（原来甲骨文中的猫腻这么多，如何判定是帝乙时期，和商纣王时期，主要还是要靠这一条甲骨文祭祀自己说呀。）
（我就觉得奇怪，凭什么那些人就认定这条甲骨文一定是商纣王的呢？感情就是抛开事实不谈！）
（现在我明白了如何去断定是帝乙时期，还是商纣王时期，这些人想骗我，那简直太难了。）
（也就是说一次性用30个人祭祀这件事情，你甩锅都很难甩到商纣王的头上呗。）
…………
大唐，
魏征真的是长了见识，这还真是甲骨文自己告诉别人，我这条甲骨文是帝乙时期，还是商纣王时期的！
如果真是这样的话，那他们真的不能够确定，一次性用30个人进行祭祀是商纣王的锅！
可越是这样，他们心里就越不爽。
毕竟周文王，周武王，周公旦，这些仁德的人进行人祭的证据，都被人家实锤了。
唯独商纣王干这种事却没有被实锤。
这也太难受了！
世家门阀的人见魏征这么不顶用，只能自己上了。
崔氏的人站出来问：
“不管是帝乙时期，还是商纣王时期，进行的人祭，那都是殷商的锅呀。”
“咱们把这些黄组卜辞人祭的数量汇总起来，一半算在帝乙的头上，一半算在商纣王的头上，让他们两个平分行不行呢？”
“那商纣王人祭的数量不就出来了吗？”
高！
这一招实在是高！
程咬金表示啊，
“如果把你们世家门阀的财富，跟人家底层的老百姓一平分。”
“那底层百姓在大唐岂不是人人都是富豪吗？”
“那咱们大唐早就进入盛世了！”
“不对！”
“按照你们这么平均的话，古代就从来没有过吃不饱饭的人。”
“因为任何一个时代，只要把底层老百姓和那些权贵的财富一平均。”
“那底层老百姓都是富得流油啊。”
这些世家门阀的人没想到啊，程咬金的嘴皮子都这么溜。
程咬金嗤笑一声，这他娘的叫嘴皮子溜吗？
这是被你们坑的没办法了。
是个人都能想到啊。
无他，上当上了多了而已。
但世家门阀却不想搭理程咬金。
不管你信不信，反正我们就信了。
于是这一些世家门阀就在天幕中，提出了这个方案，
“咱们把甲骨文中的黄组卜辞中，所有人祭数量平均分配到帝乙，和商纣王两个人头上。”
“这证据不就来了吗？”
........
（高！实在是高！我和世界首富一平均的话，我就成了世界第2首富，我就没有听说过啊，这种事情还能平均的，如果世界首富愿意跟我平均财富的话，我绝对支持你的观点。）
（我滴个亲娘勒，果然什么奇葩的解决方案都能够听到。）
（博主，你说这样行不行呢？）
陈勇也是被这些人的奇葩算法给惊呆了。
【网上其实就流传着这种说法，那就是把帝乙时期，和帝辛时期，所能够统计出来的两脚羊祭祀的数量，都给统计出来！】
【然后呢？】
【需要骂帝乙的时候，就把这些人全部扣在帝乙的头上。】
【下一次要骂商纣王的时候，说他人祭了多少个，然后就把这些人祭的数量，全部算在商纣王的头上。】
【其实，这就是你们看到的所谓的，商纣王使用了103个，或者113个人祭，这种数据的来历，就是这么干的！】
【但这种算法对不对呢？】
【我只能说完全在扯淡！】
【为什么呢？】
【因为有一个非常严重的问题，那就是黄组卜辞中，可不只是只有帝辛和帝乙两个人进行两脚羊祭祀。】
【这里面有资格祭祀或者能去祭祀，已经实施祭祀的人非常多。】
【很简单的给你举几个例子。】
【在帝乙时期，能够有资格去祭祀的人，不光是商王帝乙，还有他的亲弟弟比干，以及箕子朝鲜的箕子呢。】
【他们都有资格祭祀自己的父王，也就是文丁！】
【在帝辛时期，不光是商纣王进行祭祀，还有孔子的祖宗微子启呢。】
【他们都是有资格去殷墟祭祀的先祖的！】
【你以为除了这几个人就完了吗？】
