说实话，迦叶尊者真的是九洲圣人中人情味比较重的那一个，当然，这不代表他比紫云良善，但他确实很有“人感”，言谈举止少见让人费解的行为，人话说就是，没有特别的高深莫测。
即便他化身为一尊巨大的纯金佛像，可当他一句一句跟你解释的时候，依然让你觉得这个人有些婆妈和掉价。
“真君之困，我略有些耳闻，天下魔功大体两类，一为强夺天地灵气，增长自身，此类魔功最是成瘾，一旦修习无法根除，而且大多对他人和天下有着明显的危害。”迦叶磨磨唧唧的开始重头讲，唐真也只好乖乖的听。
“另一类则是以己心明魔理，是一种求道，不过方向错的太离谱，修习这类魔功者，大多天赋不错，只是心性和思维异于常人，但其依然具备着快速进益境界的特点，寻常时不见端倪，可一旦成事往往危害极大。”
“以天资来看，真君显然应该困于第二种，乃是因为天赋过好，或者那条‘道’与你之所想过于契合，导致顺风行之过急，欲想回头，却如铁链缠身，即便逆修受伤如此却无法达成所愿。”迦叶说话虽然有些墨迹，但推断的还算准确。
唐真对此并不意外，自己逆修如此，如若迦叶还看不出个端倪才是出了问题。
“尊者有何教我？”唐真轻声问道。
你说有没有期待，那其实真没有多少，因为罗生门本身过于的特殊，但唐真知道既然迦叶说出了那种话，总会给个大致的方案，听听总是没问题的，即便用不到自己身上，说不定也能用到别人身上。
“人之所思不由人，人之所悟不由心，此乃天下修行之痛，没有人可以确定自己能在某一件事里懂得什么，而懂得的东西也注定无法自由的忘怀。”
巨大的佛像缓缓支起身子，迦叶在说这句话的时候，整个人不知在看向哪里，佛音渺渺，天地悠悠，作为圣人，这些话便属于点拨了。
“但世上总有些人会用些意想不到的方法做到别人做不到的事情。”迦叶话锋一转，他垂眸看向唐真问道：“汝可知，斩缘？”
唐真想了想，开口道：“是那个古早佛宗修行中，帮助多情人忘却红尘的修行方法？”
他的印象里，九洲普遍叫这个术法为‘斩孽’，是一种十分老，老到都快成了传说的术法。
此法的核心就是通过佛宗大道的力量洗涤心灵，让人忘却红尘，是早期佛宗为了吸引那些为情、为事所伤之人的手段之一，但随着佛宗日渐强大，这种术法的效果又不甚明显，所以慢慢便也不会再搞这种噱头了。
但因为其较为神异的效果，所以被九洲民间的艺术创作大量采用，在不少古早的悲剧类戏曲和小说中，都不乏因为‘斩孽’而分开的爱人角色。
以至于这个术法被以讹传讹到了神乎其神的地步，好像中了这个术法，任何人都会直接把自己最爱的人忘个干净。
但实际上，唐真很确定它最大的功效应该是短期洗脑，就好比他自己念《紫云道诀》净化心神一样，会让人短时间接受庞大的佛宗知识，让你根本没脑子去琢磨情爱或者红尘，给你一种自己好像忘了的错觉。
“没错，不过如今九洲上流传的‘斩缘’功效是经过一定的艺术加工的，人的记忆与思想是十分细腻的，想要准确调整只靠一个术法是做不到的。”迦叶淡淡的解释道：“实际上斩缘的核心在于‘斩’，是一种割离，而非抹除。”
“斩我的所思所想？”唐真笑了笑，且不说那斩缘的原理能不能应对魔功，只说他唐真的胆子也不敢让佛宗用这种术法往自己身上招呼啊！
迦叶似乎看出了唐真的忌惮，他认真的解释道：“斩缘只是方便解释，如果要针对汝所修的魔功，自然不可能靠一些佛宗大道冲击来完成，说到底斩缘此法只是为那些自己放不下的人提供的庇护之所，而真正想做到随心随想，必然是要成为一个自己可以放下的人。”
“我佛宗自古以来不乏多情之辈，其中有几人虽然多情却能明悟，他们将放下变为自己修行的方向。”迦叶双手合十，语气里带着几分感慨，“而其中佼佼者，甚至完善了我佛宗关于‘舍’的功法体系和理念，并最终成为了佛宗的圣人。”
唐真挑眉问道：“迦叶尊者。。。曾经爱过？”
此话一出，哈哈的笑声在迦叶的嘴里响起，他摇头道：“不巧，我的情关走的简单。”
“所以是阿难尊者？”唐真愣住了，关于佛宗二圣，大家普遍认为阿难是那个相对冷漠古板的，而迦叶是更加亲和的，但没想到阿难尊者曾经竟然是个多情之人。
这套说法有个核心的问题就是，想要多情且明悟，必然是要先爱上一个人的，想要领悟‘舍’，一定要先‘舍不得’。
“是的，阿难之法几乎半数源于此道，其深藏两件法宝，一为多闻环，一为‘阿难刀’。”迦叶随意的将佛宗最深的秘密讲了出来。
唐真都有些想捂耳朵了，这些话这么和自己说出口真的可以吗？
“那柄‘阿难刀’便是其‘舍’的全部凝结，手持此刃可斩断过往，当然并不能做到准确的帮你忘怀某一段记忆，但却可以从根本上让你脱离自身的视角，达到知而不感，念而不想的境界。”迦叶尊者一点点的给唐真分析。
“真君可以借来那刀，自己持握，倒也不用担心神识变化影响太大。”迦叶尊者的考虑还是很全面的。
“可。。我们不是在商讨怎么阻止阿难尊者吗？”唐真提醒对方，咱们现在又要拖人家后腿，还要人家把法宝交出来？
是不是不太好？