除了这两个领头的人之外，还有不少随行人员。其中一些，也是郭康有所了解的。
准备参加宗教大会的，除了卜列东，还有其他几名学者。
和他并排的一位老人，是着名的神学家曼努埃尔·克里索洛拉斯教授。安东尼奥的爷爷开办学园的时候，请来的第一位讲授希腊文学的大师就是他。据说，他是七百年来，北意大利第一位系统传授古典文学的人。因此，他在意大利的弟子也为数众多，颇有影响力。
原本的历史上，他后来接到了母国的任命，作为巴列奥略王朝的使者，参加西吉斯蒙德主持召开的康斯坦茨会议，但在半路上突然去世，没能完成趁着大公会议的机会，向公教世界请求援军的任务。
不过在这边，虽然西吉斯蒙德依然努力召集大会，试图结束公教教会的大分裂，去年也已经在康斯坦茨商定了大会的议程，但由于紫帐汗国的存在，导致众多僧俗人士，都更加摇摆、观望。
现在的君士坦丁堡方面，根本不需要西方的增援——甚至经常想要主动打他们。因此，克里索洛拉斯也没有得到使命，还在佛罗伦萨、威尼斯和罗马等地，巡回讲学。郭康看他这样子，还挺有精神的，也不像有什么疾病。也不知道他在康斯坦茨的突然身亡，是不是真有什么阴谋论的东西……
他们两人也都带了不少学生过来。卜列东身边的年轻人，叫库尔特西奥斯。在郭康印象里，他早年也是和老师一样，属于支持各教会融合的神学家。不过到了后来，可能因为对西欧人过于失望，他开始转向反对公教教会。
而他最出名的神学成就，还不是与公教教会的相互辩论，而是面向天方教的时候，声明自己信仰的核心，寻找双方都能接受的共识——因为他是1453年之后，第一个被任命的牧首，经常去回答穆罕默德二世和其他奥斯曼人对于神学方面的疑问。
这会儿，他还只是个学徒。不过，按照紫帐汗国确定的宗教方案，今后这方面的工作，估计也是少不了的。
另一个年龄稍大的学生，是特拉布宗的贝萨里翁。和老师不同，他更主张调和柏拉图与亚里士多德的理论。虽然年轻，但他在意大利也有了名声，尤其是在宗教界。
按历史发展，他今后应该会更有名气——贝萨里翁主张节制欲望，改革过于腐朽臃肿的教会，这个理念很合乎如今公教教徒们的希望。再加上他学识渊博，品德也好，在教会内外赢得了众多本地人的支持，以至于他一个希腊人，在意大利当了主教。
当时，罗马城里，奥尔西尼和科罗那两个家族争斗不休，很多人，乃至高级教士，都对此十分厌倦。因此，他一个外人，反而两度被推举为教宗候选，不过因为法国人的反对，没有成功。
作为补偿，教会任命他遥领君士坦丁堡宗主教。由于大家都认可他是立场中立的忠厚长者，之后的各种重要仪式，包括推举新教宗，也都让他来主持。总之，也是个很靠谱的人了。
除了他们，还有一些神学和哲学学者，也随团来访。乔锋说，他们都是支持东西两个教会合并的人，所以也一起赶来了。
“随团人员里，还有一些是我们城市的艺术家，也一起来这边采风了。”他说着，又给郭康等人介绍道：“这位是多纳泰罗先生，我们这里最杰出的雕塑家。不知道您有没有见过他的作品。”
郭康对于艺术其实不太懂。娘娘庙那边，倒是有不少壁画和雕塑，教会也定期组织艺术家进行比赛，选取优胜作品，送往各地教堂，作为陈列。按王大喇嘛他们的说法，通过艺术品，能够让信众最直观地感受到信仰的力量，所以这笔投资，是非常值得的。
不过，郭康还是觉得，有的是其他更值钱的东西。他在修道院里的实验室，就一直缺钱。各种研究，像是无底洞一样，把教会拨款、他自己的零花钱，乃至几个安达友情赞助的费用，都给吞得一干二净。所以，只要能省钱，他一般都尽量省一点。修道院里，也没有什么艺术装饰。
所以，他也只能礼貌地和对方握握手，表示期待他的作品。
不过，旁边的孙十万，似乎受到了启发。
“贵城有这么多能工巧匠，可谓是文教兴盛了。”他主动问乔锋：“既然雕刻手艺这么高超，我也想出点钱，请他为我大元历代的名人塑像。也和这边一样，用于公共场所的展览，以示不忘故国。不知阁下觉得如何？”
“我没意见的，只要他工期排的过来就行。”乔锋回答：“你们有多少订单？”
“先做个圣武皇帝的雕塑，看看效果吧。”孙十万想了想，说道。
