杨峥这会儿倒是不急了，他今日的人物是让这些大明的天之骄子知道在朱熹理学外，还有其他的学说，从而给他们打开一扇窗户，给他们的脑海里注入一股新鲜的空气，从而发挥自己的聪明才智去发现新的天地。
过了一会儿，曾鹤龄道：“我等愚钝，请大人给我们说说？”
杨峥很满意曾鹤龄的态度，点了点头道：“其实这很简单，这里的每一招都包含着一个充要条件假言推理的肯定前件式或否定前件式：第一招的推理是：仅当扒掉屋顶上的瓦，才能晒屋里的地；现扒掉屋顶上的瓦；所以，能晒屋里的地。
第二招的推理是：当、仅当把大坛子摔成碎片，才能把大坛子装进小坛子里；现把大坛子摔成碎片；所以，能把大坛子装进小坛子里。
第三招的推理是：当、仅当把你的脑袋割下来称一称，才能知道我说得对不对；你不把脑袋割下来称一称及；所以你不能说我讲的二斤七两不对。
这三个充要条件假言推理，帮助王二实现了整治“铁公鸡”的预望，拥有怀疑，然后去依着事物的本来面目，去推理，只要你方法正确，你就会发现，事情的真相只有一个！“
众人一阵沉默，过了片刻，张本道：“大人仅靠着一个小儿斗铁公鸡的趣事，让我们相信逻辑学，未免太武断了吧？“
杨峥知道这些家伙都是格了一辈子的物，对朱程理学从骨子里信任，单靠这么一个趣事，的确难以让他们相信，呵呵一笑，道：“这个容易，咱们再来看一个？“
“好！“张本道。
场上这下恢复了宁静，人人的目光都落在杨峥的脸上，竖着耳朵凝听，生怕错过了什么。
杨峥依旧用低沉的声音道：“一群加勒比海盗共五十人，在大海上飘泊多年，积累了很多宝藏，终于有一天船长提议所有海盗分掉宝藏散伙。他说分配方案如下：所有海盗按顺序排列，首先是第一个海盗提出方案，由后面剩下的海盗表决，如果大多数同意，则按这个方案执行，如果不同意提方案的海盗就被扔进大海，以此类推，直到排名最后一位的海盗。海盗们个个都是自私自利互不串通智力相同的家伙，他们同意了这个方案并推举船长第一个提出方案。“
众人听得暗暗心道：“这个杨大人也不知从哪儿弄来这些稀奇古怪的题目，这样的题目能用格物去解释麽，根本解释不通嘛？”
杨峥可不知道这帮家伙的心头的不满，目光一扫，朗声问道：“你们说说看，这些海盗会答应么？”
众人本就觉得这趣事太怪，又是头一次听说什么逻辑学，根本不及去细想，哪知道这些海盗答应不答应。
一时你看看我，我看看你，竟谁也没答话。
许久才听得曾鹤龄叹了声道：“请大人指点？”
杨峥道：“很简单，排在第一位的海盗船长处境是最危险的，因为他可能是最先被扔进大海的家伙。不过，如果船长提出一个方案被否决，排第二位的海盗则成了最危险的人，因为所有海盗的智力是相同的，如果船长的方案被否，他的方案也同样会被否，就算他自己一分钱不要，后面的海盗也会希望他被扔进大海，这样的话后面的海盗会多分些宝藏。而最后一名海盗则无论别人提什么方案，他都会提出反对意见，因为前面的海盗都被扔进大海的话，所有的宝藏就是他的了。根据这样的逻辑，最后的答案是船长提出一个自己拿走所有宝藏的方案，而除了最后一名海盗，其余的海盗都投了赞成票。根据上文分析，第二名海盗因为怕船长扔下海后，下一个会轮到自已，所以赞成，而第三、第四……直到第四十九位与第二位的想法是一样的，所以也会投赞成票的，你们以为如何？“
众人细细思索了一番，可不是么，可又想为什么这么简单的问题，我们的格物却是格不出来呢？“
