不管世界如何变换，姚家在地灵县的地位稳如泰山。
取经行动圆满结束后不久。
世界上发生了两件大事儿。
一件是关于神明的，为了避开仙劫，神明撇下人族不知所踪。
短时间内世上再无神明。
原来饱受神明打压的妖族纷纷现世，迅速填补了神明留下的位置。
另一件是关于凡尘俗世的：东土那个强大的帝国突然间崛起，在强盛的国力支撑下，帝国的军队横扫整个世界。
从东到西，由南到北。
除了那些苦寒、不毛之地，都归入夏唐帝国的版图。
神明消亡之时。
姚家的祖上为保住家庭地位，也做了两件事儿。
第一个开启了姚家子孙的儒门修行之路。
原来姚家饱读经书，吟诗作赋，只是为了博取功名。
他们追求的是人间富贵。
对于飞升天界并没有太大的兴趣。
所以姚家虽然知晓儒门修行的途径，却对修炼一途毫不热衷。
面对神明一个接一个消失的诡异局面。
姚家先祖意识到，要想保住姚家地位，再做个手无缚鸡之力的柔弱书生，已经不能适应了。
没有自保手段，在这动荡的三界就是任人宰割的猪羊。
妖族入世，取代神明，弥补了神明留下的空缺。
姚家先祖见识到妖族中的强者比比皆是。
看着多如牛毛的妖族强者，他们意识到另外一个严峻的现实。
后代子孙即便修行儒门，也难以短时间内取得非凡成就，更不可能与妖族中的强者抗衡。
必须为他们找到另一个更强大的靠山。
才能确保后世子孙安全无虞，且永远保持在地灵县的地位。
那本道门普通的经卷《太上感应篇》就是姚家先祖给子孙找到的更强大的靠山。
夏唐江山一统之后。
为了维持稳定，沿用了旧王朝的官吏，对当地的吏治并未大动。
治理依靠的还是当地的乡绅、官僚。
只不过改换门庭，改旗易帜。
换了一个新皇帝效忠罢了。
历代姚家先人，凭着深厚的儒家学说，在与妖族打交道游刃有余，屈伸得体。
先祖遗留的靠山一直未能启用。
到了姚忠信这一代。
寇家的仙骨和万佛牌，不但弑天教势在必得。
姚忠信也动了占为己有的心思。
拥有仙骨，就会青云直上，绕过渡劫雷霆，直达天界。
得到“万佛牌”，汲取里面蕴含的万佛修为，三界无敌。
也就是说，拥有了这两件宝贝。
三界共主就姓姚了。
弑天教提出要跟官府合作，一起扳倒寇家，夺取这两件宝物。
鬼子六曾经说过，弑天教之所以主动联系姚忠信，要与官府合作，并不是弑天教大方，愿意跟姚忠信分享。
而是迫不得已。
首先寇家的仙骨十分独特。
据弑天教中的长老秘密调查分析。
这具仙骨与三界中所有神明的骨头都不一样。
其品质绝佳，比三界共主玉皇大帝的还要强万倍
这副绝无仅有的仙骨在普通凡人寇婷婷身上。
似乎很容易就能弄到手。
弑天教精英如云，随随便便派出一个人，便能轻松拿到。
然而事情远不是表面那么简单。
若是巧取豪夺。
仙骨即刻自毁，“万佛牌”永远不能打开。
正规的途径只有一个：寇婷婷不再是仙骨合格的宿主，本身犯下严重的罪行。为世俗政权不容，为神明愤恨。
但是要把仙骨从寇婷婷身上剥夺，必须名正言顺，出师有名。
否则竹篮打水一场空。
于是，官府、弑天教、神明的意志，三方或有意，或无意的联合起来，编织了一个惊天冤案扣在寇家头上。
寇婷婷所犯罪行人神共愤。
张穿针代表神明答应了剥夺仙骨的请求。
姚忠信代表世俗政权宣判了寇婷婷斩监候，秋后问斩。
实际上到了秋后，正是寇婷婷身体和灵魂都到最虚弱的时候，取他的仙骨并不费力。
