试解形意拳“扑着身子打人”
前辈概括形意拳打人的方法（不是“抡着胳膊打人”，是“扑着身子打人”）、力量的源泉（“提肛”）、效果（“对手困不住你，也防不住你”），可谓言简意赅。
但怎么打就是“扑着身子打人”呢？它和“提肛”、“腰劲”又是一种什么关系？
对这些似乎不大好理解的问题，结合练拳经历和形意拳谱试着解释一下，不当之处，敬请识者批评指正。
“抡着胳膊打人不是形意拳，形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹窜出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。”
先说“抡着胳膊打人”。所谓“抡着胳膊打人”，是靠胳膊的屈伸、摆动去打人的。
这种打法，一是双脚不动，或钻，或摆，或直拳，依靠胳膊和拳掌去打人；
二是双脚仍不动，依靠身体前倾或加大弓蹬步的程度，抡着胳膊够着去击人；
三是向前跨半步或后脚越过前脚前进一步，前脚不动仍用胳膊够着打人。其特点是手动脚不动，或只动一只脚。
而所谓“形意拳是扑着身子打人”，则不仅手动、脚动，而且身子要拥进（不是前倾），是保持体位中正不变的情况下向前位移。
拳谱云“手不离脚，脚不离手，手脚不离身”、“打法先上身，手脚齐到方为真”，意思是只要手动，脚就要动，身子同时也动，是手足身同时动，而且是只要一脚动，另一脚也要动。
比如前脚前进半步，后脚也要跟半步（“手快不如半步跟”），后脚要站到前脚的位置。
拳谱云“手到身要拥，前后一条线，后足站前踪”就是这个意思。
或者是后足越过前足，前进一步，原前足也要跟进半步。
距离远是这样动，距离近也是这样动。
“窜出一丈是这个势头，略微一动也是这个势头”。
虎扑羊就是这个势头，是窜出去将羊扑倒，不是靠虎爪将羊打倒。
但“虎扑羊”和“扑着身子打人”也是不同的：虎扑羊是虎身向高处跃起，然后落下扑羊。
形意拳是两脚平起平落，身子作平面位移，不起跳。
形意拳和一般拳术的步子也是不同的：一般拳术是前进之脚抬起迈出然后落下，形意拳是两脚擦地而进，脚不抬起，这叫“迈步如犁行”。
这样的步子不抬，没有预动，是“起无形，落无踪，行动好似卷地风”，无形而又快，不易为对方察觉。
“扑着身子打人”的力源在何处呢？
拳谱云：“消息全凭后腿蹬”。脚一蹬，催动前脚和身子前进，但力源并不在脚。
“形意拳先要提肛，肛门一提腰上就来劲，腿上就跟着来劲，后脚蹬的是腰上的消息。”
这似乎有点矛盾，后脚蹬的是腰上的“消息”，还是提肛的“消息”？
也就是说力源是在腰上，还是在提肛？
我想加以说明：形意拳的发劲方法是“腰催胯，胯催膝，膝催足。肩催肘，肘催手”，是丹田鼓动是“肚子微微向前一顶”），使腰（命门）自然后凸，又促使胯（臀）下坠前收，这时肛门会自然提起。
胯收也催膝力下行至足，是腰催臀，臀使肛提的，是腰上的“消息”，不是提肛的“消息”，也就是说力源在腰。
但是实际上，丹田、腰、胯（臀）肛是互动的，是相互制约互相促进的，好像四个互相啮合的齿轮，只要其中一个动，其它齿轮也会随之按序而动，而且一个部位动得正确，其它部位动得也正确，腰凸、则臀收、肛提。
反之，如臀不收而突，则会使腰不凸而馁，肛不提而坠，丹田气不沉而浮，一错俱错，一对俱对，这一点大家可以试一试，一试便知。
所以说“肛门一提腰上就来劲”也不为过，只是力源在丹田，丹田是主动轮，其它是从动轮。
形意拳家说“丹田亏，则气不充，气不充，则力不足”，这就是内家拳的练习者苦苦追求丹田充实的理由。
这种“扑着身子打人”的方法，既有向前的扑力，又有挨着对手时手打的力，两股力合在一起，能起到力半功倍的效果。
“只要一动就有很大的冲击力”，“对手困不住你，也防不住你”，“这种威势又怎是打一拳踹一脚所能比”。
这种打法“伤人不伤己”。
运用这种“扑着身子打人”的方法，化后手、脚、身一拥而进，前脚踏入对方两腿间（形意拳叫做“脚踏中门抢地位，就是神仙也难防”）。
对方面对这种气势，往往感到想抗抗不住，想退退不了，想闪又闪不开，而我又没发大力，仅仅是扑了过去，所以是“伤人不伤己”。
发大力是伤人又伤己的。
习武八戒，不可不知！
在中国传统文化背景中诞生、发展起来的中华武术，有着浓厚的文化特色，其共有的显着特点是内外合一、形神兼备。
但因其门派众多，讲究各异，故皆非适合于所有人习练。
喜好武术者，应根据自身情况，慎重选择，以免走上弯路，浪费自己宝贵的时光。
根据我几十年来的习武、教拳经验，认为初学武术者，应有八戒。
一戒：不加选择盲目习练
根据20世纪80年代统计，中国武术共有一百多个拳种，每个拳种都有其显着的独特风格，演练要求各异，有的讲究松柔舒缓，有的讲究刚强迅猛，有的要求沉稳浑厚，有的要求轻灵敏捷。
且拳种习练分布，具有显着的地域特色，初学者应根据本人喜好以及各方面条件，仔细选择，以免盲目习练，导致费时费力，无果而终。
二戒：好高骛远只拜名师
求师习武者，多希望能得到名师指点，少走弯路，尽快成功，其情可以理解，但若坚持非名师不拜，也不可取。
能从习武伊始就拜在名师门下当然最好，然此机遇非多数人可有，初始习武者应放平心态，依据自身情况，先就近找师傅，经过一段时间的习练，具备一定基础后，若想深研，可再寻访名师。
三戒：缺乏毅力半途而废
“一日练一日功，一日不练百日空”，习武之路，漫长而又艰辛，武功非一蹴而就，需要习练者长久刻苦演练，不断探索，方可渐有所得。
习武期间，有辛劳，有不适，有烦心有忙碌，种种原因都可能导致中断练拳，冬去春来，雪雨交替，要几十年如一日始终坚持，实属不易，没有相当的毅力是很难有所成就的。
四戒：只重苦练不重理论
诚然，武功是练出来的。但是，刻苦练习只是习武的一个方面，中国武术博大精深，每门武功都有其比较完备的理论体系。
要想在某门武功上取得较高成就，忽略了对其理论的学习与研究，成功的希望是非常渺茫的，不懂理论，一味苦练，无异于盲人骑瞎马，出现方向偏差，也就在所难免了。
五戒：忽略桩功只练套路
“打拳不练功，到老一场空”，桩功在中华武术训练中，占有非常重要的地位。
为了筑基，每门武功都有一定的筑基训练手段和方式，初学武术者，体会不到桩功的重要性。
所以，常因感觉枯燥无味而放弃，一门心思练套路，认为只要多练套路，就可以练出功夫来。
致使不少人练了多年武术，真可谓花拳绣腿，功夫始终没有多少长进。
(本章完)