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河北省邯郸市复兴区非遗:石头画、叶脉画、圣井岗请牌祈福——自然与信仰交织的文化诗篇

在邯郸市复兴区的文化长卷中,石头画的斑斓、叶脉画的空灵、圣井岗请牌祈福的虔诚,共同谱写了一曲自然与信仰交织的文化诗篇。这些非遗项目不仅是艺术与民俗的结晶,更是地域精神的象征,它们以独特的方式诠释着燕赵大地的生态智慧与人文情怀,展现着中华文化的深厚底蕴。

一、石头画:山石为纸,彩墨为魂

技艺溯源与自然哲学

石头画是复兴区户村镇传承百年的民间技艺,其历史可追溯至明清时期。

当地艺人以邯郸西部太行山的片岩、页岩为画布,利用石头天然的纹理、色彩与形状进行创作,形成“天人合一”的艺术风格。

石头画非遗传承人王建国介绍,其技艺核心在于“因石施艺”——根据石头的形态决定题材,如扁平石适合山水,圆润石适合花鸟,裂纹石适合抽象画。

这种“以石为师”的创作理念,体现了燕赵文化对自然的敬畏与顺应。

技艺特点与艺术表达

石头画以“色彩厚重、意境深远”为特色,融合国画、水彩、版画技法。

例如,王建国创作的《太行秋韵》系列,以赭石色为基调,描绘层林尽染的山峦,石头本身的灰褐色肌理成为画面的“留白”,增添了苍茫感;其《邯郸成语典故》系列,将“负荆请罪”“黄粱美梦”等典故绘于掌心大小的卵石上,人物线条简洁,背景以抽象色块表现,兼具故事性与装饰性。

石头画的另一独特之处在于“耐久性”——矿物颜料与石头的结合,使作品可保存数十年,成为“不褪色的记忆”。

传承现状与创新实践

王建国在户村镇设立“石头画工作室”,培养了20余名学徒。

他创新推出“石头画+文创”模式,将作品转化为书签、镇纸、冰箱贴等实用品,年销售额超30万元。

2023年,工作室与邯郸市旅游局合作,开发“太行山石画之旅”线路,游客可体验采石、打磨、绘画的全过程。

石头画从民间手艺走向文旅产业,成为复兴区文化的新名片。

二、叶脉画:叶脉为骨,丹青为韵

技艺溯源与生态智慧

叶脉画是复兴区独有的民间技艺,其历史可追溯至清末。

当地艺人以法桐、银杏、玉兰等植物的叶脉为画布,通过化学腐蚀、手工剔除叶肉等工序,保留叶脉的天然网状结构,再以国画颜料进行创作。

叶脉画非遗传承人李秀云介绍,其技艺关键在于“叶脉的选择”——春季嫩叶叶脉细密,适合绘制工笔花鸟;秋季老叶叶脉粗犷,适合表现写意山水。

这种“以叶为媒”的创作方式,体现了燕赵文化对生态的珍视与利用。

技艺特点与艺术表现

叶脉画以“轻盈通透、意境空灵”为特色,融合工笔、水彩、拓印技法。

例如,李秀云创作的《邯郸古韵》系列,以银杏叶脉为载体,描绘丛台、吕仙祠等古迹,叶脉的天然纹理成为画面的“肌理”,与建筑线条交织,形成虚实相生的效果;其《二十四节气》系列,以玉兰叶脉表现季节更迭,春叶绘以嫩绿,夏叶绘以浓青,秋叶绘以金黄,冬叶绘以素白,色彩随叶脉走向渐变,极具生命力。

叶脉画的另一独特之处在于“环保性”——叶脉取自自然落叶,创作过程零污染,作品可降解,契合当代绿色理念。

传承现状与跨界融合

李秀云在复兴区文化馆开设“叶脉画体验课”,吸引数百名学员。

她创新推出“叶脉画+科技”模式,与高校合作研发“叶脉画AR明信片”——扫描明信片上的叶脉图案,可观看3d动画演示的创作过程。

2024年,叶脉画作品入驻邯郸博物馆文创店,与“邯郸成语”系列盲盒联动销售,成为年轻人追捧的“国潮”产品。

叶脉画从传统技艺走向现代艺术,焕发出新的生机。

三、圣井岗请牌祈福:信仰为灯,民俗为桥

民俗溯源与精神寄托

圣井岗请牌祈福是复兴区户村镇延续千年的民俗活动,其核心在圣井岗龙神庙举行。

据《邯郸县志》记载,该庙始建于宋代,供奉龙神、药王、财神等神只。每年农历三月初三、六月十九等吉日,信众携带“祈福牌”至庙中,通过“请牌、挂牌、还愿”等仪式,祈求风调雨顺、健康平安。

