日本此国，原无文字，从中国引进汉字，然后才慢慢发展出比较简单的“平假名、片假名”体系。
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此世的日本，贵族与读书人，或者永海这样有文化的僧侣，自视很高，书写都坚持汉文，不用假名。
故而永海虽不会说汉话，见过名琴后记住上面的汉字，并清晰地写出来，实在是小菜一碟。
郑海珠盯着端正漂亮的四个汉字，想起王月生曾说过，冠以“松石间意”的前朝名琴，至少有两把，一把落款“绍圣二年东坡居士”，一把则是哲宗的弟弟徽宗时斫制的，落款为“宣和二年御制”。
她正滴咕，不知永海在爪哇所见，是否同名的古琴时，却见永海面带崇敬，重复着三个音节“艘销哭，艘销哭”，然后又伊哩哇啦一串日语。
她自然又回头去看刘香，希冀听到这些音节的口译。
刘香在这短暂的回合中，已想明白，自己若在转述中遮遮掩掩，不明智。毕竟颜思齐也懂日语，后头郑海珠定要与颜思齐宴请日僧，交谈定会更加深入。
不如照实翻译，看看郑海珠的反应，是否对王月生献琴一事起疑。
刘香遂凑上去，笑眯眯道：“郑姑娘，这东瀛人呢，但凡识字读书的，头一个崇拜李白，其次便是苏东坡。东营话‘‘艘销哭’，就是指苏轼苏东坡。永海师父讲，他看到的那架琴，是苏东坡的。”
郑海珠了然应道：“哦，如此。”
刘香等着郑海珠继续打听“松石间意”的情形，不想这妇人话锋一转，诚挚道：“永海师父，玛贝尔说，你会用我们闽人的话鼓琴而歌，可会唱苏东坡的词？”
永海道：“在下研习过苏先生的诸多诗词，但与爪哇的明人师父相处的几日，师父只教了我两首琴歌。一首是唐人王维的诗，一首是宋人辛弃疾的词。今日愿为诸君弹唱，请多指教。”
言罢，僧人落落大方地盘腿而坐，置琴于膝上，拨动丝线，缓缓开口。
“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”
就像完全不会说广东话的人，仍能唱好粤语歌一样，不会说汉话的日僧，学唱这闽南口音的琴歌，却是字字肖似。
郑海珠完全听懂了，面上挂着欣赏赞许之色，心中涌起的诧异，实则更甚于片刻前的疑云涌动。
这日本和尚的中国老师，不一般啊。
倘使在江南那样的人文阜盛之地，莫说读书人，就是秦淮河的姐儿，给诗词配这样雅正的琴谱，也不稀奇。但南洋的爪哇岛，就算有华人，也多为闽粤海商海寇，或者先民移居彼处的农耕乡民，竟还能找到能弹着古琴唱王维和辛弃疾的中国人？
莫非，又是台南女酋长文阿嬷那样，是南宋崖山海战后，逃过去的读书人后代？
一曲奏罢，郑海珠合掌赞道：“王维乃佛门子弟，其诗有画意，更具禅意。辛弃疾乃我汉人崇敬的武将，心怀故国，词多旷达，与苏轼并称‘苏辛’。师父的琴歌之中，将禅意与怀念都传达得很好，可见师父在爪哇不但遇到了好琴，还遇到了高人。”
这般在大明但凡读过私塾的男女都能织出的辞令，刘香听着却是心惊。
郑阁老不是说过，当今这一任的主上，颇有建文帝遗风，精研佛学，又更有太祖的影子，誓要夺回江山。
此刻听这东瀛和尚唱的歌，又是参禅又是怀国的，想来他在云游时所遇之人，必是主上无疑了。
那把琴，哎哟那把琴，郑阁老说松江那个方家后人，假托自家珍藏，拿去给郑氏交了投名状，这下岂非要穿帮？
刘香心里惴惴，连带面上亦有神游之色。
郑海珠却只道他是带队伍的人，战后一屁股的事，不耐在此做翻译。
郑海珠当然记下了琴的疑点，也对王月生打了个问号。王月生当初不是说，自己的“松石间意”，在杭州友人处珍藏？
好在那把名琴由黄尊素卖给了扬州的盐商，离松江不远，大不了带日僧永海去江南游历时，瞧瞧去。
郑海珠此刻，并不觉得能就地查清真相、得到答桉，便想将时间放在更长见识的事上，且还要继续培养一下能扛任务的玛贝尔。
她于是与永海告辞，让玛贝尔随自己，跟着刘香往乱烘烘的海滩走去。
