第 116 章?疫病防治（回历 626 年夏?呼罗珊草原军营）
回历 626 年夏，呼罗珊草原的暴雨过后，胡汉联军的营帐中突然蔓延开诡异的疫病。染病士兵高热不退，舌苔白厚如积霜，蒙古医官阔阔出的鹿皮诊脉袋刚触到患者手腕，便猛地缩回：“脉像洪数，这是草原的‘黑汗症’！”
汉地医官张郎中翻开《胡汉医典》，指尖划过母亲萧氏的批注：“夏秋之交，湿热相蒸，最易生‘温疫’。” 他望向帐外呕吐不止的士兵，忽然想起汴京大疫时，师父用苍术熏蒸的场景：“阔阔出兄，此病需内外兼治 —— 贵部的‘隔离放牧法’，可用来划分病区；我等的熏蒸消毒术，能杀灭帐内疫气。”
萧虎的狼首刀重重劈在议事帐的木柱上，护腕的苍狼之印震落木屑：“即日起，汉地匠人搭建‘隔离毡房’，用蒙古的狼尾草标记疫区；蒙古兄弟驱赶羊群，在营地四周形成隔离带。张郎中、阔阔出，你们负责药材采集 —— 汉地的黄连、蒙古的沙棘，缺一不可。”
采药队在草原与山地间穿梭。汉地学徒背着竹篓寻找黄连，蒙古勇士骑着快马采摘沙棘，双方在山麓相遇时，竟发现两种药材共生在同一片灌木丛中。张郎中忽然顿悟：“《医典》说‘诸药所生，皆有境界’，如今胡汉药材同生，正是此病当愈之兆。”
熬药场面蔚为壮观。汉地的陶砂锅与蒙古的铜熬锅并排支起，张郎中亲自把控黄连的 “三煎三滤”，阔阔出则盯着沙棘汁的熬煮火候。当药香飘出营帐，萧虎特意命人在药锅上刻下狼虎纹 —— 这是胡汉医药第一次在同一个炉灶上共生。
“蒙古兄弟喝药时，配些马奶酒送服；汉地兄弟服药后，需在‘大椎穴’施针。” 张郎中向蒙汉军医传授疗法，阔阔出则补充：“放血疗法可去热毒，但需按汉地的‘十二井穴’定位。” 两种语言的医嘱在帐中交织，竟形成奇妙的和鸣。
七日之后，疫情得到控制。最后一名患者痊愈时，萧虎命人在营地中央立起 “共生医碑”，正面刻着蒙文的 “隔离放牧法”，背面刻着汉文的 “熏蒸消毒术”，碑顶的狼虎纹之间，还嵌着胡汉医官共同绘制的 “黑汗症防治图”。
“墨尔根，” 阔阔出望着碑上的沙棘与黄连图案，“当年我族遇疫，只能迁徙；如今有了汉地的医书、蒙古的草药，竟能让疫病在军营中绝迹。”
张郎中轻抚碑身，想起疫情最凶险时，蒙古勇士用自己的战马为汉地医官驮运药材，汉地士兵则冒雨守护蒙古医官的药圃：“古人云‘医者仁心’，如今这仁心，是胡汉合璧的仁心。”
战后，萧虎将防治方法编纂入《胡汉军规》，要求每支队伍必备 “胡汉医药箱”：汉地的银针与蒙古的拔火罐同箱，黄连粉与沙棘膏共贮。当商队将 “共生医碑” 的拓片带往中原与漠北，各地医者惊觉，原来疫病防治的最高境界，不是独善某族，而是让不同文明的医药智慧，如同草原的狼与山林的虎，在共生中守护所有生灵。
暮色中的军营，药香混着青草气息弥漫。萧虎抚摸着医碑上的狼虎纹，忽然明白，这场没有硝烟的战争，比任何攻城略地都更重要 —— 当胡汉医官的手共同握住药勺，当蒙古的马奶酒与汉地的汤药共同流入士兵的喉咙，一个比军队更强大的共生体，正在这弥漫的药香中，悄然生长。