“这是哪位啊？”乔锋没听明白。
“这是成吉思汗的谥号。”孙十万告诉他：“自从太庙建成之后，世祖就追封曾祖父也速该为神元皇帝，祖父成吉思汗为圣武皇帝。之后的列位先帝也都有追谥。正式场合，我们都会如此称呼的。”
“哦哦，这样啊。”乔锋立刻点点头：“我记得他有画像的，那应该没问题。大元的文教，也很兴盛啊。我还以为自己读了不少书，但这谥号，我之前都没没怎么听说过。”
“咱们又不是礼部的官员。看历史的时候，知道是哪个人就行了。”郭康特意安慰他一下：“不然，就元朝那个称号、官职的堆迭水平，得背大半天才能记住。”
“而且，谥号的重复也很多，记这个容易弄混。还是按照不容易混淆的名称最好。”他想了想，补充道：“我记得，这个神元皇帝，是北魏的祖先拓跋力微；圣武皇帝，是拓跋诘汾。这些，都是元朝直接抄北魏的吧。”
“不不不，怎么能叫抄袭呢。”孙十万一听，连忙摆手说道：“这是我们……借鉴一下他们的经验而已。建立北魏的拓跋鲜卑，也是源于室韦之地。有人说，这两个词就是一个来源。世祖应该就是想参考北魏故事，看他们是如何融入和治理中原的。这些追封的谥号，也是致敬人家的吧。”
“……好吧。”他坚持这么解释，郭康也不好继续说什么，只能作罢了。
和大家都见了面之后，郭康便嘱咐随行人员好好招待客人。按照日程，学者们和骑士团的代表们，要去和公教使团先会个面，而郭康也要去见其他人。于是，众人就相互告别，各自散去了。
“你们带来这么多人啊。”路上，郭康对乔锋说；“王师傅给我说，这次没有什么辩论或者正式会谈，单纯就是让大家碰个头的。其实也没必要把学者们都拉过来。”
“那只是表面上的说法吧。”乔安娜在旁边插话道：“这话的意思，应该不是不辩论，而是不会举行公开的辩论。”
“这样啊。”郭康还真没仔细想过。
“大家总不能白碰头吧。”乔安娜摊摊手，笑道：“我们家就是和公教教廷打交道起家的。按我们这么多年的经验，但凡公开的事情，一般都只是个给人看的结果，而不是过程。”
“越是制度成熟、组织比较官僚化的地方，越是如此。因为他们已经有一系列的规则，在召开大会之前，就让大家达成一致了。最后那个公开辩论……也不能说都是假的，但结果往往早就确定好了，大家只是表演一下就是了。”
“相反，要是真的在公开大会上吵起来，那就说明协商机制已经失效，这会估计也难办了。最近，因为教会分裂的问题，这种会议也开过不少回，大家吵得可厉害了。结果，也从来没有解决问题。”
“这倒是。”郭康点点头，承认道：“不过也没我什么事情。之前，也没认真想过……”
“你不是负责人么？”乔锋奇怪地问。
“不是，我也是来露头刷个脸的。我在开罗还一堆工作呢。”郭康回答：“吴翰他们留这儿就行了。这边没我事情的。”
“都把你派这儿了，怎么可能没有事情。”乔安娜无奈地说：“你自己没认真想吧。你都来这边了，各派能不来找你么？以你这个身份，和在拜上帝会里的威信，就算自己不想，大家难道不会让你表态？”
“哪怕你谁都不见，什么都不说，也是一种表态了。”乔锋补充道。
“哎？”郭康还真没想到这一层：“我去，我说怎么这么积极。死老头子又坑我干活……”
“也不用着急，我看你们教会准备的还挺充足的。”乔安娜劝道：“其他人也都是带着合作的目标来的。起码我们这边，也是可以配合的。”
“对，马泰奥枢机一直是亲东方派的。教廷这次让他带队来，意图已经很明确了。”乔锋也说：“父亲那边的消息说，教廷里很多人，对西吉斯蒙德的调停，都不抱信心。”
“现在，很多基层修士也在给主教们施压，说信众越来越不满于教会的现状，呼吁尽快做出改变。另外方济各会也警告教廷，如果不能尽快解决教会内部的各种龃龉，民间的不信任情绪和各地的异端倾向，只会越来越严重。”
“不少人认为，既然要找人帮忙调停，那么与其找不靠谱的西吉斯蒙德，不如找你们。罗马城里，一些教士也开始公开表示，当初把你们当做异端，是教会在堕落和混乱时期，做出的严重错误的判断。目前看，你们才是教会发展的正确方向，也是天父给大家展示的样板。所以，现在必须得指望你们来帮忙了。”