“胡毯经纬藏杀机，双陆棋换六博戏。小儿拍手学番语，忘了河图洛书棋。”
长安西市的棋枰硝烟
唐开元年间，长安西市的槐荫下总摆着六博棋局。崔记棋摊的崔九郎，祖传的紫檀棋盘上刻着河图洛书，象牙棋子要分“天圆地方”。每日晌午，老棋友们在此厮杀，讲究“三才局中定，八卦阵里争”。最妙的是棋摊旁立着块《弈旨》残碑，上刻班固所言“局必方正，象地则也”，连垂髫小儿都晓得落子要合天地规矩。
这年谷雨，西市来了队波斯商人。他们铺开三丈见方的羊绒地毯，上绣星辰大海的异域图样，摆出镶宝石的双陆棋。胡商阿罗憾敲着骰盅高喊：“此乃大食国智戏，骰子一转定乾坤！”更奇的是棋规——士可杀王，卒能噬将，全然不似六博棋的尊卑有序。不过三日，崔九郎的棋摊前只剩几个老叟，少年郎全围在波斯毯上学那“王车易位”的邪招。
骰子里的乾坤颠倒
崔九郎起初冷眼旁观。他拎起双陆棋的骰子细看，嗤笑道：“六面刻鬼画符，不如咱们的筊杯有灵性！”可不出半月，连老主顾刘太公的孙子都嚷着要玩胡棋。那孩子举着双陆棋的“王棋”叫嚣：“爷爷的六博棋迂腐！这胡棋的王能被小卒吃掉，才叫痛快！”
某夜收摊时，崔九郎盯着祖传的河图棋盘发呆。父亲临终前的话在耳边响着：“六博棋十二道，应着一年十二月；三十枚棋子，合三十天罡。你且看这‘枭’棋——”他摩挲着棋子上凸起的玄鸟纹，“得枭者胜，是要人知进退存亡之机，不是争凶斗狠啊！”
棋局暗改少年心
崔九郎咬牙进了批双陆棋，按胡商所教摆起“星辰阵”。头个月，棋摊夜夜喧闹如市，波斯毯被踏得绒毛都秃了。少年们学着胡商模样，赢棋便踩棋盘大笑：“什么尊卑有序，强者为王！”
灾祸始于端午棋会。往年此日要办“河洛争霸赛”，今岁却见参赛者寥寥。更让崔九郎心惊的是，某日见蒙童用双陆棋的“弑王”招式，将六博棋的枭棋砸出道裂痕。坊间开始流传怪话：“六博棋是腐儒玩的，双陆棋才是真豪杰！”
经纬线上的文化暗刃
这日大雪，崔九郎蜷在棋摊旁温酒。忽听身后木屐踏雪声，竟是城南归隐的国手李忘忧。老人抓起把双陆棋子冷笑：“胡人奸猾！你看这骰子——”他劈开骰子，里头竟灌了水银，“他们要的不是棋艺，是教人信命由天定！”又指波斯毯的星辰图，“这北斗七星画成弯刀状，暗合胡人劫掠之性。哪比得咱们的河图洛书——”他抖开崔家祖传的《弈旨》拓本，“经纬如天地，落子如立身！”
崔九郎如遭雷击。想起这些年的变化：少年博弈必押重彩，说是“胡棋就要赌命才刺激”；棋友不再论“弈道”，反攀比“杀王”次数；连私塾先生都改教双陆棋，美其名曰“与时俱进”。棋枰成了篡改心智的罗盘，而自己竟做了掌舵人。
棋道中的千年正气
李忘忧从怀中取出残破《棋经》，指着“审局篇”道：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也——这是教人守中正之道。胡棋的‘王车易位’……”老人将双陆棋的国王棋子压在天元位，“如同臣篡君位，子夺父权，坏的是人伦根基！”
三日后，崔九郎当众烧了波斯毯。他重开六博棋局，特制“玄鸟枭棋”——枭棋动时必诵《孟子》章句。更绝的是在棋摊旁设“解局席”，请李忘忧讲解每局蕴含的天地至理。某日阿罗憾来挑衅，崔九郎将双陆棋的国王换成孔子木雕：“按你们的规矩，此棋可杀？”围观者哄笑中，胡商掩面而走。
纹枰上的破阵枪
这场棋局之争，揭穿文化木马的阴毒心机。阿罗憾的算计藏于三处：
其一“规则置换”——将伦理秩序偷换成弱肉强食，如同以兽性替人性；
其二“符号污染”——用异域图腾覆盖华夏意象，好比给长江披上胡裘；
其三“童蒙洗脑”——让稚子不识河洛只认星辰，恰似断文化龙脉。
但华夏弈道早有后招。《孟子》云“今夫弈之为数，小数也”，正道出棋局虽小可喻大道。崔九郎最终悟得：对付文化木马，当学屠龙术——双陆棋可作消遣，但六博棋的河图洛书必要刻在心上；正如西域骰子能赌一时快意，可那“落子无悔大丈夫”的教诲，才是立身根本！
三年后波斯商队撤离长安，留下满城划痕累累的双陆棋盘。崔九郎在棋摊教孙子摆局，孩童指着河图问：“爷爷，这圈圈点点比不得星辰图好看？”老人将枭棋按在天元位：“你看这玄鸟纹——”夕阳透过棋孔在地上投出星图，“这才是华夏的北斗。就像你娘蒸的黍米糕，任他胡麻饼再香，饱不了中国人的脾胃。”
西风卷着槐叶掠过《弈旨》残碑，有人听见新童谣在巷尾飘荡：“双陆凶，六博吉，胡人棋局藏杀机；河图稳，洛书深，老祖宗的道理万年真……”