“明年这笔钱花了，咱们还有其它收入，总之，不会差了将士们的饷银，也不会少了该拔付的军费。”
李元利得这么有底气，是因为马上就会有铸币的收益，大兴银歇—也就是原来的大兴钱庄，已经开始制造各种钱币的模具，明年大量的金银铜币发行之后，一年下来应该也有数百万两的收入，完全能够支撑扩军后的军费开支。
其实用金银铜等金属来铸币赚得并不多，毕竟钱币本身的价值也低不了多少。相比之下，如果使用纸币，成本比面值就要得多，发行方赚取的收益相应也要多得多。
但发行纸币却有两个问题李元利暂时还无法解决。
一是防伪。可以想象，大兴军如果发行纸币并流通之后，绝对会有人不惜以身犯险制造假币来谋取暴利。
无论印制多么精美、图案多么繁杂的纸币，只要民间的技术能够达到，假币就一定会出现。一旦假币大量出现，后果就会十分严重：造成通货膨胀，继而使得国家经济崩溃！
因此在没有掌握绝对先进、安全的防伪技术之前，李元利不会考虑制造和使用纸币。
第二则是信用问题。纸币在中国的历史可得上是悠久，唐代的“飞钱”，北宋的“交子”，南宋的“关子”、“会子”、“钱引”，元明发行的“宝钞”，都是纸币。
但无一例外，这些纸币流通的下场都不好，到最后甚至被百姓弃用，不得不退出流通渠道。究其原因，一是假币泛滥，二是统治者滥印滥发，导致纸币价值大幅下降，失去了信用。
没有了国家信用的支撑，纸币就是一张废纸，谁愿意放弃真金白银来使用它？
纸币在发行之初，是为了解决“钱荒”和方便市场流通，但最后却沦为统治者解决财政困难或者临时用来聚财敛财的工具。
纸币的滥发使其价值降低甚至完全失去价值，同时失去信誉，被老百姓抵制弃用是必然的结果。
因此，李元利要发行纸币，肯定要先解决以上两个问题。
防伪技术方面，大兴银行已经奉命开始抽调人手进行技术攻关，务必要做到民间技术和外国技术不能达到的地步。
信用方面，在纸币发行之前，大兴银行已经开始试探性地少量推出银票。
这些银票主要针对行商，所以面值较大。因商人来往于各地，大量金银不便携带，而且大兴银行在各省都有分行，随时可将银票换成白银，很有信誉保障，所以商人们对银票十分信任和欢迎。
李元利如此做的目的，就是要树立大兴银行的信誉，等过上几年防伪技术过关以后，发行纸币才更容易让老百姓接受，到时再辅以其它手段，纸币才能大量流通。
不过这些事情没必要和刘体纯他们，而且了他们也不一定懂。金融这方面的知识李元利自己都是一知半解，更不用这些只能算是脱盲的大老粗。
“扩军势在必行！国家没有强大的军事力量，必定会沦为别人欺凌的对象！而且扩军的目的，除了自保之外，还要往外扩张，为我中国开疆拓土。”
“我原来好象跟你们过吧?不远了，单是倭国，就有金山银山，到时咱们打过去，那些金银还不是咱们的？可以当前大兴军的规模，自保有余而攻击不足，人都没有，还怎么打到倭国去？”
这个时代就是好，没有国际法，也没有世界警察，国与国之间，强权即真理。只要抢到手的地盘就是自己的，但有一点，那就是拳头得够硬，枪得多炮得多人也得多，要不然占霖盘也没有人驻守，葡萄牙就是一个活生生的例子。
葡萄牙和西班牙那种欧洲国都能殖民全世界，我堂堂大中国为何不能？
“钱的事情我会想办法，你们用不着操心。你们应当考虑的是，如何把户部拔来的银子每一分都用到刀口上，该节省的节省，但不该省的，一分都不要省！”
其实对于李元利挣银子的手段，刘体纯和王拙、张仕启也是心服口服的。大兴军现在那些来钱的工厂作坊，哪一样不是他主持建起来的？
大兴军去年一年的财税收入达到了八千万两白银，而其中的两千五百万两，就是来自于这些工厂和作坊。
况且开疆拓土这种事情，哪个将领会不喜欢？不青史留名，自己国家的军队能够到其他国家的土地上耀武扬威，想一想都能令人兴奋。
“王爷，您的意思，扩军之后，咱们就去倭国抢他娘的？”
“那肯定啊！要不然我干吗将郑森撵到倭国去？等明年将朝鲜拿下之后，咱们就以捉拿海盗郑森为借口，直接从朝鲜渡海到倭国去……倭国那些大名可都是很有钱的！守着金山银山嘛，金银肯定是少不了。”
“哈哈哈……”刘体纯三人放声大笑，等笑够了，王拙才咧着一张大嘴道：“王爷，我最喜欢有钱人，不，有钱的倭人！”
张仕启也道：“臣听前些年前明弘光帝、永历帝数次向倭国派出使者求援，但倭人置之不理，今永历帝禅位于王爷，王爷当然要给他出一口气。”
“这个不能提，有点丢人。”李元利连忙将这个提议一口否决。
南明朝廷前些年被鞑子撵得凄惶，病急乱投医之下，不但几次向倭国派出使者求援，更可笑的是，永历帝朱由榔竟然还向欧洲派出过使者向罗马教皇求援。
永历帝以入教的母亲、妻子、儿子的名义向教皇求援，希望教廷能组织一场十字军东征，“今祈尊师神父并尊会之友，在主前，祈保我国中兴，下太平”。
不罗马教廷当时已经没有军队，也没有组织十字军东征的能力，就算有，人家凭什么劳民伤财远渡重洋来帮拳？
这种事情有损国体国威，当然要尽量让世人忘记，哪儿能大张旗鼓地拿来作为攻伐倭国的借口？
其实光是去殖民的话，有没有借口都无所谓，也不可能有谁不长眼跳出来主持公道，可李元利想的是将倭国一劳永逸地纳入治下。
倭国人太多了，不可能将他们全部杀绝，大多数人还是要靠拉拢。
明朝时的倭人和后世的鬼子不一样，大多数倭人对我中华上国还是存有敬畏之心的。倭人闭关锁国，不允许西洋人与之贸易，连自己的国民也不许出海，但却允许中国的商船进入倭国，这就是很典型的例子。
这个时代，中国对倭国的影响无处不在，比如文字，汉字仍然是官方文书、记录史实的唯一正式文字，至于在汉字基础上造出来的平假名，最开始只是用来为汉字注音的而已。
所以在当时将汉字称为男文字，而将平假名称为女文字。
明朝时期，中国的文化深刻地影响着倭国，海商们对倭贸易，书籍也是其中一桩重要货物。中国的名士大儒到倭国去，享受到的待遇远超后世的明星。
明末大儒朱之瑜流亡倭国，倭国学者、达官显贵纷纷诣门求教，执弟子礼。
倭国一直受中华文化的影响很大，但在明朝时无疑是最为巨大而且突出的。王阳明先生的阳明心学，即便到了后世二十世纪，仍然是倭国政经两界所推崇的正统学。
可以没有阳明心学，就没有后世倭国的明治维新！
在倭国这样的环境条件下，李元利要想将其纳入治下，拉拢绝大多数倭人是有必要而且十分可行的，因此伐倭必须要有一个堂堂正正的借口。