练低架目的是为了养成一种发劲的模式，把习惯性的拙力化去，改成周身浑圆一体的定型。
等到练成这种定型，才可以练真正意义上的实战打法。
不然的话，空有千百招动作，却没一式可以真正用的上的。
高手打人自然不会用很大的动作来蓄发内劲，周身一动皆有，越高越是不露痕迹。
形意高手，从来没有在实战中用矮身低架的。但见一抖之下，对手已经败北。
练太极拳不能蹲下，因蹲下力散，练拳只要敛，本就蹲不低。
形意拳练习套路或单操达不到一定的数量，很难产生质的变化和飞跃。
先求形展，不开展不足以抻开筋骨，不足以求得各种劲法，但这时还只是一个毛胚，还不够精致。
随着功夫的日益加深，对拳法上的各项细节要求渐渐悟通，拳架也就越往里收，越顺越合，不必大劈大打已足以顺利地完成各种发力和身法转换。
不使力而自有力，拳架也就小了。
拳架越小对自己防护越严，随着对后发制人的体会越来越深，拳架也会缩小。
再后一举动周身随意，意到劲发，无不和拍中节，似无规矩却全然暗合规矩。
动作本来就少，一个动作上万遍不足为奇，动作看似简单纯朴，学易习难，练就上乘工夫难之又难。
练拳先要舒展开放，使内部之气要舒展而不拘，外部关节松放而不可滞，这样自然练到身心愉快。
练上一小时才出功夫。
初练只需注意一个开展，就是一个极度的伸展，全身骨节拔开。
第一阶段身上必然会用很多拙力，劲力的培养必须是按部就班的来。先松着练，顺劲后再发力。
发力先求开展，把劲放出去，再求得各种劲别。
第一步，先放松全身，让肢体的运动轨迹附合某个形，练至熟练。
第二步，把第一步练熟的动作加速的练，也就是练明劲，练至捷又准。劲达梢节。
第三步，在第二步练熟的动作的基础上，让肢体运动的速度缓慢下来，全身绷紧，劲含中节。
练至劲充足又厚实。第四步，放松全身，练化劲，练至灵劲上身。从放松练，最后回到放松，才算是高手。
形意拳训练强度体现在要费脑筋保证每一个动作都符合正确要领上，这种训练不体现在时间上，而体现在注意力上；
例如我们练拳时要保证半小时内每时每刻全都把拳做对，就会体验到是一种多么大的心理和生理强度了。
练一遍觉得气感很强，如练上两遍就感觉第二遍反而没有第一遍气感强，如隔一二天练那气感比一天练一遍更强，是因为练完后没有收好功，只理顺气机，没有把气收归中元。
只要把气归入丹田，练功就会一遍比一遍气感强的。练功后收功程序过简单，就使下元更亏损。
在学艺时都追求真传、嫡传
1.什么是真传？什么是嫡传？
真传的说法，应该真正传人或是正统传人的缩写。其含义，就是我所学是正统的。是师父口传心授，而不是在外面捡的。嫡传，嫡在以前的意思是正妻所生之子。也就是最为正统的传人。
嫡传也是在这一概念上演化出的。嫡传与真传的概念有部分重合。现在很多人其实都标榜自己是嫡传以示自己所学正统。这是一种概念混淆。因为嫡字不仅是正统也需要最近血缘才能称为嫡。
所以我认为在技艺方面的传承，也只有几人可以称呼自己为嫡传。这几个人就是师父的孩子。当然不能说师父的孩子什么都不懂就能称为嫡传。既然是技艺传承，要求自然是掌握技艺。
所以嫡传的标准：
一是带艺人（师父）的子嗣；二是掌握这项技艺；注：在一些技艺上还有第三点就是子嗣的技艺跟爹一模一样不能变动。
嫡传与真传的举几个例子。形意拳大师尚云祥与其女尚芝蓉。这里的嫡传便是尚芝蓉，真传则是尚云祥的弟子们。八极拳祖师爷吴钟与其女吴荣。这里的嫡传便是吴荣，真传则是吴钟的弟子们。2.如何评价掌握了技艺了？
有心人看到这两项标准时，应该会有一个疑问。如何评价掌握了技艺了？换个说法就是，掌握到什么程度才算是掌握了？简单的说就是师父点头，前辈们认可。（这里面的评判标准先不探究。）
ps：很多传统技艺都会出现这样一种情况，大部分人认可，门里的觉得一般。或是门里觉得神了，大部分人觉得一般或是很差。这是因为评判标准的问题。对于武术来说，很大程度上都要提到打字。
注：功夫好不等于能打
3.那为什么人都追求，嫡传呢？
首先，技艺传承。从古至今大多数人都会考虑自己的子嗣。从这点出发，一位师父。从学艺开始，到技艺娴熟。期间，对于技艺的思考与自身的经历、经验。
最先毫无保留受影响的便是子嗣。可以说从小开始，思想、逻辑、技艺、道德、三观等等都受到影响。这就造就了，子嗣从肉体（基因）到思想意识都是复刻的带艺人的。包括对于技艺的最新思考（能说的不能说的，能教的不能教的）等等。
正常来说，嫡传子嗣学艺成长起来。就是带艺人的复刻加强版。风格也好，技艺也好就是活生生的再现。嫡传与真传的区别，并无高下之分。唯一的区别，可能就是技艺风格上。
嫡传必须严守其父所传风格，尽力还原并在此基础上精进。（道路定死，只能越走越远。）真传可以依照个人理解，形成自身的风格。（道路不定）两者并无高低骨子里都是一套东西。
说点题外话。日本的寿司之神的故事，其子终其一生也未能超过其父。因为他父亲是寿司之神。从这一点上，嫡传其实到后面十分痛苦。（当然大部分人到不到后面），因为长辈在这件事上，已经做到登峰造极。想要通过长辈的路线，超过长辈几乎是不可能的。
这一点上，可以看书法上的二王。王献之，为了在书法上超过其父王羲之。在不断的研习中发现，超不过父亲便开始走些邪路（并无贬义）。
最后，做到了与父亲被后人并称二王。但最终有没有超过其父，我想王献之是最为清楚的。我们这些后人就不要嚼舌根了。
4.如何确认
师父是真传呢？
很简单，大多数的传统技艺都有谱书。一辈一辈往上找，最后找到的是创始人或是公认的祖师爷。
5.如何选择师父？
从古至今拜师学艺都是双方互相选择。师父要考察，品德、悟性、毅力等等方面。弟子会选择，厉害的、有名气等等。这是需要互相熟悉的。（跟人与人之间的相处一样）
单武术的话，从学艺的角度来说。年纪三十岁到五十岁之间。我认为最好。这个年纪的，经验、技艺都达到了一定程度。体能和身体素质方面也不会太差。
很多东西可以展现的很好。岁数大了很多身体上有很多东西很难达标。注：当然也有例外情况。（特例）具体情况，具体分析。
6.怎么样确定师父很厉害、功夫大、是明师、很能打？
以武术来说。
一、很能打：跟师父比划比划，然后你就知道厉不厉害了。（你本事越大效果越好）
二、是明师：具体技术能不能讲解通透易懂。
三、功夫大：看看师父日常的训练内容和强度。
这三点得到的答案，可以约等于是否厉害的标准。
其实嫡传与真传没有什么高下之分，既然是真传了也代表师父把东西都给你了。
至于自己学的怎么样能发展出什么水平。那又是另一回事了。
正所谓师父领进门修行在个人。
而嫡传是否能超越其父？真传是否能把真东西传承下去？
看造化了。
(本章完)