【因为你们还少算了一个人，这个人叫武庚！】
【虽然商纣王死了，但人家殷商还没有彻底灭亡啊！】
【武庚还活着！】
【武庚也是可以去殷墟祭祀的。】
【而且他们去祭祀的时候，武庚的文本格式也是这样的呀。】
【那你给我说说，你怎么平均呢？】
（我去我去，真是不算不知道，一算吓一跳吧，殷商在末年中有资格去祭祀的人那可太多了。）
（商王帝乙的弟弟比干和箕子，商纣王的哥哥微子启，还有商纣而亡的儿子武庚，帝乙的兄弟和商纣王的兄弟可能比史料上记载的会更多，这些人按照殷商的礼法都是有资格去祭祀它身为商王的父亲！为什么不说那些人祭是他们干的呢？真就是把黑锅扣在商纣王头上啊！）
（我算是知道了，他们黑殷商是什么套路了，感情营销号说的商纣王祭祀一百多个人，是商末这些人的总和啊！这多吗？这跟周武王比起来，简直叫做杯水车薪。）
（我去，博主又给我提供了一个新思路呀，咱们以前只是觉得把这些卜辞要么是帝乙的，要么是帝辛的，怎么忘记了还有这么多人呢？）
（那些没有标注是谁祭祀的没有标注日期的，甚至都不一定是身为商王的帝乙和商纣王干的。）
（有意思太有意思了，这就叫做内行打败外行，博主光这么一说我就好像感觉到了历史的博大精深。）
............
大唐
程咬金不屑地看着世家的人，哼道：
“这就是你们说的平均吗？”
“要是这么平均下去的话，那商纣王真正人祭的数量那可就叫少的可怜了。”
“世家门阀的人看着这样的数据统计，也是一个头两个大。”
“什么叫做数据，打败儒家的评论呢？”
“这就是！”
“总共才一百多人的人祭，要是被六个人一平均，那么商纣王的人祭数量，真的就比周公旦还少了！”
对于这样的算法，世家的人肯定是不能接受的。
一些世家的人黑着脸问：
“微子启，箕子，比干他们难道真的能够去殷墟进行人祭吗？”
“博主的这种算法，是不是有点夸张了呢？”
程咬金嘿嘿一笑，
“这些人有没有去殷墟进行人祭呢，你看一看姬周对商纣王的定罪就知道了。”
“姬周说商纣王不友爱兄弟，懈怠祭祀。”
“那么怎么友爱兄弟呢？怎么能够不懈的祭祀呢。”
“而且微子启，比干，箕子，他们可是非常支持人祭的！”
这个时候李靖就补充一句
“按照殷商的祭祀的规格。”
“在商纣王的时期，除了商纣王可以祭祀自己的先祖之外，他不允许其他人祭祀自己的先祖。”
“但微子启祭祀的的可是商纣王的亲爹，你说人家有没有资格祭祀呢？”
“再说到帝乙时期，没有像商纣王时期那么规定，不允许别人祭祀人家的先祖。”
“那你说比干和箕子，能不能祭祀自己的商王父亲文丁呢？”
这一下就把世家的人给问住了。
因为商纣王时期，微子启能不能祭祀商纣王的亲爹帝乙，这是一个问号。
因为商纣王不允许别人祭祀先祖！
但能不能允许他的兄弟祭祀他们共同的亲爹呢？不一定！
但是在商王帝乙时期，可没有商纣王这种规定啊。
那么比干和箕子两人，他是一定祭祀过商王文丁的！
那么他怎么祭祀呢？
就是用羊角羊祭祀的！
那么他们在哪里祭祀呢？
那肯定是在殷商的都城殷墟了。
那个案子不就破了吗？
世家门阀的人，一时间都愣住了。
是啊，比干和箕子绝对是进行过人祭的，而且还是在殷墟，甲骨文卜辞的黄组卜辞中，该给他们分多少份额呢？
........
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这就是历史隐藏的东西，明天给你们看更离谱的。
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