“你找我们校长？我带你们过去吧！”
女生只有十八九岁年纪，容貌秀丽，只是还没有完全长开，像极了后世刚刚高中毕业的小女生，青涩中带着点温婉，让耿朝忠想起了那杯奶茶。
“我们这就能见到司徒先生？”耿朝忠有点惊讶。
女生的表情很温和，没有显出任何惊讶的表情，更重要的是，她竟然如此自然的表示要带自己过去，这反倒让耿朝忠有点惊讶起来。
“你看上去很惊讶哦，”女生看到耿朝忠的表情，不由得捂嘴一笑，圆圆的脸上露出两个小小的酒窝，“我们是教会学校啊，学校后面还有慈济院，送孤寡老人济善扶养，本来就是很常见的事情。”
说完，又用和善的目光看了耿老头一眼，“这位老先生，您别害怕，校长知道了您的情况，一定会对您妥善安置的。”
耿老头明显有点茫然，只能一个劲的点头，耿朝忠同样有点语塞，这种情况和他预想的太不一样了，看样子，这女生是把他当成送孤寡老人来慈济院照料的慈善人士了。
那女生看两人张口结舌的样子，不由得又是轻轻一笑，轻盈的转过身子，开始在前面带路，边走边说：
“司徒先生虽然是美国人，但从小在中国长大，说是半个中国人也不过分，他从小耳闻目睹我国民众所受的苦难，长大后就立下誓愿，尽他所能帮助需要帮助的人。
他在全国各地建了不少慈济院，还从美国申请了好多善款，专门用来扶助鳏寡孤独和失怙儿童，他曾经吩咐过，只要有人找过来，就可以直接把人带到他的办公室。”
“原来如此，”耿朝忠满脸钦佩的点点头，同时给耿老头使了一个眼色，“我也是慕名而来，没想到司徒先生竟然如此宽济仁厚，只是，如果每个人来了都能见到司徒先生，司徒先生又要管理学校事务，又要从事慈善事业，岂能有如此多的时间？”
“司徒先生没有您想的那么忙，”女生又咯咯笑了起来，“他闲着呢，平时没事就在校园里闲逛，具体的校务工作自然由校务委员会管理，他说过，如果一个校长成天忙的不可开交的话，那说明这个校长是失败的，所以，他是从不插手学校的具体事务的。”
耿朝忠点点头，心中也理解了几分。
感情，司徒校长跟黄埔的常校长一样，也是个甩手掌柜。
两人一边走，一边闲聊，耿朝忠也借机观看校园景色，发现这燕京大学外面看着不起眼，但里面的建筑却颇为堂皇，教学楼办公楼全都是中式风格，尤其是那座大礼堂，更是巍巍耸立，气派非常。
“诶，那不是校长？”女生突然指着礼堂前面花圃处的一个背影说道。
耿朝忠凝目一看，那花圃旁边有个身着中式长衫，头发花白的背影，看上去像是一个浇花的园丁，不过等他听到声音回过头来，耿朝忠马上发现，此人高鼻深目，年近六十，是一个老年外国人无疑。
“赵尔笙，你又带谁过来了？”
那老年外国人笑眯眯的看着女生，看上去很是慈祥可亲。
话一出口，却是正宗的国语，耿朝忠在这个时代，还没听到过任何一个外国人能把国语说的如此之好，即使是绝大部分中国人，也做不到这一点。
“司徒先生，这位先生带了一位老人来济慈院，我正好遇到，就把他们带过来了。”赵尔笙显然跟校长很是熟识，说话也很是放松。
“哦，”司徒雷登的目光转向了耿朝忠，眼睛幽蓝而又清澈，“先生和这位老先生是什么关系？”
“司徒校长您好，这是我在路上碰到的老人，”耿朝忠微笑着开口，“他是热河人，因为家被日本人炸成了碎片，所以才流落到了这里。”
说完这句话，耿朝忠又微微向司徒雷登靠近了几步，低声说道：“老人的儿子和孙子都被日本人炸死了，精神状况不是很稳定，我陪了他两个月，实在无力承担，没办法才来到这里，还请校长能收留。”
司徒雷登点了点头，脸上露出感同身受的表情，低声道：
“您是一位好心人，上帝会保佑您的，也愿上帝保佑这位可怜的老人。”
说完，又仔细打量了耿老头一眼，耿老头不聋，早已听到了耿朝忠对他的介绍，虽然心里一万个不情愿，但脸上还是露出了呆滞的表情。
“对了，您吃过饭没有？”司徒雷登用同情的目光看了耿老头一眼，又掉转头问耿朝忠。
“还没有，”耿朝忠摊了摊手，“虽然我很不愿意这么说，但我身上的这身衣服，已经是我仅剩的家当了。”
耿朝忠身上穿的是从街上抢来的西服，看上去倒还不错，司徒雷登瞅了一眼，点头道：“先生从事的是什么职业？”
“卖文为生，只是，现在快连饭都吃不起了。”耿朝忠露出苦笑。
“哦，以前写过什么文章？”司徒雷登眼睛一亮。
“有关西洋通史的一些内容，比如：‘听随灵感’的科学精神；蛮族的骨气：日耳曼人为何能一统欧洲；神学为什么这么神？等等等等，可惜，大家对这些不感兴趣。”耿朝忠的语气依然很沮丧。
不过，听着耿朝忠的话，司徒雷登的眼睛越来越亮，旁边的赵尔笙脸上也露出好奇的神情，至于耿老头，就更是丈二和尚摸不着头脑了，他实在搞不清楚，这小子今天到底要干什么。
“那你能说说，蛮族的骨气是什么？”司徒雷登微笑着问道。
“能靠流血换到的东西却要靠屈膝和流汗来得到，这是没骨气和等而下之的事情。这是日耳曼蛮族最喜欢的一句话，而这样的蛮族，在三百年后取代了整个罗马帝国，这是否，能给我们现在的国人一点启示？”耿朝忠开口道。
“说的好！”司徒雷登拍了一下手掌，“那，神学为什么这么神呢？”
说完这句话，司徒雷登脸上的笑容更加浓厚了，显然，他也很好奇耿朝忠的答案。
“这个问题比较复杂，”耿朝忠的脸也严肃起来，“中世纪的基督教会对知识生活的把持是全方位的，要做到这一点，需要的是把古代典籍里异教徒，尤其是希腊人的人生观和哲学与圣经串编在一起加以解释，如此这般，希腊的哲学思维、学术知识和逻辑观念就全部被征用，从而为神学服务了。”
司徒雷登没有说话，他陷入了沉思。
片刻后，他终于抬起头，用诚挚的眼神看向了耿朝忠：“还没有请教您的名字？”
“我姓周，叫周宣合。“耿朝忠回答——同时，他的心底也长出了一口气。
“看上去，您对西洋通史确实有一定了解，我们燕京大学有两位老师讲西洋学，一位是齐思和齐教授，讲的是西洋现代史，另一位是贝德老师，讲的是西洋通史，都是新开的课程，您有没有兴趣旁听一下？”司徒开口道。