在这种情况下，人所能做的，只能是顺其自然，也就是被掌控，因为人无法不顺其自然，不顺其自然代表着，有什么样的感受就不做什么事，也就是没有了人生目标。
比如你想让家人过得好，你有你想这个感觉，你才会去做！如果你不想，你还会去做吗？
这里的你想是综合感受，也就是加减乘除一切因素后所得出来的结果，自然也就代表着个人意志！
如果没有了你想这个感觉，也就是无所谓。
比如你对一切自身之外的事情都是无所谓的，外界无论是世界末日还是欣欣向荣，你都无所谓，因为你都不喜欢，自然变成什么样都可以。
人之所以活着就是因为有我想这个概念！
无非就是你想让家人过得好来满足自己，又或者你想让自己过得好来满足自己，都是有自己想让这样的事情发生的感觉，才会去做。
如果没有任何想要什么发生的感觉呢？
比如你受到攻击了，你没有想要摆脱疼痛的这种想法，因为你不在乎啊？所以疼和不疼对你来说都是一样的，自然也就不会去躲开和治疗。
再比如饥饿，你饿了，你也没有想要摆脱饥饿的这种感觉，因为饿不饿对你来说都是一样的，自然也就没必要去摆脱，所以你所剩下的只有活着，但是你又没有任何想要什么实现的这种想法，那么你活着又是为了什么？
人不会单纯的因为活着而活着，人之所以想活着是因为我想要什么实现，然后去做了，会获得与之相匹配的感受，也就是愉悦度所以才活着。
但是人想要什么是人能决定的吗？不是，人的想要来源于感受，感受控制不了，想要什么也就控制不了，所以从某种程度上来说，人从来没有自己真正的想法！一直是被掌控着，就好像孟孤。
因为你根据感觉行事，也就是顺其自然，也就是被掌控，想要不顺其自然，也就是感觉有什么，你就不在乎什么。
既然你永远不会去实现感觉，那么你也就相当于没有任何想要的人，也就是不在乎一切，疼痛不在乎，饥饿不在乎，甚至连活着也不在乎，那么你就会消失。
这就是想要不顺其自然，只能消失，也就是想要摆脱控制，只能消除自己的存在。
也就是说，想摆脱控制，你就不能要感受，要感受就不能摆脱控制，也就是说你不要感受了，也就是无感人，对一切无感，那么你连对自己活不活着都不在乎，也就不会存在。
孟孤现在就是这样，综合一切因素，他不想去干这个活！这是他的感受！综合一切因素得出来的最高感受。
他能控制自己的感受吗？他能控制自己想要什么不想要什么吗？不能！感受不是因为他说了一句自己想要什么什么不想要什么什么，感受就跟着变了。
所以为什么他会有这样的感受？因为设定啊！设定他的感受就是这样！
设定也规定了，有什么样的感受就只能有什么样的行为，改不了。
比如世界想要设计一场末日，那么有几个人就肯定会被世界设定成反派，反派的感受是什么样的？
那肯定是疯狂暴虐，想要摧毁破坏一切，要让所有人陷入疯狂和绝望！
如果你不去做，那么为什么要给你安插反派的感觉？
难道你有毁灭一切的感觉，却偏偏不去做，反而去扶老奶奶过马路？
然而你的心里疯狂咆哮着：“我要杀了你！我要捅死你！杀！打死你！死吧！给我死啊！”
但是你的行为却说道：“奶奶您慢点啊？不着急，你小心点，别摔倒了。”
可能会出现这种情况吗？不可能啊！
所以说，有什么样的感受就会有什么样的行为，这是因果律。
就好像程序员，他编辑一个超级燃的游戏，代码打完了，一玩，播放的却是数字歌？可能吗？不可能啊！
不可能打进去的是游戏代码，一运行就变成了数字歌代码。
就好像世界，因为世界知道，给你什么样的感受，自然就会出现什么他想要的结果，别人也被计算在内。
总不可能世界只考虑你的感受，不考虑别人的感受。
