司彦换好衣服来吃饭的时候，梁玉正抱着苏润干嚎：
“子渊！玉这文章写的不能说是文不对题，只能说是毫无关系啊！！！”
“从单独的二来破题，考田税，玉认了！”
“但为什么两条鱼考的是《周易》不是《诗经》？”
……
司彦匆匆赶来，见状，抱着最后的希望问：
“子渊，你跟璨之对破题方向了？”
苏润僵着脸，面无表情的点头：
“嗯！”
这算是惯例了，也没人跟他说这次是个例外啊！
司彦闻言，熟练地闭眼、摇头、叹气：
完了！
璨之的天又塌了！
张世、叶卓然和徐鼎赶到时候，就见梁玉仰天长啸，苏润眼皮狂跳。
司彦束手无策站在一旁，只剩下谢天恩还在努力。
梁玉倒是不哭了，但开始发癫，怒问苍天：
“子渊，玉不甘心！”
“《周易》哪里有鱼？哪里有！”
“玉不服！”
苏润等了一会儿。
见谢天恩好说歹说不管用，干脆摆手制止：
“公公，不必多言！”
话落，苏润瞬间起身，反手把梁玉扑倒在地，又毫不客气伸手去抓梁玉头发：
“嚎什么嚎！嚎什么嚎？再嚎把文曲星君都嚎走了！”
“能者如月，凡者如星。”
“文不对题算什么？至少你文章都写上去了！”
苏润边数落，边把梁玉脑袋抓成鸡窝。
梁玉试图反抗，但毫无效果无效，只能不死心的争论道：
“但是今晚只有月亮，没有星星！”所以只有能者，没有凡者！
苏润愣住，偏头看了眼外头：
还真是没有星星。
但等他回过神来，立刻开始抓梁玉痒痒：
“你管外面是星星还是月亮？”
“要是两篇文章就完全决定会试是否取中，那后面两场还考什么？”
“千人千面，所有学子的破题方向，都不一样，难道全在家里嚎？”
“那两篇文章能写对的凤毛麟角，影响不了你什么，考的就是个心态。”
“但你要是不好好休息，把剩下两场也耽误了，那才是完了！”
苏润这话不仅仅是跟梁玉说，也是在跟其他几个好友讲。
叶卓然深以为然，心态很快放平。
而司彦听完，犹豫了片刻，选择……加入苏润阵营，共讨梁玉。
梁玉腹背受敌，也没心思管文章写没写对，自顾自地在地上左右翻滚。
他哈哈大笑，挣扎着往外逃，还对其余人呼救。
谢天恩没见过这架势，惊讶过后打算去拦，却被徐鼎拦住了：
“公公，不用管，让他们闹。”
闹完了，璨之就没事了。
果然，折腾完，梁玉彻底消停。
谢天恩松了口气，命人悄悄把做好的鱼端下去，然后才招呼六人吃饭。
心境平和，六人边吃饭，边探讨破题方向。
别的题都好说，大差不差。
主要分歧，还是在那两道难题上。
【二】这道四书文，苏润和司彦想到一起，也就没什么讨论的了。
其余人虽然说答跑偏，也是锁定了这个‘二’字去作文的。
只要能自圆其说，无非就是得分高低的问题罢了。
至于那幅画，众人就答得五花八门了。
比如徐鼎。
他从《小雅·鱼藻》论述，答得是君贤民乐，借古喻今，歌颂熙和帝仁德爱民。
张世和叶卓然则分别从《小雅·鱼丽》和《小雅·南有嘉鱼》确认出处，一个答了‘天人合一’，一个答了‘礼制’。
至于方才干嚎的梁玉？
他答得的确离谱了些。
他认为那两条鱼一黑一白，乃是一对夫妻，故从《齐风·敝笱》中引用。
然此诗揭露的是春秋时期齐国的道德伦理问题。
幸好梁玉大脑健在，没真的写情情爱爱，而是以此为隐喻，过渡到了法纪的严密性。
虽说离谱是离谱，但勉强说得过去。
玉泉六子中，除了苏润之外，只有前些日子被柳玉成提议‘修心’的司彦，因祸得福，答对了方向。
对此，连苏润都很好奇。
他开挂他知道，但司彦是怎么想到的呢？
五双眼睛齐刷刷扫来。
司彦放下筷子，缓声解释：
“东汉许慎的《说文解字》有言：阴，暗也；阳，明也。”
“那两条鱼一黑一白，彦以为正合这阴阳之道。”
“前些日子，柳夫子恰让彦读了《庄子》，其中提到过：《易》以道阴阳。”
“彦以为，那图应是想表达：天地有阴阳，三界有善恶。”
所以，他破题的方向是：
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
“哦~~~原来如此！”苏润几人对视，恍然大悟般，异口同声道。
连他们六个各自引用的出处都不一样，想来众人破题的方向，定然是五花八门了。
六人讨论完，互相安慰鼓励一番，待心境平和，就各自去休息了。
谢天恩命人去给他们按肩捶腿，舒缓身体，自己则是亲自给六人准备、检查号篮。
翌日。
二月十二，丑时初。
没睡几个时辰的玉泉六子，再次提起号篮，踏上了会试之路。
相比于上次被堵在半路，这回，六人顺风顺水的乘马车到了考院门口。
等搜完身进龙门，梁玉看着略显空荡的院子，惊讶道：
“今天至少少了一半人啊！”
排在他们前面的萧均面带浅笑，出言解释：
“昨晚，考场、会馆哭声震天，好多学子都没答完，被迫曳白。”
“还有一些学子自觉第一场没考好，无心再试。”
“另有不少人风寒入体，故今日人数，大概只有昨日一半。”
说着，还暗暗宽慰梁玉一句：
“以吾等学识，只要坚持考完三场，取中便很有希望了。”
考贡士，学识、心态、身体与运气，缺一不可。