兽人，永不为奴！
兽人，用不为奴！
天狼神将所有兽魂勇士聚集在一起，决定在昆仑山脉建立兽人基地。通过天狼旗，他已经知道董卓袭杀龙玄子失败，落了一个残魂状态。
董卓为了保命，投靠了神农教潘烈。天狼神可不想投靠潘烈，因为人类，特别是汉人，最为卑鄙。
但潘烈的实力，已经超过了他的预估。
潘烈的实力太强了，个人战力无双，又掌握着通玄境战傀，在这天下已经无敌。天狼神以信仰之力而强大，但也受制于信仰之力，如今他的实力已经达到通玄巅峰，要想再进一步，就必须度过天劫。
祖神想躲过天劫太难了，基本上是十死无神。
并非没有祖神是人仙、天仙境，而那些祖神，在成为祖神之前，就已达到人仙、天仙，甚至金仙。达到人仙这个层次，手段已不是人间可想象了。
西方的神灵已苏醒，北方的巨人一族虎视眈眈，就连南域火州的死亡之翼都频频异动，唯有蓬莱仙岛镇压的大西州还非常平静。
蓬莱仙岛，自认为这个世界的主宰，会放弃手中的权利吗？
天狼神可选择的余地不多了，以前联手神农教对抗蓬莱仙岛，如今神农教强大，它却不能联手蓬莱仙岛对抗神农教。
天狼神最终选择了北方巨灵神和炎魔王组建的万神盟。万神盟，早就存在，是不愿归统阿尔卑斯神庭、蓬莱仙岛仙庭的众多野神组成，他们中有山野精怪，也有实力强大可以与神王媲美的妖神。比如青铜巨人的神灵-巨灵神，就是远古神王之一。古妖呲铁，也是其中一员。
天狼神在万神盟中，实力处于中流偏向。
天狼神将忠于自己的兽魂勇士召集在一起，宣布自己的决定，带着最精锐的战兵前往扎塔罗山脉，与死神军团汇合。
兽魂勇士都是天狼神的狂信者，听了天狼神的旨意后，立即驱使半兽人、妖兽往西南方向迁徙。
天狼神离去前，给安息王，也就是阿奴王呼厨邪，让他继续训练天狼兵，在西南方迁徙罗马军团。
呼厨邪领命。安息的土地非常肥沃，这里的农夫也非常温驯，在神农教祭祀的指导下种植了两季神农稻，获得了大丰收。
呼厨邪已经舍不得离开这里了。
精绝女王在安息东南部地区，重建了精绝国，秘密诞下了一名王子，这件事情仙游人知道，是西域国最高等的秘密，也是他们的后手。
呼厨邪手中掌控十万天狼骑兵，手中大将有铁托、慕容宫、步度根、轲比能等人，众人组成军阵，可对抗通玄强者。
罗马军团现在的主力在对抗北方维京国的入侵和南方法老王的死亡军团，这是神战，远比诸侯战残酷。
呼厨邪不主动出击，罗马军团也不会过境攻打他们。所以，呼厨邪在天狼神离开后，反而轻松起来。
安息之地，已足够西域联军休养生息了，呼厨邪、铁托等人早就不想战，所以得了命令后，都非常开心。
泰古界、太行城。刘哗、任红婵、刘擎的妻妾诅氏、审氏在大将方悦的护送下，一路潜藏行迹，逃过袁术的追兵，终于抵达太行城。
进入太行城后，方悦才安心下来。泰古界各大城池铁律，就是城内部不准动武，所以城池内非常安全的。
当日，袁术大军围城，守城大将张合不敌，被纪灵阵斩。乱军攻入城中，王宫守军诅鸪见势不妙，立即掩护两位王妃逃离。
路上碰到前来护家的大儒王允、审配，二人施展儒术，将他们以及宗室、大臣的家人一起传送至信都百里之外。
王允、审配等人并没有离开，他们为当世大儒，并不畏惧袁术。
当然，他们与袁术也是老朋友，王家更是袁家的姻亲。王允、审配、诅授将家人送走后，没有了后顾之忧，就在信都等刘擎和蓬莱仙岛回归。
蓬莱仙岛的仙人，才是决定信都的关键所在。
若蓬莱仙岛不管此事，那么他们投靠袁术也是理所当然。若蓬莱仙岛继续扶持刘擎为帝，以袁术的实力也只能乖乖就范。
为了不被袁术胁迫，所以他们将自己的家人都送走了。
经历两次迁都之变，刘晔的思想真正成熟了。与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
安定下来后，刘晔逛了逛太行城，发现这里与外面是两个世界。三教停战的两三年，冀州百姓安居乐业，生活好了很多，但与这里相比，王都信城也不过是穷乡避曩之地。
太行城，因为地处蜘蛛森林、血蜈森林、九州的交界之地，生活在这里的人口达到了恐怖的六十万。加上流动人口，达到百万。
蜘蛛森林六十座兵部，有人口一百多万人，每年有十多万青年跑到太行城工作，又有大量人口从河东、洛阳、长安等地跑到此地，加上来往的商号，让这里成为人口最大的城市。
潘烈在连同诸天守护商城后，每月会兑换众多新奇物品由甄家贩卖。这里很多新式商品，比如玻璃、红酒、旗袍、铁制器皿等等，见所未见，人所未闻。
正如此，九州，甚至西域的很多商人都聚集在此，等待每月的新货。
而这里人口众多，加上大部分是武者，消费能力强，也是商人们最赚钱的地方，引得众多商人云集。
刘晔自少聪明，至信都后，摆在郑玄门下学习五经，如今已经凝聚文心，只要明悟自己的志向，就可成为儒士。
可他进入泰古界后迷茫了。
太行城的一切超乎了他的想象。神农教没有用儒家五经治国，以农商立国，反而取得了极大的成就。
神农教以普通商人、以及大字不识几个的普通农人，就经营出一个偌大的城池，开创出太平盛世。
士人存在真的有意义吗？
老子言，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
而士人，莫非就是这国贼。