就比如世界给你的感受就好像一团烈火，它想要让你一直燃烧下去，前面是一道瀑布，它得考虑瀑布可能会把你浇灭啊！所以它得考虑瀑布和你发生的反应是不是它想要的结果。
感受也是一样的，你有你的感受，别人也有别人的感受，感受是会发生交错的！所以谁的感受会生效，也是注定的！
世界知道你的感受是什么样的，也知道别人是什么样的，挂个代号，你的感受是一，别人的感受是二，中间发生的是加减还是乘除，世界也是知道的，那么结果自然世界也就是知道的了。
比如你想要一块方砖，你会造出圆的来吗？不会！
这就好比世界，它想要世界末日出现，它会造一个一直欣欣向荣的世界吗？也不会！
所以说，两人的感受发生什么样的反应也在世界的预料中，这正是世界想要的结果！
比如你和他的感受发生反应的结果是你死了，那么你的死亡就是世界设定的一环，你的死是在世界的计划中，你的死只是推动某种结果出现的一环而已。
所以说，人与人之间有什么样的行为，是因为人与人之间有什么样的感受，这种感受人控制不了，但又是注定的！
感受和感受之间发生什么样的变化人无法控制无法知晓，但同样也是注定的！所以结果也就是注定的！
又因为人的想要什么事情实现，和别人想要什么东西实现，两者不可共存，只有一个消失！另一个才能延续！
比如孟孤和他的二大伯。
他二大伯想让孟孤去做什么，也就是想让什么事情实现，只不过这种想让的意志涉及到了孟孤。
而孟孤呢，想摆脱他二大伯的意志，也就是想让他二大伯的意志在他身上生效不了这种意志生效，这就是二者不可共存。
最后他二大伯一口坚决说道：“你明天必须去！”
“我还管不了你了？”他二大伯说完就打算推门出去，一副无论如何你也得去干的样子，坚决无比。
这根本不是管不管的问题！
问题是孟孤想摆脱这个活的意志大于他别的意志加起来的总和！
也就是说，孟孤不想干这个活的重要程度，比他想要吃想要喝想要玩这些加起来还要强烈！
活着是为了什么？不就是为了吃为了喝为了玩吗？在活着的过程中，人所做的一切都是为了这三个目标而努力！
而现在孟孤不想干的重要程度大于他想要吃喝玩，也就是大于他想要活着！
这是一个能不能管可以形容的吗？根本不是！
这是两个感受之间的区分，在一个五十一个一百之间，让你二选一，你肯定选一百啊？
为什么？因为五十能你带来的感受小于一百能给你带来的感受，所以大的好感受和小的好感受之间，你只能选一个，你肯定选大的好感受啊！
如果你选大的好感受要砍掉你一只手呢？如果手给你带来的好感受是百分之三十，而且是从活着到死的恒定百分之三十，而一百的好感受只是某个小时间段的百分之十左右的好感受，哪个好哪个差一目了然，所以自然选择永恒的百分之三十，也就是保留一只手抛弃一百。
这就是感受上，两种感受之间你更愿意偏向于某一种。
而孟孤现在就是这样，活着对他来说只有百分之六十的感受，死亡原本是百分之四十。
那么他自然选择活着，可是他二大伯非要他去违背他的感受，那么活着还是百分之六十，但是原来是百分之六十的愉悦度，需要承受百分之六十的苦。
但是现在呢？愉悦度没有变，受苦却变成了百分之八十，你选择百分之六十的愉悦度就要强制匹配百分之八十的苦。
如果两者只能共同拥有的话，那么孟孤不想要百分之八十苦的感受大于想要百分之六十愉悦度的感受，所以得出的结果是，宁愿不要百分之六十的愉悦度，也不要百分之八十的苦！
这就是感受上的偏差，他控制不了。
但是现在他二大伯又让他强制接受这百分之八十的苦，也就是他不想要苦的感受大于他想活着，所以摆脱这种苦只有去死。