曾鹤龄是状元之才，眼光极高，平日里也是持才傲物，自从杨峥来到了翰林院后，他就遇到了对手，起先总是不服，可败下阵来后，细细思索后，也杨峥的身上学到了不少东西，此时一番思索后觉得这逻辑学虽有朱程理学的格物的影子，但更多的是注重重视观察、分析和推理，刚才那两侧趣事的问题，并不算难事，不过是运用了假设与推理得到了事情本来的结果，明白了这一点，他隐隐约约的觉得，这门学问并不是表面那么简单，若能掌握，的确有莫大的好处，诚如杨峥所言，透过感知，去看清楚事情的本质，这比朱程理学格物更实际，也更务实些！“
“敢问大人这逻辑学该如何学？“曾鹤龄一本正经的问。
听了这话儿，杨峥彻底松了一口气，道：“逻辑学与诸位所学的格物致知颇有异曲同工之妙，依着诸位的殷实的底子，想要学好逻辑学并不难，因为逻辑学就在我们身边，只要你们细心去求真，去观察，然后运用逻辑学的原理，一起迎刃而解了！“
众人听得迷迷糊糊，只听得曾鹤龄道：“求大人赐教“！
曾鹤龄是状元，在众人心目中素有威严，见他如此，众人也纷纷抱拳道：“求大人赐教！”
杨峥心道：“我还怕你们不学呢？”
“好说，好说，所谓的逻辑学便是一个三段论的认识，在运用三段论中，人们可借助普遍的知识思考特殊的知识；如果不通过三段论将普遍只是方面产生错误。就普遍知识、特殊知识这两个不同方面而言，一个人可能既知道又不知道属于同一范畴系列的东西。三段论的普遍前提虽已蕴含特殊的结论，但是通过中词的推论，人们把握了普遍与特殊的联结，发现了原因与根据，就可在推出的结论中获得新知。”
这番闻所未闻，见所未见的学问，让众人惊讶之余，又满是好奇之心。
杨峥暗自松了一口气，心道：“看样子效果大好啊！”顿了顿继续道：“任何研究和学习知识，总是在一种意义上有已知的东西，在另一种意义上是是获得未知的知识。所以逻辑真理具有相当大的价值，因为它的真理观是客观的，它既具有经验基础，同时又独立于经验，是依赖于公里、推理规则和定理的客观真理；而且这种真理的本质也是普遍必然的，它的是揭示事物普遍本质的。所以逻辑真理观更为重要的意义在于，它为我们认识真理开辟了一条不同于认识论的新途径，即我们还可以通过逻辑获得对未知领域的真理性认识，诸位既有此决心，不瞒诸位，我手中有《工具论》一卷，此书，可使世人明此真实之理，而于明悟为用，推论为梯。读之其旨似奥，而味之其理皆真，诚为格物穷理之大原本哉！诸位若有心，今日好好想想，过几日本官整理好书籍，再来讲学如何？“
“好！“
众人虽不明白，这逻辑学比朱程理学好多少，但有一点可以肯定，那就是眼前这个叫杨峥的掌院说的话一定是正确的，他说逻辑学有用，那就一定有用，他那就学一学！
杨峥倒是没想到自己切入的这么顺利，欣喜之余细细一想，觉得能这么顺利，说到底还是亚里士多德的逻辑学的魅力所在亚里士多德作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。公元一世纪由亚里士多德学派的安德罗尼柯编辑成书。全书收集了亚里士多德六篇逻辑学著作：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》。主要讨论了命题、范畴、三段论等问题，阐述了证明、定义、演绎等方法。《工具论》主要论述了演绎法，该书为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展有很大影响。
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第三更了，今晚还有么，肯定是还有的，只要大家给力，咱们不怕更新是不是，好了不多说了，码字去了，争取能码出第四章来！一切拜托诸位了！
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