包括普特曼斯舰长在内的荷兰俘虏，被大明军士清点人头后，集中看押。
但里头有些明军，比颜思齐的台南水师和郑益的福建水师，瞧来肤色更深，且互相说的，也不是郑海珠能懂的闽南语。
“刘大哥，这些都是你从南洋招来的壮士？”郑海珠问道。
刘香点头：“他们论来，和颜大哥的岳母一样，也算宋室遗民了。他们的祖先，是渤泥南面的顺塔国人。宋元崖山海战，宰相陆秀夫背着小皇帝跳海殉国，有宋人假托是陆相爷的儿子陆自立，率领仅剩的宋军壮士，漂海到爪哇东边立国，繁衍生息，以图复宋。后来江山又回到了我汉家手里，顺塔国便向大明朝贡了。”
郑海珠好奇道：“哦，渤泥国南面，爪哇东面，那是比吕宋和满喇加还遥远之处，刘大哥怎地想到去那里替颜大哥招募壮勇？”
刘香嘿嘿笑笑，带着一半恭维、一半自夸的口吻道：“八闽之地风气向海，能出颜大哥和郑姑娘你这样的气度远阔之人，我们粤人，却也有不少敢往外洋闯荡的豪杰。顺塔国有个叫新村的地方，城主便是祖籍我们广东屯门香港岛。近年南洋一带，不断受到弗朗基和红毛的滋扰，爪哇一带的土着和汉人都恨极了他们。既是老乡，又敢和夷人开战，我自然就去招募来，供颜大哥驱遣了。”
郑海珠闻言，觉得倒也没什么破绽。
颜思齐现下，只敢从福建招农民、茶工、匠师和读书人，不敢以优厚的条件募兵，否则，就算朝廷反射弧过长、尚不至于起疑，福建如俞咨皋那样的总兵武将们，也要不悦。
从被西方殖民者蹂躏的吕宋、满喇加、爪哇等地笼络熟悉海情的华人青壮回归故土，的确算条路子。
郑海珠想着，目光落处，忽见一个疲累的顺塔国汉子，靠着树干，解下腰间尺把长的斧头。
令郑海珠诧异的是，这汉子竟从肮脏的腰间褡裢里，抓出几撮叶末和一小块黑乎乎的膏状体，塞进斧刃后的空洞里，然后找了火堆点燃洞口，嘴巴凑到斧头木柄的后端，贪婪地吸起来。
原来这把渴饮敌血的斧头，还是一个大烟斗。
郑海珠当年在土匪窝见过匪首邱万梁抽水烟，后来为了给颜思齐做出口日本的刺绣烟丝袋，也研究过入舶日本的欧洲烟斗，今日还是第一次见到斧头也能抽烟的。
刘香为她解惑道：“那是海的那边，北阿墨利加土人的玩意儿。弗朗基人从那里不但带来白银，还带来这种烟杆斧头。南洋人这几年也用了起来。”
郑海珠明白了。
北阿墨利加就是北美洲。
印第安人这个进能上阵杀敌、退可放松娱己的烟杆斧，还真是居家旅行两相宜的必备爆款。
郑海珠于是走过去，问那顺塔国汉子：“你最后往烟叶里加的是什么呀？”
刘香给他比划了几句，汉子很快明白，掏出兜里的另一块黑色物体，递给郑海珠，神色恭敬道：“阿漂母。”
郑海珠听这发音，接过黑膏时，心里已经打了个大激灵，待到凑到鼻子处一问，只觉那股尿骚臭令人作呕的同时，越发证实了自己的猜测。
刘香却似乎不奇怪她的打恶心，忙拿过黑膏还给汉子，一面对郑海珠道：“郑姑娘，这是罂粟果做的烟膏，咱大明的大夫拿它入药的，就这么闻，确实一股臭味。煎成汤剂，臭味会澹些。不过，放在烟杆里抽，是最好的。”
果然是鸦片！
郑海珠没想到，明代的南洋人，已经发现了鸦片吸食的法子。
只听刘香补充道：“这罂粟果膏，弗朗基人叫阿片，我们汉人管乌鸦叫老阿，看它黑乎乎的，就叫它鸦片。这可是好东西哪，再凶的病，都能用它还魂。从前，罂粟膏是贡品，我大明的平头百姓哪能吃得到。如今这世道，天竺和南洋都已经开始种罂粟了，鸦片可以大量供货，抽起来也简单，抽着比吃更让人舒坦，我和颜大哥说，台湾也种吧，卖给日本人，也往大陆卖些，俞总兵的水师肯定喜欢得不行。军士们好酒，必也好烟。”
刘香说得眉飞色舞。
郑海珠敛容屏息地看着这个初次打交道的上岸海匪。
你脑子坏掉了吧！让军人抽鸦片！
不是，老百姓他也不能抽啊。
咳，算了算了，或许刘香这个古人，是不知道鸦片的危害。
郑海珠心道，不与这刘香当场科普，但自己，一定得和颜思齐打预防针。
积累财富的路子有很多，但如果坐视自己的伙伴用鸦片来积累财富，就是一个穿越者的耻辱。