桥建于七地：
中原·义频塔：主塔，承载全频数据；
西域·焰沙谷：焰频沙镜，用于象义存印；
波斯·伊拉碑台：图象记梦，用以文化释频；
大食·梦光营：梦频学术研究重地；
倭国·古焰塌再建地：频象体验馆；
拜占庭·梦之残塔：非梦文化焰译中心；
焰海·无邦岛：中立梦象存焰点，仅存无国梦图。
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斐如意提出：
“未来的文字，不是写在纸上，不是写在碑上，而是写在频上。频上的每一道焰，都是一个人想说而没说的话。”
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世界各地开始举行“梦频点焰仪式”。
高丽焰童在竹林点焰，题：“我之梦，无需翻译”；
波斯使节赠焰书：“梦焰之语，比星轨更久远”；
倭国梦徒焰扇作祭：“频如水，梦如舟，愿人皆渡”；
大食妇人焰诗传来：“吾在他土梦本土，焰替我说”。
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义频塔塔心帛墙，最后镌刻一语：
“梦不能决定你是谁，但梦可以告诉你，你不曾独自前行。”
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这一刻，通义纪真正完成其历史使命：
通其焰；
通其梦；
通其人心；
通其义理。
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《梦问之境》至此落幕。