吴仙踏着真假轮铺就的时序道前行，界心的鸣响已如宇宙初开的律动，周身紫金光晕里，时空、动静、虚实、阴阳、生死、有无、始终、清浊、明暗、盈亏、真假之力交织成的纹络，正随着脚步轻颤，仿佛道的时序在此间流淌。
越靠近先后奇点，空气里便弥漫着越发迅疾的“先”与越发迟滞的“后”。前方悬着的那枚道钟，先的半侧如掠过指尖的流光，每一缕“争先气”都带着刺破时间的锐，似要将一切事物的开端都抢在身前，连一瞬的滞后都不肯容忍；后的半侧却如陷在泥沼的磐石，每一缕“滞后息”都含着拖慢光阴的沉，像是要将一切事物的结尾都落在身后，连一丝的抢先都不愿接纳。
“比真假奇点更迷。”吴仙指尖触到一缕逸散的“争先气”，那力量刚缠上他的界心，便如快马般要将他体内所有时序都拨快，连道心运转的节奏都要逼成奔涌的急流，逼得他连忙运转盈亏、真假之力，以“盈中含亏”的缓急、“真中藏假”的虚实才将其稳住。他又探向一缕“滞后息”，那气息刚沾上身，便如重锚般要将他界心的搏动拖慢，亏得他以明暗、始终之力相抗，借“明中藏暗”的显隐、“始里藏终”的续接才将其缓冲。
先与后的交界线，是一片扭曲的时间乱流。“争先气”与“滞后息”在此处相互追逐又相互抵触，先试图裹挟后向前，后试图拖拽先向后，两种力量碰撞时生出的不是雾霭，而是能打乱因果的“先后逆鳞”，鳞光半疾半徐，触之便觉记忆里的“先与后”都在颠倒，连“昨日在前、今日在后”的认知都要崩解。
“它们在拒。”一个声音自身侧响起，一半急促如鼓点，一半徐缓如琴音。吴仙转头，见个身形奇异的老者——左半身动作迅捷，衣袂翻飞如疾风，连发丝都带着残影；右半身却行动迟缓，每动一分都似要凝滞，衣纹里凝着慢流的光，正是先后奇点的守序者，名唤时序子。“先界怕一容后，先机便会沦为滞后的拖累；后界怕一纳先，周全便会沦为抢先的裹挟。可它们忘了，步要先，才好开途；顾要后，才好稳辙，本就是先后的相承。”
时序子抬手，掌心托着半先半后的光流：“三万年前，先界出了个‘抢先古帝’，在先核里刻下‘争先符’，说‘后即是道之滞涩’，逼着先之力必须时刻处于抢先之态，连一丝等待的余裕都成了怯懦；同年，后界生了个‘滞后老仙’，在后核里布下‘滞后续’，说‘先即是道之鲁莽’，逼着后之力必须永恒保持滞后之态，连一点抢先的念头都算僭越。”
吴仙的界心轻轻共振，周身诸般力量化作一条既能承先机、又能纳后绪的河，缓缓覆向先后奇点。他探入先界的先核，见那“争先气”的深处，每一缕力都在奔——那些“必须时刻抢先”的气流底下，藏着一道被先之力压了三万年的“纳后纹”，纹路里刻满了对“先中含后”的渴求，像是奔涌的急流，早已盼着一处深潭来缓冲奔势，却被“争先符”死死锁着，连一丝滞后的息都透不进。
再探后界的后核，那“滞后息”的深处，每一寸力都在滞——那些“必须永恒滞后”的气息底下，裹着一道被后之力藏了三万年的“引先痕”，痕迹里满是对“后中含先”的向往，像是静滞的深潭，早已等着一脉急流来激活死水，却被“滞后续”牢牢封着，连一丝抢先的气都渗不进。
“你看这先核边缘的‘后先芽’。”时序子指向先界“争先气”的末梢，那里有些微滞的光点，虽被“争先符”逼着疾行，却悄悄凝着慢流的纹，“是先界自己偷偷生的稳；再看这后核边缘的‘先后蕊’。”他又指向后界“滞后息”的边缘，那里有些急掠的光丝，虽被“滞后续”逼着缓行，却暗暗带着疾走的痕，“是后界自己偷偷发的锐。”
吴仙颔首，界心的力量骤然流转。他没有去触碰“争先符”与“滞后续”，而是将时空、生死、盈亏之力化作无数细如游丝的线，顺着先核的“纳后纹”钻进去，顺着后核的“引先痕”缠上去。