至于那块“万佛牌”，据说在天命人身上。
得到仙骨，飞升天庭。
神明遗留下的法宝、秘籍无数。
还愁不能强大吗？
拥有了无可匹敌的修为，还愁捉不到天命人，拿不到“万佛牌”吗？
姚忠信将寇婷婷打入地牢。
天命人陆镇也被山真人召唤出的教主妖圣皇抓获，一同打入地牢。
山真人在他面前越发嚣张，县衙中的大事小事儿，都得先向山真人汇报，处理政务也得先经过山真人的同意，才能下达。
这家伙得俨然成了地灵县的一把手，骑在姚忠信脖子发号施令的太上皇。
姚忠信这个朝廷任命的县太爷倒成了傀儡。
他憋屈，却又拿对方无可奈何。
双方的实力差距很大。
翻脸吃亏的只能是自己。
此时姚忠信重新审视妖族入世，取代神明位置的利弊。
陡然发现：相较神明与人族共生共存的关系。妖族与人族的关系则要可怕的多。
神族分为古神与新神。
古神是洪荒时代，混沌初分，开天辟地，在虚空诞生的。
他们初步完成了混沌分离的工作，稳定了天道运行的基础之后，几乎都隐没了。
天界是绝大部分是新神。
新神的来源途径极多：大体分为几个方面。
一是来源于古神主持下的天地大劫——封神。
古神拟定的封神榜有名字的凡人、修士在劫难逃，魂魄封神，上了天庭。
二是世间的修士通过卓绝艰苦的修行，境界达到了一定程度，渡劫飞升，名录神籍。
三是人族中的道德之士，精英勇士，生前为人族做了无数好事，死后受到众位的敬仰和供奉，自然获得神位。
第四，人族臆想出来的神明。
最后这个听着很玄幻，却是真实的。
人族面对穹宇中种种难以解释，却又威力巨大的现象，既恐惧又崇敬，便臆想着有一个神明掌管着这种现象。
为了避免自己被这种现象伤害。
他们便根据脑海中的幻想，捏造出神明的模样。
虔诚的供奉祈祷。
久而久之，信仰之力便真的诞生了莫须有的神明。
这样的神明很多：比如雷神、雨神、风神、云雾之神、山林之神、灶王之神、土地爷等。
因为新神的产生与人族之间有密不可分的关系。
所以新神以人族的信仰之力为食粮。
人族的信仰越虔诚，神明的实力越强大。
为了得到神族的护佑，人族对神明极为虔诚、敬畏，贡献的信仰之力源源不断。
同样的，神明为了获得更多的信仰之力，也会及时回应人族的祈求，保护人族平安。
理论上，这是人与神的最基本的关系。
后来，随着神明的不断强大，发展。
他们成了高高在上，藐视人族的存在。
明明人族是神明的生存基础，却成了神明口中的蝼蚁。
而妖族与人族的关系，曾经是完完全全的敌对。
根据出身不同，妖族可分为两类：妖物与妖人。
妖物是指人以外的所有开了灵智的东西，既包括胎、卵、湿、化四大种类的生灵，也包括偶尔受到精血熏染，从无生命转变为有生命的东西。
妖人，顾名思义，是走偏了修行途径，堕落入魔道的修士，也有一少部分自愿修行魔道的邪恶人类。
不管妖物还是妖人。
由于他们修行之初，选择的便是歪门邪道，邪恶残虐与生俱来。
残害人族是他们修行的手段。
人族是他们修行过程中，取之不尽的资源。
所以妖族比洪水猛兽还要令人痛恨。
人族中以降妖除魔为己任的正义之士，跟妖族势不两立，见面便是你死我活的争斗。
人族与妖族，本是食客与食物的关系。
神明消失了。
重新入世的妖族却将自己摆到了与食物平等的地位。
目的是什么？