没办法，小小年纪的李商隐就帮人抄书、舂米，挣点钱贴补家用。可即便生活这么苦，他还特别爱学习，5岁就能诵读诗文，7岁就会舞文弄墨。
16岁时李商隐一家搬到洛阳，在这里他迎来了人生中的第一个贵人令狐楚。令狐楚出身进士，官至兵部尚书，不仅在官场颇具地位，更是一位才华横溢的文人，尤其擅长骈文。
当他读到李商隐的诗文时，不禁为其才华所倾倒，立刻将李商隐接入府中，让他成为儿子们的伴读，并亲自教导他。
在令狐楚的悉心栽培下，李商隐的学术能力突飞猛进，还学会了起草章奏。为表感激，李商隐写下《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀”，表达自己对令狐楚的感恩之情。
然而科考之路对李商隐而言却充满波折。在令狐府的几年里，他参加了4次科考，每次都落榜。当时科考并非只靠才华，其中门道复杂，王维中状元便与玉真公主的推荐有关，所以李商隐虽有才华却一直考不上。
直到李商隐二十五岁第五次参加科考时，因考官中有令狐楚的儿子令狐绹的好友，他才终于考上进士。可刚考上进士，令狐楚就病危去世了。
令狐楚临死前还让李商隐给自己写奏表和墓志铭，可见对他多看重。令狐楚的离世让李商隐失去了重要的依靠。
唐朝规矩，中了进士还得参加吏部关试才能当官，李商隐光顾着回家报喜，错过了考试，令狐楚又没来得及给他安排官职，他这仕途一下子就断了。
后来，泾原节度使王茂元看上李商隐的才华，邀请他当幕僚，还把女儿嫁给了他。这本是喜事，却让李商隐陷入了唐朝最激烈的政治漩涡——牛李党争。
令狐楚属牛党核心，王茂元为李党重要人物，李商隐夹在两党之间腹背受敌。他的这一选择被牛党视为忘恩负义，从此遭受双方排挤。师徒从此一蹶不振，生活困苦不堪。
李商隐一生仕途失意，却在诗文创作上登峰造极。他的诗用典精巧，意境朦胧，情感细腻。
爱情始终是他倾诉着缠绵悱恻的深情，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，将与爱人的离别之苦与坚贞不渝的爱情展现得淋漓尽致。
他对历史兴衰有着深刻洞察，借古讽今，又满是对自身境遇的无奈感慨。他的七言律诗独步晚唐，自成一格，被后代称为西昆体。
在爱情方面，李商隐与妻子王氏伉俪情深，尽管因仕途奔波两人常常聚少离多，但感情却愈发深厚。
李商隐在巴蜀任职时曾写下《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
这首诗以真挚情感穿越千年时光，触动着无数读者的心弦。然而命运的折磨并未停止，公元851年，妻子王氏病逝的噩耗传来，让李商隐的世界瞬间崩塌。
从此他的心也随妻子离去，无心追求仕途，仕途失意，爱情破灭，让李商隐的人生充满痛苦与无奈。
但也正是这些人生经历成就了他诗歌的独特魅力，他的诗作如《锦瑟》等最晦涩难懂，却蕴含深刻人生哲理与丰富情感：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
这首诗宛如他一生的写照，充满对过往岁月的追忆与感慨。还有“夕阳无限好，只是近黄昏”，借景抒情，道尽他对人生、对晚唐局势的无奈与叹息。
公元858年，历经一生坎坷磨难，身心俱疲的李商隐在郑州病故，年仅45岁。他这一辈子就像一场悲剧，但他留下的诗却成了瑰宝，让后人一直品味他的才华和他无奈的人生。
【从乞丐到封侯拜相，草根逆袭天花板，唐朝首位因为军工而封侯的诗人#历史#小知识#唐朝】
他是唐朝的守卫将领，也是一位因军功而获得丰厚回报的诗人。
他前半生穷困潦倒，却在晚年因安史之乱平步青云，成为一位功勋卓着的将领。他与李白曾是至交好友，但后来却反目成仇，恩断义绝。
然而，他的一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”却成为了无数人的座右铭。
他就是草根逆袭的天花板——高适。在唐朝无数诗人中，只有高适给我们展示了一种不一样的成功方式：厚积薄发，大器晚成。
公元704年，高适出生于渤海的名门之后。他的爷爷高侃是唐高宗时期的大将，战功赫赫，官至正三品，彼时高家荣耀之极。
然而，从高适父亲这一代起，家道开始衰落，到了高适这一辈，他已沦为生活落魄的普通人。
年少的高适心怀壮志，20岁时就满怀憧憬奔赴长安，试图通过拜谒权贵、奉上文章来获得仕途的入场券。
那时的他学识渊博，枪法精妙，尽显少年意气。但在那个人才辈出、竞争激烈的时代，高适四处碰壁，“大道如青天，我独不得出”便是他当时心境的真实写照。
无奈之下，穷困的高适回到老家宋城，拿起锄头过上了躬耕于野的隐居生活。“种瓜漆园里，凿井部门边”，看似平静的日子却藏不住他内心的不甘。
在漫长的岁月里，他一边劳作一边写诗，期盼命运垂青。十几年过去，即便他的诗文在长安小有名气，但他仍未获取官职。然而，高适没有被命运打倒。
开元十九年，他毅然北上燕赵，投身军旅，希望在边疆沙场上建功立业。他先后投奔信安王李祎和幽州节度使张守珪，但三年过去依旧一事无成。
不过，燕赵大地的雄浑风光激发了他的创作灵感，为他日后成为边塞诗人奠定了基础。
开元二十三年，高适再次奔赴长安参加科举考试，却再次落榜。多年来的连番受挫并没有让高适一蹶不振，反而更加坚定了他的信念。
