看着姜妄的五年计划，始皇帝并没有第一时间做决定，这件事他需要好好琢磨一二。
………
安信侯府外。
姜妄与韩非在牛尾池拿着竹竿钓着鱼。
“韩曲快满月了吧，这是我给他准备的礼物。”姜妄从怀中拿出了一根精雕的毛笔。
“好…好。”韩非伸手接过了毛笔。
韩曲是韩非的小儿子，是新娶的妻子生的。
刚刚收下毛笔的韩非，猛然感觉到手中的鱼竿有动静，猛的一拉，一条鲤鱼被拉了上来。
把鲤鱼装入鱼篓，韩非再次坐下，开口问：
“你…你把你的…五年计划…上交给了…始皇帝了吗？”
“今天才交上去。”姜妄道。
“你这…你这是弱秦之举。”韩非语气笃定。
闻言，姜妄转头看了韩非一眼，转头大喊：
“来人，把公子扶苏、公子高都叫过来。”
听到姜妄的喊话，门口的护院忙跑入了安信侯府。
不久，扶苏与公子高快步走了出来，无垢与王离、姜亨也都走了过来。
他们五个正在上课，无垢也好奇自己父亲叫扶苏和高干什么。
“先生。”扶苏与高来到姜妄身边叫了声。
“父亲，您叫我们干什么？”无垢俏皮的说。
“没叫你，叫的是扶苏和高。”姜妄说了句，随后示意他们坐下：
“坐吧，今天我与韩非来一场王道与霸道的博弈，你们听一听。”
扶苏转头看了眼，没有凳子，便直接坐在了地上。
其他人也有样学样。
待到众人坐下，姜妄不紧不慢的说：
“韩非，商鞅提出用霸道之术强秦，所谓霸道之术，归根结底便是弱民、愚民、贫民，通过压榨百姓，快速积累实力。
这一点在国家强大初期，无可厚非，但现在的大秦，不需要如此了，国家强大，百姓应该幸福。”
“你与商鞅，都推崇《管子》，管子曰：‘利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡……故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君……待君如父母。’
但别忘了，《管子》中也有顺民心。”
这段话，大概意思就是：财富的流出通道，必须单一，必须由君王控制，不能让百姓有多余的钱财，不能让他们有发财的渠道，这样恩赐、剥夺、贫困、富有就都由君王控制，百姓这样才会爱君王如父母。
但商鞅和韩非，操蛋就操蛋在，他们只借用了《管子》的前半部分。
顺民心这部分，被摒弃了。
听着姜妄的话，韩非收起鱼竿，一本正经：
“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民食出，各必有力，则农不偷，农不偷，六虱无萌，故国富而贫治，重强。”
韩非说的是出自《商君书·弱民》。
大概意思就是百姓贫穷，就会有求富的上进心，而富有之后就会放纵，贪图安逸，国家就会有虱，所以百姓富裕了，就不易驱使，三那就想办法让他们拿出粮食，让他们重新陷入贫穷，就不会懈怠和懒惰了。
使百姓保持贫穷，可以让国家一直强盛。
韩非是借用这段话，来反驳姜妄应该让百姓幸福的事情。
“水能载舟亦能覆舟，君王是舟，百姓是水，一味的压榨，最终只会适得其反，以大秦制度，借用你的《六反》之策，足以让大秦子民为大秦尽心尽力，百姓富裕幸福，才会不断地生孩子，人口才是一个国家强盛的根本，大秦完全可以做到摄取外部养分，而供养国内子民。”姜妄淡淡的道。
所谓《六反》，就是培养出类似劳模的人，大加赞赏。
让所有人以成为这样的人为荣。
一句话，这些人吃进去的是草，挤出来的是奶。
这一点，姜妄是很支持的，因为大秦需要榜样的力量。
此外，这时代的统治者，还没有意识到底层反扑有多么的可怕。
因为，从商周到现在，还没有出现平民掀翻贵族的情况。
都是贵族之间互相夺权。
所以，没人在意平民。
但姜妄知道平民的威力啊，无论是为了大秦，还是为了让华夏制霸全球，他都需要让人口大爆发。
这也是姜妄一心要增加生育率的原因。
另外，他认为掌权者应该让麾下的百姓幸福，这是人皇的责任。
想要帝国强大，完全可以掠夺外面的世界，供养自己的子民。
没必要压榨麾下的子民。
“这…这一点，你…你说服…不了我。你开设公立…学堂的事情，也…也不可取。民智不…不可用，犹如婴儿之…之心。
他们…根本不…不知道上位者…制定的制度是为了他…他们好，只…会被其他人的…言论所…所左右。
比如君…君王勒令他们去…去垦荒，他们却认为太…太残酷，制定严苛峻法，却…却认为太…太严厉。
其实这些政…政令都为了百姓好，但以…他们的…心智，根…根本不懂，所以，民智…靠不住。”
“韩非兄，你忘了秦报吗？秦报才是最能够引导民众方向的利器，有秦报在，民智就可用。”姜妄平静的说道。
在他这里，民智是必须开的，只有开了民智，各种划时代的发明才会出现，华夏民族才会快速进入饿不死人的时代。
开启民智，才会让华夏民族快速遍布世界。
这条路，姜妄是必走的，谁阻止他，谁就是他的敌人。
秦报操纵舆论，公立学堂开启民智，再教导忠君爱国，这才是大秦该走的路。
因为这条路在后世，是经过验证的。
“开…开民智，五蠹就…就会大幅度滋生，只会腐蚀大秦。”韩非说道。
“五蠹出现，皆有能力，马有马的栓法，犬有犬的栓法，他们有他们的用处。”
五蠹包括学者（儒家学者）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避兵役的人）和商工之民（商人和工匠）。韩非子认为这五种人对国家的危害就像蛀虫一样，他们不从事生产，却消耗社会资源，破坏法制，阻碍国家的进步和发展。
但在姜妄看来，这些人都有着用处，尤其是商人与工匠、儒者，说不定哪个工匠就会制造出一些划时代的作品。
商人则是大秦对外扩张最好的探路者。
两人整整辩论半个时辰，这期间扶苏等小家伙，都静静地听着。
法家，就是走的霸道，而姜妄却认为对自己的子民，应该施以王道，辅以霸道。
之所以叫扶苏等人过来，姜妄是想要借着这个机会，把自己的理念传给扶苏或者公子高。