赵宋一朝没有奴隶，胶州归入中原制度后，奴隶变作自耕农，这是赵构收买底层民众人心的一重要手段。再加上官位权柄上所受到的冲击，原先的那些个胶州的地方实力派们都要受到绝大的压制。
从上流社会坠入到中间阶层，一蹶不振的话，三两代人后泯然众人，也不是甚稀奇的。
中原那些曾经一度牛瘪犇掰的世家门阀们，不就是这么‘破产’的么。
现在同样的命运掉落到了他们这些人头上，那些人中的明眼人未尝看不到其中蕴含的危机，但他们不愿意跟着李阳焕无畏的去送死，兔子和猛虎的搏斗，彼此的力量太过悬殊了。他们都看不到一丝一毫胜利的希望。
所以，胶州的地方实力派选择了忍受。
毕竟不是骤然死亡，他们还有‘改换门庭’的时间不是？
何况赵宋已经实行官吏一体了，他们读书习文，便是搞不过中原的读书人，考不上进士，但也总能肖想一下秀才吧？
官吏一体之后，官府吏员的‘世袭’制度自然也被打破了，想要进衙门做公，考试依旧是一道门槛。
如此被地方官府选拔出的‘人才’，即为‘秀才’！
他们这些人家本都是地头蛇，在地方上影响重大，如果能再把持住‘小吏’，将来架空上官也不过是一句话而已，这胶州的权柄依旧被他们握住了一部分。
这或许就是李朝的那些地方实力派们的‘底线’吧。他们虽然损失惨重，可却能保持住了底线，这样的结果他们就也认可了。
然而赵构在整体局势还没有安定下的时候，就指示陈遘对地头蛇们动刀子，要将他们尽迁移去中原，这可真是将他们‘自我安慰’的底线给打破了。
没有了地方上的影响力，被迁移去中原的他们就是一群无根之萍，不说宋廷对他们的压制，只说迁往地界里本有的士绅地主，都能把他们像孙子一样碾压。
大家已经到了生死边缘，再不站起来反抗一把，他们就彻底完蛋了。
虽然有的人家依旧选择了忍受，还有的人选择了观望，迁移也不是一句话就能成的，但还是有不少实力派站了出来。
眼下升龙城外聚集地这么多人，那就是站出来的那批反抗者们汇聚起来的力量。
他们以自己手中的家兵、族兵为主干，以手下的奴隶、佃户为辅，轻轻松松的就能拉起一支兵马。
再把先前被他们丢在脑后的李阳焕给抬举出来，一群人汇合一处，一支上十万人的‘队伍’就在留守升龙府的张荣都来不及反应的情况下，便已经在升龙府城外汇聚起了。
这可是真正的‘人多势众’！
黑压压的一大片人汇聚在城池外，战斗素养和装备高低先不去说，只说规模，很是唬人呢。
而这也就是赵构之所以叫陈遘对地头蛇们下狠手的最主要原因。
后者在当地的影响力太大太深了，那就是一个个加强版的士绅豪强，一呼百应，很容易就能拉起一支队伍来。
历史上的永乐皇帝，三次打平了交趾，前后出兵数十万，每每都是风卷残云，势如破竹。可当地的反抗力量就是层出不穷，打灭了简定、邓悉、阮帅等人，还有举着‘陈氏后人’招牌的陈季扩，陈季扩被捉去京城了，还有黎利……
前后二十年间，交趾就没几天平静的日子。
原因是什么？
扣除掉交趾独立已久，自主性比较强，以及朱棣食言而肥的因素影响外，那最大的问题就是放过了当地的那些地头蛇。
以至于明军主力一旦撤出了交趾（当时正值永乐帝五次征伐蒙古之时），地方上就有豪强暴起，利用当地的地理优势，在深山密林中将留守的明军一次次拖垮击败，让交趾变成了一个不断吞噬大明血肉和钱粮的无底洞，以至于最终迫使大明放弃交趾……
前车之鉴后事之师啊，赵构对此看的很清楚，自然不会放任这些个地头蛇不去管。斩草要除根，免得春风吹又生。
直接让陈遘去捅破这个那根红线，也顺利的引爆了本来已经安静下来的红河三角洲。
没有人愿意凭白离开自己的老巢老窝，放弃几辈人经营下的关系和影响力，去到一个几千里外的陌生地方。这就是一把血淋淋的刀子抵到了地头蛇们的眼前，只有一些没有甚雄心壮志的人家，才会乖乖束手就擒。反正他们大多数也是中原来的移民，不管是早期的秦汉，还是稍后的五代十国南北朝，每每中原战乱时候就会有大批的人逃亡交趾。比如李朝的老祖宗李公蕴，及稍后的陈朝的开国皇帝陈煚，均来自泉州安海，大家都是闽人么。现在回中原去，权当回家了。
哪怕在交趾兴风作浪的草头王们，多是打中原来的移民。但后者群体中总是有一些安分守己的不是？
地头蛇们群起而动，李阳焕再次走上了舞台的最前沿，甭管他内心里是如何的“卧槽”的，交州要继续乱上一阵子，却是必须的了。
汴京城里的赵构也好，交州境内的陈遘也罢，对此都有一定的心理准备。陈遘更是早早就对此做好了一切的准备。
张荣虽然被打的措手不及，但人却不害怕。升龙府这地方，比邻红河，河叉河流众多，除非敌人具有绝对意义上的优势，不然，复杂的河道就是这座城市最坚固的外甲，绝对的易守难攻！
更别说他手下还有一支由数十艘中小型战船所组成的水师！
这些战船哪怕只是水师返回外海后留下的破烂，那也不是地头蛇们搞来的渔船所能比的。
六百多艘船舶，看着也是黑压压一大片，但就跟城外的乌合之众一样，全是不堪一击的臭鱼烂虾。
张荣手中的兵力连外头队伍人数的二十分之一都没有，却完全不担心自己会败。
都算着等着他们多时了，这一局又怎么会败呢？
没听过孙子有云么：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算？