《价格同价值》（粤语诗）
文\/树科
我哋大家嘟睇得到嘅
油盐酱醋茶，钻金银铜铁
我哋冇时冇刻，冇喺
你嚟佢往，讨价还价……
有啲，我哋睇得到摸唔到嘅
睇唔到感觉到嘅，风声
阳光雨露，我哋嘅心地
有市冇价，价值冇限……
《树科诗笺》2025.1.5.粤北韶城沙湖畔
《市井烟火与精神天穹》
——论树科《价格同价值》的二元辩证诗学
文\/阿蛋
在当代诗歌创作的广阔版图中，树科的《价格同价值》以粤语方言的独特韵律与深邃的价值思辨，构建起一座连接市井烟火与精神天穹的诗性桥梁。这首创作于 2025 年 1 月 5 日粤北韶城沙湖畔的作品，以 “价格” 与 “价值” 的微妙辩证为核心，将日常生活的交易场景与超越物质的精神维度熔铸一炉，展现出诗人对人类生存本质的深刻洞察。诗歌的语言既保留了粤语的鲜活质感，又蕴含着哲学层面的深思，在传统与现代、具象与抽象的碰撞中，形成了独特的艺术张力。
一、市井话语的诗性转译：粤语方言的美学重构
诗歌开篇以极具粤语特色的 “我哋大家嘟睇得到嘅” 起笔，瞬间将读者带入岭南地区的市井语境。“嘟” 字作为粤语口语中常见的语气词，带有强烈的地域文化标识，使诗歌充满浓郁的生活气息。紧接着罗列的 “油盐酱醋茶，钻金银铜铁”，这些日常生活中频繁交易的物品，构成了物质世界的具象图谱。诗人以白描手法勾勒出市井生活的常态 ——“你嚟佢往，讨价还价”，这八字短句节奏紧凑，仿佛能听见集市中此起彼伏的叫卖声与议价声，将交易场景的动态感生动呈现。
这种对市井话语的诗性转译，暗合了法国诗人兰波 “语言炼金术” 的创作理念。兰波主张通过对语言的变形与重构，挖掘出词语背后更深层的意义。树科在《价格同价值》中，正是将粤语方言这种充满生活质感的语言素材，进行了诗歌层面的提炼与升华。粤语中特有的词汇与语法结构，不仅赋予诗歌独特的音韵美，更成为承载诗歌主题的重要载体。例如，粤语中一些词汇的发音与语义，往往带有更丰富的情感色彩，这种语言特质使得诗歌在表达物质交易的琐碎与日常时，更具感染力。
从中国古典诗歌传统来看，这种对方言俗语的运用，与白居易 “文章合为时而着，歌诗合为事而作” 的创作主张一脉相承。白居易的诗歌以通俗易懂、贴近生活着称，常常采用民间语言来反映社会现实。树科在《价格同价值》中，同样以贴近生活的粤语方言，描绘出普通人的生活图景，使诗歌具有强烈的现实感与亲和力。这种对日常语言的诗化处理，打破了诗歌语言高高在上的壁垒，让诗歌回归到生活的本源，展现出诗歌与现实生活紧密相连的特质。
二、价值维度的双重解构：物质与精神的对立统一
诗歌第二节实现了主题的巧妙转换，从物质世界的具象描绘转向精神领域的抽象探索。“有啲，我哋睇得到摸唔到嘅 \/ 睇唔到感觉到嘅，风声 \/ 阳光雨露，我哋嘅心地”，诗人以排比句式，列举出一系列无法用金钱衡量的事物。“风声”“阳光雨露” 是自然馈赠的象征，它们虽无形却真实存在，滋养着世间万物；“心地” 则代表着人类的精神品质与内心世界，是人类灵魂的栖息地。这些事物 “有市冇价，价值冇限”，与上节中明码标价的物质商品形成鲜明对比，构建起诗歌中物质与精神的二元对立结构。
这种对价值维度的双重解构，与马克思主义政治经济学中 “价值” 与 “使用价值” 的理论形成有趣的对话。马克思认为，商品具有价值和使用价值双重属性，价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，而使用价值则是商品能够满足人们某种需要的属性。在诗歌中，“油盐酱醋茶，钻金银铜铁” 等物质商品具有明确的价值与价格，它们遵循市场规律进行交易；而 “风声”“阳光雨露”“心地” 等精神层面的事物，虽然没有市场价格，却具有不可估量的使用价值，它们对人类的生存与发展同样至关重要。
