楔子·暑湿交蒸
小暑时节，岭南大地如浸蒸笼。晨雾未散，田间已浮起白气，黏腻如胶，沾衣欲湿。罗浮山巅，罗汉果仙子立于“观云台”上，见山下村落炊烟低垂，竟呈灰浊之色，宛如《素问·六元正纪大论》中所言的“卑监之纪，湿乃大行”之象。
“阿楠，”她轻叩石案上的青铜罗盘，指针正指向“太阴湿土”方位，“今岁土运不及，湿邪乘虚困脾，岭南必多泄泻之症。你闻这山风，”她抬手接住一片飘落的榕树叶，叶面上竟凝着细小水珠，“带着土腥气，正是脾湿不运的征兆。”阿楠凑近罗盘，见刻度盘上“小暑三候”赫然标着“一候温风至，二候蟋蟀居壁，三候鹰始挚”，不禁皱眉：“温风挟湿，蟋蟀避湿居壁，果然是湿盛之象。”
仙子点头，袖中飞出一道绿光，化作《脾胃论》竹简悬浮空中：“李东垣云‘脾喜燥而恶湿’，湿邪困脾，则清阳不升，浊阴不降，遂成泄泻、痞满之症。你可记得山谷中的野葛藤？”阿楠眼睛一亮：“那藤蔓攀援如网，叶片上的晨露最是晶莹，去年师父曾用其调治暑湿痢疾！”仙子微笑：“正是。小暑露，葛藤浆，醒脾开胃胜琼浆。今日便去采那‘戊己土’时辰的露，合罗汉果制方。”说罢，二人踏云而下，衣袂间隐约有陈皮清香散开，惊起竹林中几只避湿的鹧鸪。
第一折·湿困岭南·泄泻如注
巳时初，岭南“青芦村”内，此起彼伏的呻吟声打破暑昼的沉寂。村西头王阿婆扶着门框干呕，泄泻一日七次，便质如水，夹着未消化的谷粒；村东头李家小儿蜷在竹床上，腹痛如绞，泻下黏液臭秽，母亲急得直抹泪。村口的老樟树下设了临时医棚，陈郎中的徒儿们忙得脚不沾地，熬药的陶罐腾起白雾，却掩不住空气中的酸腐味。
“陈叔！”阿楠背着药篓冲进医棚，“我师父来了！”众人循声望去，见罗汉果仙子身着浅绿襦裙，腕间换了串葛藤编织的手环，环上缀着几粒芡实，步态轻盈如踏波而行。她俯身查看呕吐的王阿婆，见其舌苔白腻如积粉，脉濡缓无力，指尖轻按足三里穴，竟有凹陷不起：“此乃寒湿困脾，清阳不升。”又转向李家小儿，见其舌红苔黄腻，肛门灼热，闻之口气酸臭：“此为湿热下注，浊阴不降。二证皆因脾失健运，湿邪为患，却分寒热两端。”
陈郎中擦着汗赶来，手中病历本已记满“泄泻”“痞满”字样：“小娘子来得正好！村民连日食生冷瓜果，又受暑湿熏蒸，半数人染病，老朽正愁如何区分寒热。”仙子取来竹制“脉枕”，对阿楠道：“取‘土圭’来，测测此地湿气轻重。”阿楠取出刻有二十四节气的土圭，插入地头，只见土润溽暑，刻度显示“湿度达七成”，正应《礼记·月令》“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习”之候。
“湿为阴邪，其性黏滞，”仙子铺开《五运六气图》，“今岁太阴湿土司天，太阳寒水在泉，寒湿之气交加，然岭南地气偏热，故寒湿易化热，需细辨标本。”正说话间，又有三户人家抬着病人赶来，其中一壮汉泻下如米泔水，面色萎黄，竟是“脾虚湿盛”的重症......
第二折·葛藤承露·阴阳合化
未时三刻，山谷深处的葛藤林里，藤蔓如绿瀑垂落，叶片大如蒲扇，叶脉间滚动着晶莹露珠。阿楠手持“承露盏”——盏身刻着“朝饮木兰之坠露兮”的楚篆——小心翼翼地采摘叶尖露珠，却见露珠触盏即化，在盏底聚成淡绿色汁液。
“莫急，”仙子示范着用指尖轻弹叶片，露珠便如珍珠般滚落，“葛藤属阳，其露属阴，需在‘阴阳相半’之时采集。今时未时，日过中天，阳气渐收，阴气始生，正是‘阳化气，阴成形’的枢机。”阿楠细看葛藤，见其茎左旋而上，如《易经》“左旋为顺”之象，叶片却右向舒展，暗合“右为阴”之理，不禁惊叹：“原来草木生长，竟暗合阴阳之道！”
仙子取过一盏露汁，对光细观：“此露得葛藤之木气，能疏肝健脾；含小暑之湿气，可利湿化浊。《本草拾遗》载‘葛藤露主脾胃虚弱，泄泻烦渴’，正合今岁之症。”说话间，山风送来阵阵稻香，忽见露珠表面泛起细小气泡，如粟米状。仙子喜色：“此乃‘土气感应’之兆，说明露汁与脾土相和，可增强运化之力。”
阿楠忽然指着藤蔓上的虫瘿问：“此藤多虫蛀，为何露汁反能疗病？”仙子笑道：“虫属木，藤亦属木，木与木相搏，反激其生气。正如《内经》‘亢则害，承乃制’，虫蛀处反见藤汁浓稠，此乃‘以偏纠偏’之理。”二人采露至酉时，共得三盏，盏中汁液竟泛着淡淡金色，恰似脾土之色......
