《大智度论》卷四十六中说：“何等为空空？一切法空，是空亦空，是名空空。”
却说甄士隐惊醒后咀嚼那四句话，心中越来越亮，神情越来越平静，忽的仿佛一道光，从眉心照亮，接着一轮明月升起。
“空谷一轮明月！”
这是观音菩萨的修炼法门，甄士隐这一下可非同小可。直接唤醒了他的前世空空道人的记忆，也就是那在女娲补天石前读了石头记悟道为情僧的人。
若清风吹过一样，空气中微微起了一丢波澜，那不过是他刚刚明了前世时控制不住心情波动，法力外泄的因素。
栊翠庵苏嬷嬷掐着法决，另一只手中的琥珀中燃起豆丁大的小火苗。
那火不是凡火，是太阳真火，燃尽万物，焚烧一切的火焰。
这小小的豆丁大的火苗一旦爆发，怕是整个金陵城都要成为废墟。幸好有这枚扶桑树心精华的琥珀，这才封印了火的威能，只保留下它的功用。
她的脸色更加的不好了。
比贾琮离开前更加苍老，皮肤也更加差了。
浑浊的眼珠神采淡到了没有，手中太乙天罗石上的画和判词已经被燃烧殆尽。妙玉心中的枷锁仿佛一下子就全都去了，感觉轻快了很多，而过往种种情绪，傲娇，别扭之处，竟然也显得可爱起来。
苏嬷嬷道：“妙玉，大劫将至，你准备好了吗？”
妙女等着清澈的大眼睛道：“师父，哪里的大劫？我们避开不就是了吗？”
苏嬷嬷道：“避无可避，躲无可躲。人在世间，如鱼在江湖河海，如何能避开？”她明显的算到了隔壁甄士隐的情况。
妙玉问：“那师父怎么办？”
苏嬷嬷道：“此界天梯被断，必有大事发生。我强窥天机，却无论如何也算不透那贾琮的来历和根脚，若是所料不错，他当为这一劫难关键，或为主角，或为劫眼。无论如何，都要离他不近不远才好。”
妙玉又问：“那如何才能不近不远呢？”
苏嬷嬷道：“破解之法当在京城，你我收拾一下，速速入京，金陵这趟浑水还是不要沾惹的好。”
……
不说苏嬷嬷和妙玉的打算，单说前来借宿的甄士隐悟道了前世，再一看这一生，全都更改了模样，忍不住的心中发愁。
“天机混乱，天梯被断，仙门关闭，始终都是源于那贾府颠倒了命运。如此，我当设法把被颠倒的命运重新颠倒过来，使一切回到正轨，令天下恢复如初。”
考虑清楚后，情僧甄士隐便叫了常随再次回到甄家。与那甄应嘉大老爷如此这般挑着好听的的说了一通，离开了金陵城。
他此去不是别处，是那茫茫大士和渺渺真人二位的修行之处。
到了一座仙山，遇到一个砍柴的樵夫，甄士隐便问：“可知道此处有什么修道的高人？”
樵夫哈哈大笑道：“员外老爷，这里可没有什么高人。倒是有一僧一道，长得甚是高大，为人却疯疯癫癫。也不打坐，不念经，只唱些听不懂的小曲，给人解闷子。”
甄士隐见他虽然一身短衣打扮，却自有雄豪之气，忍不住的结交起来。
他再次行了一礼：“在下姑苏甄费，草字士隐。不知道兄台贵姓，那僧道二人唱的又是什么？”
樵夫正色，回了一礼道：“在下姓包，单名一个勇字。读不得书，也没有什么字号。员外想听山曲，咱们就为您唱上一唱。”
“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。”
包勇一开口，他便知道找对了人。
这等词章不是随便一个人就能写出来的。
等到唱到“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”时，他便确信，这两位仙长和他一样，是能携手的。
于是问明了路线，直奔二人而去。
……
不说这些第三方修士联合起来要与贾琮为难，拨乱反正，把命运的河流从新引导正规。
只说贾琮这里也出了岔子。
那小火鸦也不知道怎么搞的，在他夜探葫芦庙的时候悄悄的跟着，等他回到薛家再次准备救薛蟠之时，它却抢了苏嬷嬷的琥珀珠。
这货抢了倒是告知他一声，让他有个准备也好。
结果等到人家找上门来，他才知道小火鸦闯祸了。他准备问一问时，小火鸦一下子把琥珀珠吞入了肚子之中，陷入了沉睡。
这下子尴尬了。
贾琮成无赖了。跟着来的妙玉看他的眼神也怪怪的，很是失望，好似见到一个完美的偶像突然会抠鼻屎，会放屁一样。
他到底是找了一个东西还了回去，那就是系统用不到的蛇珠。说起来这枚蛇珠跟着他真是宝珠蒙尘，什么作用都没起到，便是嘴上说的要炼制三尸脑神丹那，也一直忙的没有开始。
现在配给妙玉二人，也算是让它能发挥更大作用吧。
苏嬷嬷接了蛇珠，掐指一算，神色忍不住的一喜一惊，看的贾琮愣愣的，不知道这位老太太要搞什么事情。
“师太，可有什么不妥？”
“妥当，大大的妥当。”苏嬷嬷露出了自他认识以来最为放松的微笑，这么看来老太太还是很慈祥，很面善的。
当然得面善，慈祥了。
没有一副好面孔怎么骗，不对说服更多的人来添香油啊！从前她们就是住在苏州旁的蟠龙寺里面，那过的也是比世家大族的大小姐都快活。
用的，吃的，穿的，哪一样不是精品。
但她虽然用上了这些，却从来不追求这些，不讲究这些，颇有一种富贵于我如浮云。既可以安贫乐道，也可以泰然的过上一过富贵家的日子。
这位老师太于大道之中独得了一个“真”字。
她的好徒弟妙玉也被她教导的带有浓郁的庄学文化色彩。古诗言“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，意为人生无常、终须一死。
妙玉自号“槛外人”，自勉蹈于铁槛之外，超越生死，超出名利场，与《庄子》“死生存亡之一体”“相忘以生，无所穷终”的思想同出而异名。
老师太一个佛家的人物，教出来的弟子却独独入了庄子一脉。
妙玉赞文是庄子的好，还曾自号“畸人”，便是要的特立独行，纯真无伪，通天道，远尘俗。
《庄子》中讲述了王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等畸人的故事。他们外貌奇丑，招人嫌恶，但是精神境界非常之高。妙玉向往他们超越了有形物质世界而达到的逍遥游境界，所以引为同道。
可惜了，这种行为怎么被世俗理解。又不是现代社会，女子能顶半边天。
幸好贾琮来了！
先是破解了警幻强加在她身上的命运之力的判词，然后又提前让老师太进京，更加把贾宝玉的故事线改造的乱七八糟。