次日，神识从黄河的漩涡中脱出时，小普发现自己已置身于云端之上。
头顶是璀璨的星河倒悬，脚下浮着两张光图：一张布满黑白圆点，如天雨散落；另一张九宫格中，数字按奇偶排列，隐隐与星位呼应。
白发青衫的伏羲负手而立，指尖轻轻划过光图，河图洛书的光影便如活物般游动起来。
小普心中暗咐，这八卦虽已初成，但我所修者乃不二之道，我当如何将这河图洛书与佛心契合？
似乎是感应小普所想，就听到伏羲声音传来。
“此乃河图洛书，八卦之根。”
伏羲掌心托着旋转的光图，乾卦三横如天门洞开，坤卦六断似地脉延展，
“乾为天，健也；坤为地，顺也。
佛法言四大皆空，非是空无一物，而是观天、地、水、火诸相皆为缘合，正如易理言八卦各正性命，却同出太极。”
话音未落，震卦如雷霆乍响，虚空竟真的滚过闷雷；巽卦若清风拂袖，小普额前的碎发应声扬起。
他忽然注意到，每一卦的边缘都萦绕着淡淡佛光：乾卦中隐约可见韦陀菩萨执杵而立，坤卦里地藏王菩萨的锡杖正轻点大地。
“震为雷，动万物者莫疾乎雷。”
伏羲指尖点向震卦，雷光中显化出灵山雷劫的场景——曾有僧人因执念过深，被劫雷劈中时，袈裟上的震卦符文却化作金钟，将雷光尽数纳入其中，
“此乃震卦‘恐惧修省’之意，如佛法中的‘怖畏心’，催人反观自心。”
小普正惊叹间，离卦突然如火焰腾起，赤红的光华中，他看见自己昨日抄经时的模样：眼盯经文，心却飘向窗外盛开的桃花，笔尖在“色即是空”四字上洇开墨团。
伏羲轻叹：“离为火，丽也，附丽光明而执着光明，便如你六根向外摄取，反失本心。”
他指尖凝聚坎卦水象，一汪清泉从离卦中央涌出，竟将火焰浇成半透明的琉璃状，
“离中虚，坎中满，以坎水之实，填离火之虚，方得‘水火既济’。”
神识之身的右眼突然灼热，小普眼前浮现出灵山戒律院的场景：
数年前，他因偷看山下庙会，被师父罚抄《楞严经》，当时心中满是不甘，笔下的“眼耳鼻舌身意”七字歪扭如蛇。
此刻，右眼的莲花印记竟缓缓化作离卦符文，花瓣与卦线重合的瞬间，他忽然看清：离火的“中虚”，正是六根虚妄的本质——
肉眼见色、耳根闻声，皆如火焰外张，若不以内在真水涵养，终究是烛尽膏干。
“弟子懂了！”
小普忍不住伸手触碰离卦，指尖刚触到火焰，竟化作清凉的光流涌入眉心，
“六根如离火外散，需以坎水之定，收摄心神。
就像师父常说的‘制心一处，无事不办’，原来暗合‘取坎填离’之理。”
伏羲点头，洛书九宫突然飞出，与河图星点相映成趣：
“乾南坤北，离东坎西，此乃先天八卦方位。
你看这离卦居东，对应日出之地，正如六根在晨醒时最先触境；坎卦居西，对应日落之方，恰似暮省时分反观自心。”
说着，他指尖划过洛书中央的五数，戊土化作金色曼陀罗，
“中央戊己土，既是易理的‘中宫’，亦是佛法的‘中观’——
不偏于有，不执于空，方得圆融。”
小普忽然想起，初入灵山时，曾在藏经阁见过一幅破损的《须弥山图》，山腰处的四道天门竟与震巽坎离四卦方位重合。
此刻洛书旋转，九宫与须弥山影像重叠，他清晰看见：东方震宫对应持国天王，手弹琵琶合于“震为动”的调和之音；西方兑宫对应广目天王，手握赤龙合于“兑为泽”的润泽之象。
“原来佛国的坛城布局，暗合八卦方位。”
他喃喃自语，
“就像我们每日绕行大雄宝殿，顺时针行走是随顺乾天，逆时针则是逆转坎水，皆是修行的方便法门。”
伏羲抬手，八卦虚影在虚空列成环状，每卦之间皆有光链相连：
“八卦相荡，乃生万物。你看这巽卦——”
风象化作经幡翻飞，
“巽为风，入而不滞，正如般若智慧，能穿透无明，却不着痕迹。”
经幡上突然显化出小普背诵《金刚经》时的场景：他曾因纠结“应无所住”的“住”字释义，整夜未眠，此刻巽卦符文落入他的识海，竟如清风拂去心头迷雾，
“原来‘入’不是进入他处，而是‘入自本心’，就像风虽无形，却能令幡动，动心者，非风非幡，而是自心。”