第三折·炮制玄机·七情和合
戌时初，青芦村医棚内，泥灶上的陶罐咕嘟作响。罗汉果仙子将葛藤露分为三份：一份入罗汉果泥，文火慢熬；一份拌炒白术，至白术色黄如金；一份与陈皮同蒸，陈皮选自“陈久者”，其色红黑，气香而浊。
“阿楠，取‘戊己锅’来，”仙子吩咐，“以黄土为底，赤土为盖，合戊己土之性，可增强健脾之力。”阿楠捧来特制陶锅，见锅底刻着“中央戊己土”字样，锅中预置茯苓、山药、莲子等药。仙子将蒸好的陈皮铺于药上，再倒入熬好的罗汉果葛藤露，以荷叶封口：“荷叶色青，入肝经，可升清阳；陈皮色红，入脾经，能降浊阴，一升一降，调和气机。”
陈郎中凑前细观，见药材配伍暗含“左金丸”“参苓白术散”之意，却又不拘成方：“小娘子用葛藤露代水煎药，又以陈皮为使，莫非取‘引经入脾’之效？”仙子点头：“葛藤露走经络，陈皮通三焦，二者相合，如舟船载药，直抵病所。且陈皮与罗汉果相须，能行气化湿而不伤阴，正合‘治湿宜温，然暑月宜清’的夏月治法。”
此时，药香四溢，竟引来了几只萤火虫，绕着陶罐飞舞，其光映在药汁上，宛如撒了一层珍珠粉。阿楠忽然想起《雷公炮炙论》中的“露煎法”，忙问：“师父为何不用寻常水煎，偏用露汁？”仙子搅动药勺，答道：“露为‘天之水’，得阴气之精，与暑月阳气相搏，可化湿而不助热。此乃‘以天之气，治天之病’的天人合一之法。”
第四折·问诊施药·寒热分治
亥时正，医棚烛火摇曳。首位患者是位书生，泄泻三日，便溏黏滞，肛门灼热，舌红苔黄，脉滑数。仙子取葛藤露三钱，加黄芩一钱，黄连五分，嘱以井华水送服：“此为湿热泄泻，黄芩、黄连苦寒燥湿，葛藤露清热利湿，井华水降心火以利小肠，使湿热从二便而去。”书生服药后，腹中肠鸣作响，片刻后排出秽浊之物，腹痛顿减。
次诊一老妇，泄泻清稀，完谷不化，舌淡苔白，脉沉迟。仙子将葛藤露与干姜、附子同煎，制成“露姜附子饮”：“此属寒湿泄泻，寒湿困脾，非温阳不能化湿。干姜、附子大辛大热，破阴回阳，葛藤露甘凉，可制其燥烈，此乃‘热因热用，寒因寒用’之法。”老妇饮下温热的药汁，顿觉腹中暖意涌动，泄泻渐止。
最奇者是位商贾，泄泻反复发作，时轻时重，便中夹有黏液，面色萎黄，神疲乏力，舌淡苔白腻，脉细弱。仙子诊毕，竟用葛藤露配伍人参、黄芪，辅以少量黄柏：“此为脾虚湿蕴，本虚标实。人参、黄芪大补脾气，葛藤露利湿化浊，黄柏清余邪，如‘扶正祛邪，双管齐下’。”阿楠疑惑：“为何前用温阳，此用补气？”仙子解释：“老妇寒重，故温阳以散寒；商贾虚甚，故补气以运湿。虽同属湿证，却有‘寒化’‘虚化’之别，此乃‘辨证论治’的精髓。”
第五折·五行合化·土旺湿消
子时三刻，医棚外蛙声渐起，屋内药香与湿气氤氲成雾。罗汉果仙子取来五行盘，以青、赤、黄、白、黑五色石子布于盘中：“脾属土，湿属水，土虚则水反侮。今用葛藤露（木）疏肝健脾，罗汉果（金）润肺生水，白术（土）健脾燥湿，茯苓（水）渗湿利水，陈皮（火）理气和中，此乃‘木克土，土克水，金生水，火生土’的五行连环之法。”
陈郎中望着五色石子，忽然悟道：“小娘子以木疏土，以金助水，使土得木而疏，水得金而澄，实为‘治未病’的防传变之法！”仙子微笑：“正是。《难经》云‘见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气’，今岁木运不及，土虚木乘，故用葛藤之木气，既疏土又防木乘，此乃‘五行合化’的圆机活法。”