从哲学层面来看，诗歌中物质与精神的对立统一，也呼应了中国传统哲学中 “形而下” 与 “形而上” 的辩证关系。《周易?系辞》中说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 物质世界的 “油盐酱醋茶，钻金银铜铁” 属于 “形而下” 的 “器”，是具体可感的存在；而精神领域的 “风声”“阳光雨露”“心地” 则属于 “形而上” 的 “道”，是抽象而超越的存在。树科在诗歌中通过对这两个维度的描绘，揭示了人类生活中物质需求与精神追求的相互依存关系，二者缺一不可，共同构成了完整的人类价值体系。
三、留白艺术与意境营造：言有尽而意无穷
《价格同价值》在艺术表现上，巧妙运用了留白艺术，为诗歌营造出丰富的意境空间。诗歌中没有对 “价格” 与 “价值” 的关系进行直白的阐释，而是通过具体事物的列举与对比，让读者在阅读过程中自行感悟其中的深意。例如，在描述精神层面的事物时，诗人仅列举了 “风声”“阳光雨露”“心地” 等少数几个意象，这种简洁的意象选择，避免了过多的铺陈，给读者留下了广阔的想象空间。
这种留白艺术与中国古典诗歌的意境理论相契合。王国维在《人间词话》中提出 “意境说”，认为 “文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已”。诗歌中的留白，正是为了创造出 “境”，让读者在 “境” 中体会诗人的 “意”。在《价格同价值》中，读者可以根据自己的生活经验与人生感悟，对 “有市冇价，价值冇限” 的精神事物进行丰富的联想与解读，每个人心中都能构建出独特的意境。
留白艺术还增强了诗歌的含蓄美。南宋严羽在《沧浪诗话》中强调诗歌应 “不涉理路，不落言筌”，主张诗歌通过意象与意境的营造来传达情感与思想，而非直接说理。树科在诗歌中没有直接阐述关于价值的哲学观点，而是通过具体的生活场景与意象，让读者在品味诗歌的过程中，潜移默化地接受诗人的思想。这种含蓄的表达方式，使诗歌更具韵味与艺术感染力，让读者在反复品读中不断发现新的内涵。
四、地域文化与普世价值的交融：诗歌的当代意义
作为一首粤语诗，《价格同价值》承载着浓厚的地域文化特色。粤语不仅是一种语言，更是岭南地区文化的重要载体，它蕴含着岭南人民的生活方式、价值观念与审美情趣。诗歌中对粤语方言的运用，以及对岭南市井生活场景的描绘，使诗歌成为地域文化的生动写照。这种对地域文化的呈现，在全球化的今天具有重要意义，它有助于保护和传承地方文化特色，避免文化的同质化。
然而，诗歌的价值并不仅限于地域文化的表达，其探讨的 “价格” 与 “价值” 的主题具有普世性。无论身处何地，人类都面临着物质需求与精神追求的抉择，都在思考什么是真正有价值的事物。树科在诗歌中通过对物质与精神价值的辩证思考，揭示了人类共同的生存困境与精神追求，使诗歌具有跨越地域与文化的普世价值。这种地域文化与普世价值的交融，展现了当代诗歌在文化传承与思想表达方面的双重使命。
在当代社会，消费主义盛行，物质价值往往被过度强调，而精神价值却被忽视。《价格同价值》的创作，犹如一记警钟，提醒人们重新审视物质与精神的关系，思考生命的真正意义。诗歌以其独特的艺术魅力，将深刻的哲学思考融入日常的生活图景，使读者在欣赏诗歌的同时，也能对自己的生活与价值观进行反思。这种兼具艺术价值与社会意义的创作，正是当代诗歌应有的担当。
树科的《价格同价值》以粤语方言为载体，通过对物质与精神价值的辩证思考，构建起独特的诗歌美学体系。诗歌在市井话语的诗性转译、价值维度的双重解构、留白艺术的运用以及地域文化与普世价值的交融等方面，都展现出较高的艺术水准与思想深度。它不仅是岭南地域文化的诗意表达，更是对人类生存本质的深刻反思，为当代诗歌创作提供了有益的借鉴。在未来的诗歌发展中，期待更多像《价格同价值》这样兼具地域特色与普世价值的作品出现，为诗歌艺术的繁荣注入新的活力。