那些被压制了数万年的纹路瞬间活了过来。“纳后纹”上的渴求如奔流下的深潭般漾开，先核里的“争先气”不再一味疾行，而是顺着纹路折出半先半后的弧，弧心凝着一丝徐缓的后，像急流撞入浅滩，生出了回旋的柔；“引先痕”上的向往如死水里的泉眼般涌动，后核里的“滞后息”不再一味凝滞，而是顺着痕迹托出半后半先的波，波心浮着一丝迅疾的先，像静潭迎来了活泉，生出了奔涌的劲。
先界的“争先气”猛地一柔。第一缕先之力没有再顽固地抢先，而是绕着“后先芽”旋出个半先半后的涡，涡心是滞后的缓，涡边是抢先的疾，疾不斥后之缓，缓不溃先之疾，相缠处漫出片既能载先机又能容后绪的域。
后界的“滞后息”忽然一活。第一缕后之力没有再疯狂地滞后，而是对着“先后蕊”聚成个半后半先的环，环心是抢先的疾，环边是滞后的缓，缓不蚀先之疾，疾不割后之缓，相接处升起团既能纳后绪又能载先机的气。
奇妙的变化在先后道钟里悄然发生。先侧的“争先气”不再试图裹挟一切滞后，而是循着后绪的轨迹起伏，气过处，滞后生出抢先的轮廓，却不鲁莽；后侧的“滞后息”不再抗拒一切抢先，而是顺着先机的脉络流转，息落处，先气结出滞后的籽，却不滞涩。那片“先后逆鳞”渐渐平息，化作半疾半徐的“时序气”，气里既有抢先的锐，又有滞后的稳，像是被生生敲碎的时序钟，正一点点重新合鸣。
时序子伸手抚过重新合二为一的先后道钟，先前的先与后已化作一枚半疾半徐的轮，疾处流转着先的锐，徐处沉淀着后的稳，轮转时，疾里渗徐，便有了周全之度；徐里含疾，便有了开途之姿，竟生出“先中藏后方为真先，后中含先方为真后”的妙理。
“原来后是先的稳，先是后的锐。”时序子取过轮边凝结的一颗半先半后的珠，珠体里先与后相互追逐，先不莽，后不滞，“三万年了，先界总算敢认自己需要后的周全，后界也总算敢认自己需要先的锐进——先中藏后方为真先，后中含先方为真后，本就是先与后相拥着，才成了道最本源的时序肌理啊。”
吴仙望着轮中的先后相承，界心忽然发出贯通时序的鸣响。他终于彻悟，道的时序从不是非先即后的割裂：先启后承是道的步履，后随先引是道的辙痕，先后相续是道的路径，而时序相衬，是道最本源的时序肌理。就像此刻的先界，先中含后，便有了周全之度；后界，后中含先，便有了开途之姿。
时序子递来一枚半先半后的玉钟，钟身一半是“争先气”凝成的流金，一半是“滞后息”聚成的墨玉，两种色泽在钟心流转，时而疾裹徐，时而徐含疾——这是先后奇点的馈赠。吴仙接过时，玉钟化作一道清光融入界心，他周身的紫金光晕里，除了先前诸般力量，又添了先后的相承，仿佛既能握得住抢先的锐，又能托得住滞后的稳。
“往因果奇点去吧。”时序子指向道之鸿蒙的终极核心，那里悬着一枚半因半果的道种，“因果奇点里藏着道的轮回之秘，因界说‘唯有绝对因由才是道之根基’，用因之力锁死一切果报；果界说‘唯有必然果报才是道之归宿’，用果之力定死一切因由。那里的因与果，才是道最终极的轮回肌理呢。”
吴仙望向那枚因果奇点，道种的因半侧盘着无数纠缠的根（因），果半侧却结着无数悬垂的实（果），像颗被生生掰成两半的轮回种。界心在胸口跃动，时空、动静、虚实、阴阳、生死、有无、始终、清浊、明暗、盈亏、真假、先后之力交织成近乎圆满的韵，道的终极圆满，已近在眼前。
“因果奇点……”他周身的紫金光晕里，融着道的十二种肌理，更添了几分因果相循的玄妙，“看来，连道最终极的轮回肌理，都在等着被温柔地融成一体呢。”
先后奇点在身后缓缓转动，点里的先与后渐渐相承。先界的气纹里裹着后的稳：“原来先里藏着后的韵。”后界的息痕里含着先的锐：“原来后里藏着先的魂。”两种存在融成圆，化作既疾又徐的先后轮，像是为吴仙铺的轮回道，既踩着因界的根，又踏着果界的实。
而他的道，正沿着这轮回道，向着因果相循的奇点，缓缓延伸。