可是婆罗门亚朋就不一样了，他是实实在在的佛啰耶国第一人，“大梵天”所持金色禅杖更是由煌金属与黄金融合打造，不仅看上去视觉效果惊人，更是拥有相当沉重的分量，与婆罗门考尔的妙音刀不可相提并论。
他的金色禅杖结结实实的击打在关宇臻左手巨盾上，发出巨大的钢铁轰鸣声，两件兵器交接处迸发出耀眼的火花，随着而来的是巨盾上“嘎吱嘎吱”的呻吟声，巨盾后关宇臻的左手不住的颤抖，显然压力非常大。
左手所遭受的巨大压力大大出乎关宇臻的预料，他以前还未和婆罗门亚朋交过手，这位佛啰耶国所谓最强的机皇很少有与外人交手的经历，他能获得这么多赞誉主要是因为当年枪神的一句话。
当时枪神奠定威名后在世界各地游历，在途径佛啰耶国的时候与当地的成名机师切磋一番，最后唯独指着婆罗门亚朋说：“你的潜力不逊色于我，若是能得到异香朱果你也会成为战神，期待未来我们可以平等战斗的那一天”
自此以后，婆罗门亚朋一举成为佛啰耶国里最炙手可热的机师，拥有了量身打造的特机，在国内的各种机师对决中全部获胜，荣登佛啰耶国最强机师的宝座。
不过婆罗门亚朋甚少在国际舞台上出现，与其他国家机师的战斗非常少，导致其他国家的机师对他认识不是很多，大多只是知道他是佛啰耶国最强的机师罢了，至于究竟实力几何，战斗风格怎样并不是很了解。
如今关宇臻第一次遭遇婆罗门亚朋，对他完全是一无所知，仅能从“大梵天”手上所持的金色禅杖看出他是个力量十足的机师，但也没有想到居然能如此轻易的让自己的巨盾支撑不住。
权衡利弊之下关宇臻收回盾牌再退，他不想让自己陷入被动的局面，虽然自己的“玄武”是以防御着称，但是在对手如此强大的力量面前还是捉襟见肘，暂时的避让可以带来更好的反击机会。
对于关宇臻的退让婆罗门亚朋没有一点意外，他对于自己的实力相当有自信，在开始发动攻击的时候就早已想到这个结局，迅速收回金色禅杖往关宇臻追去。
婆罗门亚朋在成为机师后就发觉到了自己的不同寻常，尤其是在发挥机甲的力量方面超过其他人太多，在经过与枪神的战斗后更是发掘出了潜力，彻底一跃成为机师塔尖的人物，连带着他妹妹婆罗门考尔一起成为佛啰耶国的特机驾驶员。
佛啰耶国在听到枪神对婆罗门亚朋的评价后，倾尽全力为其打造特机，更冠以“大梵天”的名头，大梵天是是古佛教的创造之神，地位在众神之上，彰显着婆罗门亚朋尊贵的身份。
而“大梵天”所使用的金色禅杖是古佛教的代表物，蕴含不可侵犯与绝对权威的意义，佛啰耶国在上面投入了大量的煌金属与黄金，并取名为“神权”，可以说是整个佛啰耶国精神的象征。
“神权”的重量比起刀神的斩舰刀来说重量不遑多让，甚至可能还会更加沉重，婆罗门亚朋拿到它后如虎添翼，自信除开战神意外世间机师再没有他的对手。
只不过婆罗门亚朋极少出现在战场上，导致“大梵天”的威名不被人熟知，世人只知道佛啰耶国有个曾被枪神夸赞过的机师，却不知道他究竟强到何种地步。
所以一经接触关宇臻马上意识到婆罗门亚朋实力极强，自知无法抵挡他的怪力，立刻选择后退，不给他正面交锋的机会。
婆罗门亚朋更是司空见惯，在国内被他一杖制服的机师数都数不过来，在没有充足准备的第一次接触中，对手往往会在他的怪力下吃大亏。
关宇臻能做到审时度势的后退是一名优秀机师会做出的反应，但是这还远远不够，作为佛啰耶国最强机师的他，盯上了猎物可不会轻易放过。
婆罗门亚朋再次举起金色禅杖追击，想要争取在尽可能短的时间结束战斗，只要他能成功拿下关宇臻，古神兰共和国的西南军区就会士气大跌，一旦他们陷入慌乱，佛啰耶国就可乘虚而入，一举拿下这片广阔的土地。
一旁婆罗门考尔对哥哥有着十足的信心，她不止一次见到哥哥的对手被其一杖打败，还曾幻想过关宇臻猝不及防之下也犯同样的错误，可惜关宇臻没有过分自信于自己的防御，第一时间就选择了后退，让的她幻想成空。
不过看到关宇臻明智的选择了后退，婆罗门考尔也没有太过意外，像关宇臻这种机皇级别的机师，没有一点过人之处才是奇怪，收拾好心情重新组织起进攻。
这一次婆罗门考尔没有和哥哥一起前进，而是拉开几步让出了距离，给婆罗门亚朋更多的发挥空间，她自己则拥有远程攻击的条件，调整胸前的妙音炮对准关宇臻，只要关宇臻在婆罗门亚朋的压迫下出现漏洞，就可以顺势发动射击。
于是乎关宇臻陷入了极度危急的局面，前有婆罗门亚朋，后由婆罗门考尔，两者皆是世间一等一的机皇，面对两人夹击恐怕只有三位战神才能与之抗衡。
关宇臻深知自己处境不妙，却没有自乱阵脚，在后退的同时调整着两面巨盾的角度，既不让婆罗门亚朋轻易的击中“玄武”，更不给婆罗门考尔射击的机会，想能多坚持一些时间，在黑暗中寻找可以突破的光明。
婆罗门亚朋看穿了关宇臻的意图，手中神权舞动的更加用力，若是被关宇臻成功拖延时间，还不知道西南军区那边会做出什么样的反应，这是佛啰耶国方面不能接受的。
金色禅杖数次击打在巨盾上，发出震天巨响，每一次都能让“玄武”一退再退，双臂颤抖好像要坚持不住一样，看上去距离击败关宇臻就剩下一次攻击。
(本章完)