开元二十六年，听闻边关战事，他目睹戍边将士生活凄惨，于是写下千古传诵的《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”这首诗震撼人心，深刻揭露军中腐败，表达了对战士的深切同情。
天宝三载，高适的人生迎来了一段温暖的时光。他与李白、杜甫在洛阳相遇。
三位同样怀才不遇的诗人一见如故，他们一同游历梁宋，饮酒作乐，畅谈人生，结下深厚友谊，“三剑客”也成为诗坛佳话。
后来，高适在睢阳遇到好友董庭兰。董庭兰是当时有名的乐师，却因房琯案受牵连而落魄。
高适心中满是心酸，提笔写下《别董大二首》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”这既是对好友的宽慰鼓励，也是对自己的期许。
或许是命运的眷顾，也可能是多年坚持积累的回报，天宝八年，在睢阳太守张九皋的举荐下，高适被任命为封丘尉。
然而，上任之后他却发现官场的黑暗与复杂远超他的想象。为了保住这个低微的官职，他既要卑躬屈膝，又要欺压百姓，这让心怀正义的高适无法忍受。
于是，他毅然离开。此时，50岁的他人生已过大半，未来却依旧迷茫。
但命运的转折悄然来临。在田良丘的引荐下，高适进入哥舒翰幕府，深受赏识，人生开启新篇章。
安史之乱爆发，他先任监察御史，辅佐哥舒翰镇守潼关。潼关失守后，他追随玄宗到成都，面圣时直言潼关失守的原因，为哥舒翰辩护，获得玄宗认可，被擢升为谏议大夫。
同年，永王李璘谋反，高适挺身而出，向唐肃宗分析局势，并主动请缨评判，被任命为淮南节度使。他深知任务艰巨，先写信劝永王归顺。
不曾想，这一封信竟让永王军营军心大乱，高适也成功平定叛乱，走上了人生的巅峰。
然而，在高适青云直上的重要关头，命运却给他出了一道难题。好友李白因受永王案牵连被捕入狱，李白的夫人向高适请求帮忙，但高适却选择了袖手旁观。
这一行为成为了后人抨击他的一个污点，也让他与李白从此形同陌路。但我们不妨换位思考，当时李白犯的是谋反罪，唐肃宗连亲弟弟永王都能杀掉。
高适若贸然相救，很可能会搭上自己的前程，甚至性命。他一生坎坷，好不容易才迎来建功立业的机会，实在输不起。
不过，高适虽然对李白的求救没有回应，但他对杜甫却关怀备至。
杜甫晚年在成都穷困潦倒，高适出任蜀州刺史和剑南节度使期间，多次前往杜甫草堂拜访，并及时为杜甫提供经济帮助，帮他度过了艰难的时光。
广德二年，高适迁任刑部侍郎，晋封渤海县侯，成为唐朝第一个因军功封侯的诗人。公元765年，高适去世，享年72岁，还被追赠为礼部尚书。
纵观高适的一生，仿佛也在告诉我们：人生的道路或许充满坎坷，但永远不要轻易放弃。
【唐朝第一大牛人，别人不敢做的事，他做了，别人不看好的事，他也做了#历史#小知识#唐朝】
他是文采斐然的硬汉，仅凭一张嘴就能把皇帝怼到吐血，把叛军说得低头认输。为了在骂战中占据上风，他还专门写了一篇祭文。
他也是古今成语第一人，一生创造了331个成语，人称“成语之王”，而他的多篇散文更是如今的经典之作。他就是唐宋八大家之首，昌黎先生韩愈。
如果用一句话来概括韩愈的一生，我想应该是北宋理学家张载的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
这是中国古代读书人的最高理想，而韩愈全都做到了。
唐太宗大历三年，韩愈降生于河阳的一个官宦世家。本应是含着金汤匙出生的贵公子，却命运多舛。3岁时父母双亡，他只能跟随兄长生活。
可惜13岁那年，兄长韩会也病逝了，韩愈只能跟随寡嫂郑回乡。此后，为躲避战乱，他们又前往江南宣州。生活的苦难并没有磨灭韩愈的志向，反而让他更加坚定了通过科举入仕改变命运的决心。
从20岁到22岁，韩愈前后三次参加科举，均名落孙山。但他并未气馁，继续苦读，坚信“天生我才必有用”。贞元八年，25岁的韩愈终于进士及第，迎来人生的转机。
本以为苦尽甘来，可命运似乎还在和他开玩笑。在唐朝，考中进士只是踏入仕途的第一步，考生还需通过吏部的博学宏词考试。韩愈三次冲击该考试，结果都以失败告终。
在那段艰难的岁月里，韩愈为了生计，不得不投身幕府，成为地方节度使的幕僚，但他的才华并未得到赏识。
在郁郁不得志中，他写下了千古名篇《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”后来辗转近10年，35岁的韩愈才终于通过考试，被任命为国子监四门博士，其实就相当于咱们现在的大学讲师。
可惜当时唐朝社会流行“读书无用论”，学生懒得问，老师懒得教，大家都在摆烂。韩愈看不惯这种现象，就写下了传世名篇《师说》。在文中，韩愈提出“师者，所以传道授业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？”而且他还提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。
这种前卫的观点瞬间引得大批人跑来要当他的弟子，其中就有“诗鬼”李贺，还有写下“松下问童子，言师采药去”的贾岛以及谢敏农的李绅。这也为韩愈后面倡导古文运动打下了坚实的群众基础。