阿楠盯着盘中石子，见黄色土石居于中央，周围四色石子各踞方位，忽然想起日间所见的葛藤攀援之态——藤蔓虽属木，却缠绕如环，竟暗合土之“稼穑”之性。“原来草木之性，亦合五行！”他不禁脱口而出。仙子点头：“天地万物，莫不出于五行。葛藤左旋为木，右展为金，根入土为土，叶承露为水，花向阳为火，一身而具五行，故能通调五脏，燮理阴阳。”
第六折·洞察病机·抽丝剥茧
丑时初，一壮汉被抬入医棚，泄泻月余，多方治疗不愈，反增脘腹胀满。仙子诊其脉，沉弦而滑，按其腹部，痞满不舒，叩之如鼓，舌暗红，苔黄腻中夹青斑。阿楠见状，小声道：“似是湿热瘀阻？”仙子摇头，取灯芯草蘸药汁，在壮汉手背上轻擦，竟现出紫暗痧痕：“此为湿瘀互结，久病入络。湿邪黏滞，阻滞气血，久则成瘀，非寻常化湿药能治。”
她取葛藤露与桃仁、红花同捣，制成“露瘀散”，又以三棱针点刺壮汉“血海”“三阴交”穴，放出紫黑瘀血：“葛藤露引药入络，桃仁、红花活血化瘀，刺络以泄瘀滞。此乃‘治湿先治血，血行风自灭’之法，盖因‘湿邪非血不化，瘀血非湿不祛’。”壮汉施针服药后，腹中作响，竟排出黑褐色黏液，痞满顿减。
陈郎中抚掌赞叹：“小娘子诊病如剥茧抽丝，先辨寒热，再分虚实，最后察及血瘀，真乃‘望闻问切’的极致！”仙子叹道：“医道贵乎圆通，不可固执一见。昔年张景岳治泄泻，有‘淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩’九法，今日不过略施二三，可见临证之难，需如临深渊，如履薄冰。”
第七折·顺时而为·养生有道
寅时三刻，东方既白，医棚外的葫芦架上，晨露未曦。罗汉果仙子望着渐愈的村民，对围坐的众人道：“小暑养生，首重健脾化湿。可常食山药、莲子、茯苓粥，此为‘土中求土’之法；忌生冷油腻，以免助湿伤脾。晨起可于‘脾经当令’的巳时，按揉‘阴陵泉’‘足三里’穴，以通脾络。”
她取出晒干的葛藤叶，分与众人：“此叶晒干后，可代茶饮，能清热利湿。若遇泄泻初起，取鲜叶捣汁，加少许盐服下，即能止泻。”又指着田间的冬瓜藤：“冬瓜属水，藤叶属木，用其藤煎水，可通利小便，使湿有去路，此乃‘上病下治’之理。”
阿楠见一孩童捧着空药碗，好奇地问：“为何这药不苦？”仙子笑道：“脾喜甘，故以罗汉果之甘养脾，陈皮之香醒脾，使小儿乐服。医道不仅在药石，亦在人情。”说罢，她望向远处的梯田，见农夫已开始晨耕，锄头翻起的泥土湿润而疏松，恰似脾土运化正常的征象。
结语·土德归厚
辰时初，医棚拆去，村民们提着药包散去，脚步轻快了许多。罗汉果仙子望着村头的老樟树，见其枝叶舒展，不再如前日般低垂，对阿楠道：“你看，脾土健运，如树根深固，方能抵御风雨。今日用葛藤露醒脾，恰似给脾胃一把‘梳子’，梳通阻滞，复其升降之职。”
阿楠弯腰拾起一片葛藤叶，叶上残留的露珠折射出七彩光芒，宛如微型的五行世界。他忽然想起《脾胃论》中的话：“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。”此刻方知，治湿即是治脾，治脾即是治元气，而元气之根，正在天地阴阳的流转之中。
赞诗
小暑湿蒸困土宫，脾阳不振水横流。
葛藤承露通三焦，罗汉烹泉达九窍。
五色合和调土德，七情配伍化湿忧。
莫嫌暑月多黏腻，妙法从来在顺求。
预告·第十二回·大暑清热·竹沥膏润肺涤痰
却说罗汉果仙子与阿楠在青芦村治罢湿症，正欲归山，忽闻岭南州府传来咳喘之声。但见大暑将至，炎暑逼蒸，百姓多啖冰酪，致肺中痰热胶结，咳嗽喘息，喉中痰鸣如拉锯。欲知仙子如何以竹沥膏配伍罗汉果，清润肺金，涤除痰热，且看下回分解。