少则半年，多则一两年。
这次随军出征突厥，哪怕大唐的优势很明显，也不会那么快结束的。
所以张华准备好好的安排一下，别到时候自己离开了长安，家里的产业就跟不上节奏了。
“少爷，你真的下个月月初就要跟着大军去突厥了吗？”
梅子一脸愁容的给张华端了一杯互助香茶，伸出袖长的双手轻轻的放在张华的肩膀上，开始揉捏起来。
“是的，陛下已经任命我为前锋营行军司马，下个月就出征。”
张华拿起茶杯，看着里面的绿茶在水里面漂浮着，透露出一股清香，轻轻的啜了一口。
互助香茶已经成为大唐最顶尖的茶叶，每年都是供不应求，虽然张家收购了不少其他勋贵家的茶园，甚至安排人去杭州、泸州等地收购茶园，但是产量还是有限。
长安城现在已经有很多人都跟张华一样，喜欢没事的时候坐在院子里喝上一杯茶，享受一下那种惬意的感觉。
“少爷，突厥离长安那么远，你这一走岂不是今年都没有办法回家了？要不你把我带上去吧，我就跟着你身边照顾你，绝对不乱跑？”
“梅子，军中不可以携带女眷，你在家等我回来就可以。”
大军出征，是不可以携带家属的，不管是梦雨还是梅子，都是不可能跟着张华一起去突厥的。
即使是行军大总管李靖，也一样要将家属留在长安。
事实上，在将军领兵出征时，将其家眷都留在京城，这种做法不是李世民首创，而是自古以来的习惯使然。
兵权是一把双刃剑。
用得好，可以维系皇权统治；用得不好，将直接威胁皇权统治。
当边疆发生战事、内地发生叛乱，大多数时候都必须派遣将军率部出征。
俗话说，“将在外君命有所不受”，连皇帝的命令，将军都可以不听。
由此可见，这时候，领兵在外的将军，就是最有实权的人了。
虽然将军往往是皇帝最信任的人，但在巨大的诱惑面前，他们不一定都能忠心耿耿、毫无异心。
怎样从制度架构上确保领兵在外的将军不敢、不能、不想造反呢？
有很多办法。
如在军队里设置监军一类的制约职位、在后勤保障上进行限制等。
但最有效果的则是把将军的家眷留在后方，使得将军投鼠忌器，不敢轻举妄动。
在电视剧《康熙王朝》里就出现了这样一幕：延平王郑成功率领父亲旧部在东南沿海抵抗清军。
当时，他部下有一名悍将叫施琅。
施琅英勇善战、屡立战功，又是郑成功父亲郑志龙的老部下，深得郑成功信任。
郑成功让施琅与建平侯郑泰一同率部镇守金门、厦门一带。
为了节制施琅，郑成功以“远离险地”为由，让施琅把家人从金门、厦门迁到台湾。
为了宽慰施琅，郑成功充满感情地说：“本王将视你的父母为父母，视你的子女为子女，你就安心拒敌把！”
然而，这能骗谁呢？郑泰一针见血地对施琅说：“从今日起，你的父母亲人都成为延平王掌中的人质了。”
施琅沉默不语。
果然，后来施琅因为“曾德事件”与郑成功决裂，郑成功认为其反叛痕迹已显，便杀掉了施琅的父亲施大宣和弟弟施显。
这让施琅怒不可遏，从此死心塌地投靠了清朝。
后来，施琅成为康熙帝攻取台湾的第一功臣。
当然，历史上也不是没有一个大将出征是可以带家属的，熟读《三国演义》的就知道曹操出征就把家属带在身边了。
曹操打仗时，总会带着一大家子人。儿子曹丕、曹昂、曹植，以及孙子曹睿，都有跟随身边进行战场历练的经历。
197年，长子曹昂就是在随曹操征伐张绣时，遭到张绣突然袭击，不幸与大将典韦一同战死于宛城。
此外，曹操的妻妾女儿等女眷也会跟在身边。
《魏书》记载：二十一年（216年），太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时后以病留邺。二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“后与二子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“叡等自随夫人，我当何忧！”
这段话的大意是，曹操东征时，将卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都带在身边，甄夫人因为生病，所以留在邺城。大军班师回朝时，卞夫人的随从见甄夫人神态丰盈、面色很好，觉得很奇怪。甄夫人很会说话，她说：“曹叡跟随在卞夫人身边，我很放心啊！”
曹操凭什么能在打仗时将家眷带在身边？
原因其实很简单。曹操“挟天子以令诸侯”，是事实上的大老板，连汉献帝都不放在眼里的主儿，谁敢说半个“不”字？
不管是李靖还是张华，都是没有人家曹操那么牛掰的，只好怪怪的按照李世民的规矩来干活。
“张华，梅子不会武艺，去了军营很可能瞒不住。要不我女扮男装跟着你去吧，反正传上盔甲不乱跑的话，也是没有人知道我是女子。”清影站在旁边插话道。
张华回过头瞄了一眼清影，一米七左右的身高，已经不比绝大多数的男子矮，放在军中，可能还是属于中等偏上的身高。
毕竟这个年代的营养普遍不良，平均身高没有后世那么高。
再加上清影那个身材……
前面看和后面看没什么区别！
除了脸蛋毕竟娇嫩，换上军装、传上铠甲，在稍微化妆一下，还真是没有几个人认得出来。
“不用，军中都是男子，你一个女孩子跟着很不方便。再加上薛礼和狗子他们都在，我不会有什么事情的。”
张华自然不会让清影跟着自己去冒险，军营里的女子只有一种，那就是军妓，女子在军营里就是悲剧的存在。
在古时，为了激励行军作战的士兵们，在军中往往会安排“营妓”。
“营妓”，始自战国时代的越王勾践。
《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”所谓“游军士”，已经表明了女子为士兵玩乐的工具。
当然，也有有文献记载：“古未有妓，至汉武始置营妓。”
汉武帝时代，战乱不断，“营妓”制度已经堂而皇之地公开化了。”
后来，“营妓”的制度也慢慢延续下来，营妓中的女人白天为这些士兵洗衣做饭，干尽了粗活累活，到了晚上又成了士兵魔爪下的发泄物了。
这些女人的命运何其悲惨，她们的结果要么就是在战争中死去，要么再次被人俘虏成为营妓，只有极少数人能活下来。
张华虽然不确定大唐的军队里面是不是也这样，但是绝对不想让梅子或者清影他们跟着自己呆在军营里面。