这一民俗反映了燕赵大地“天人合一”的信仰观,以及对自然与神灵的敬畏。

仪式特点与文化内涵

请牌祈福仪式分为三步:其一,“净手焚香”,信众以清水净手,点燃三炷香,默念心愿;其二,“请牌书愿”,在木牌上书写姓名、住址与祈福内容,如“祈子嗣”“求安康”等;其三,“挂牌还愿”,将木牌悬挂于庙内“祈福林”,若愿望达成,次年需携带供品还愿。

仪式中,庙祝会唱诵《龙神祝文》,其韵律古朴,词句如“龙神显圣,泽被八方;风调雨顺,国泰民安”,极具感染力。

这一民俗的独特之处在于“集体性”——数百人同时挂牌,木牌碰撞声与诵经声交织,形成震撼的信仰场域。

传承现状与社区参与

户村镇成立“圣井岗民俗文化协会”,由老庙祝与村民代表共同管理。

协会创新推出“线上祈福”服务,信众可通过公众号预约请牌,由庙祝代为挂牌并拍摄视频反馈。

2023年,协会与邯郸学院合作,将请牌仪式改编为沉浸式戏剧《龙神之约》,观众可扮演信众参与仪式,体验传统民俗的魅力。

圣井岗请牌祈福从宗教活动走向文化体验,成为复兴区“非遗+旅游”的示范项目。

四、非遗传承的复兴密码:从自然到信仰的共生

技艺与信仰的生态循环

石头画、叶脉画与圣井岗请牌祈福,共同构建了复兴区“自然-艺术-信仰”的生态链。

石头画取材于山石,叶脉画取材于落叶,二者均强调“物尽其用”;请牌祈福则以信仰为纽带,连接人与自然。

例如,庙会期间,信众会将绘有龙神图案的石头画、叶脉画作为供品,形成“艺术-信仰-生态”的闭环。

传统与现代的对话实验

复兴区非遗传承人以创新激活传统,通过“非遗+科技”“非遗+文旅”“非遗+教育”等模式,让古老技艺焕发新生。

例如,石头画工作室开发“AR采石地图”,游客可通过手机定位找到适合创作的石头;叶脉画协会与学校合作,推出“叶脉画自然课堂”,学生可在校园内采集落叶制作画作;圣井岗民俗协会举办“祈福文化节”,融合非遗展演、民俗体验、生态旅游,年接待游客超10万人次。

社区与个体的文化共建

复兴区构建“非遗传承社区网络”,在12个村庄设立非遗工作站。

例如,户村镇的“石头画合作社”由村民共同经营,收益用于修缮古庙;百家街道的“叶脉画亲子工坊”每周举办活动,家庭可共同创作叶脉画;圣井岗村的“祈福志愿服务队”由年轻人组成,负责维护庙会秩序与讲解民俗。

非遗从“少数人的技艺”变为“多数人的生活”,成为社区凝聚力的源泉。

结语:非遗复兴的文化启示

邯郸市复兴区的石头画、叶脉画、圣井岗请牌祈福,如同三颗文化明珠,照亮了传统与现代的交汇之路。石头画以山石为纸,叶脉画以落叶为媒,圣井岗祈福以信仰为灯,它们不仅是技艺的传承,更是文化的觉醒。在复兴区的实践中,非遗传承人以创新为笔,以社区为纸,书写着传统艺术的当代篇章——从手艺到产业,从信仰到体验,从守旧到共生,非遗从“博物馆的标本”变为“生活的活水”。正如石头画的厚重、叶脉画的空灵、祈福仪式的虔诚,复兴区的非遗传承正是对这一信念的生动诠释:让传统技艺成为当代文化的基因,在自然与信仰的共生中永续传承,在社区与个体的共建中生生不息。

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