离卦与坎卦的互动仍在继续，小普右眼的离火符文渐渐凝出一滴水珠，左眼却泛起阴阳鱼的微光。
伏羲见状，指尖轻点他的眉心：
“阴阳互根，八卦相错，离坎交泰便是你此刻的境界。
还记得你前世在灵山枯井旁许愿吗？”
画面突然切换，神识之身坠入回忆：身为小沙弥的他，曾在旱季对着枯井发愿“若得泉水，愿终生守井”。
次日清晨，井中竟涌出清泉，而井壁的水痕，竟与坎卦的“中满”之象一模一样。
“当时你只道是菩萨显灵，”
伏羲的声音在回忆中响起，
“却不知是‘心诚则灵’——诚心若坎水充盈，自能感召离火光明。”
小普忽然感到体内有两股气流涌动：
右眼离火轻暖，如持灯照路；左眼坎水清凉，如清泉洗心。两股气流在丹田处交汇，竟化作一朵半红半蓝的莲花，花瓣纹路暗合八卦方位。
“这是……”
“此乃‘心莲卦象’。”
伏羲微笑，
“佛法说‘花开见佛’，易理言‘观象系辞’，皆是由相入道。你看这离卦——”
他再次指向火焰符文，其中竟显化出灵山焚经台的残页，
“当年焚毁的《华严经》残卷，如今在离火中重显，正是‘坏灭中有新生’，如卦象‘革故鼎新’之意。”
洛书九宫突然加速旋转，中央戊土化作一座法坛，八卦与莲花在坛上交织。
小普下意识踏足法坛，衣袂瞬间无风自动，体内真气竟按九宫方位循环：
震卦对应肝脏，如雷动生阳；兑卦对应肺腑，如泽润收阴。
他忽然明白，为何灵山的早课要在卯时（震时）敲响晨钟，为何晚课要在酉时（兑时）诵念《弥陀经》——
原来时辰与卦象相应，身体与天地同频。
“八卦初成，非是学会八种符号，而是明了八种心性。”
伏羲抬手，八卦虚影融入小普的神识之身，
“乾卦的刚健，不是争强好胜，而是如佛子发愿‘众生度尽方证菩提’的不退转；坤卦的柔顺，不是懦弱屈服，而是如大地承受污辱却能生养万物的包容。”
话音未落，小普眼前突然浮现出灵山的“洗心池”：池中清水本净，却因有人投掷铜钱而泛起涟漪。
离卦符文在池面闪烁，他忽然看清，每一枚铜钱都是“执着”的显化——
有人求平安，有人求功名，却不知“水清自能映月，心净方可见性”，正如离卦“中虚”方能容光，坎卦“中满”才得定力。
“弟子愿以八卦为镜，照见自心。”
小普合十行礼，右眼的离卦符文与胸前的莲花印记交相辉映，
“从前总以为修行要远离红尘，如今方知，六根触境正是炼心之处——就像离火在燃烧中见真如，坎水在流动中悟无常。”
伏羲点头，河图洛书渐渐隐入云端，脚下的云海却显化出灵山的全貌。
小普看见，寺中的钟楼对应震卦，鼓楼对应兑卦，藏经阁位于离位，放生池位于坎位，整个寺院的布局竟暗合先天八卦方位。
更妙的是，大雄宝殿正居中央戊土之位，佛像手中的莲花座，分明是太极与莲花的融合。
“记住，八卦是天地的语言，亦是心的显化。”
伏羲的身影渐渐虚化，
“明日你将遇见‘雷火丰卦’之象——山门前的古松遭雷劈而燃烧，却在灰烬中萌发新芽。那便是‘明两作’的深意：离火照亮黑暗，亦烧毁执着，正如佛法的‘涅盘’，非是消亡，而是重生。”
神识回落之际，小普感到右眼的离卦符文如烙印般清晰，体内的坎水之气正顺着经脉流淌，所过之处，前世今生的杂念如尘埃落定。
他忽然想起自己的戒疤，第二道恰在右眼眉骨下方，此刻正微微发烫——原来早在入寺时，命运便已埋下卦象的伏笔。
云端之上，河图洛书的光影仍在流转，八卦的虚影化作八大菩萨，各持法器，各显妙相。
小普知道，真正的“八卦初成”，不是记住卦名卦象，而是懂得每一道卦线都是心的轨迹，每一次卦变都是修行的契机。
就像眼前的云海，聚散无常，却始终不离天空；就像体内的真气，动静相推，却始终归于太极。
当神识终于回到灵山的禅房，小普睁开双眼，发现枕边的《金刚经》不知何时翻开，页面上“应无所住而生其心”八字，竟与离卦的中虚之象隐隐重合。
他抬手轻抚右眼，仿佛还能触到那朵莲花与卦线交织的印记——
那是佛与易的第一次交融，也是他真正踏上“佛易同修”之路的起点。